. А на 8 не напечатана» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 6. С. 82. № 67. – (Материалы)).
18 декабря. Предписание консистории на рапорте о кончине митрополита Варлаама (Эристова)[249]: «Назначить для погребения тела облачение и все потребное расположить по приличию сана преставльшагося» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 8. С. 127. – (Материалы)).
19 декабря. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Сделайте одолжение, Преосвященнейший, прослушайте утреню и прочитайте молитвы, чтобы могли Вы в случае надобности завтра заменить меня в служении. На выносе же и погребении конечно будете» (Прибавления. 1886. Ч. 37. Кн. 1. С. 372. № 277).
• Письмо исправляющему должность московского обер-полицмейстера С. Н. Муханову о погребении митрополита Варлаама (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 8. С. 127–128. – (Материалы)).
20 декабря. Участие в погребении митрополита Варлаама (Эристова).
23 декабря. Резолюцию на показании священника о самовольном подписании им бумаги об отсутствии в удельных деревнях холеры: «Священника от места, где он взошел с крестьянами в противозаконное и вредное скопище, в предосторожность, отрешить, и впредь на оное не определять. До решения дела запретить ему священнослужение и благословение рукою; а для пропитания определить на праздное причетническое место» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 102–103. № 3534).
24 декабря. Письмо М. М. Тучковой: «Принимать слишком много и потом не знать, что делать с принятыми – едва ли это порядок. Савва Освященный или Феодор Освященный считали у себя в пустынях живущих сотнями и тысячами, но не читаем, чтобы они кого приняли потому, что даёт деньги или землю, и тем поддержали общежитие. Бог, труд и добродетель поддержат общежитие – так думали в старину» (Письма к игумении Марии. С. 21–22. № 9).
27 декабря. Резолюция на письме ректора о назначении смотрителя училищ в Якутске и о предоставлении денег студентам: «Удивляете Вы меня, отец ректор. В одном письме два дела одного рода: по одному советуетесь Вы со мною, а по другому представляете мимо меня. Или отрешите меня от академии совсем или оставьте при ней совсем. Иначе нельзя знать, за что мне ответствовать» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 133. № 3584).
28 декабря. Резолюция на консисторской справке о послушнице, отказавшейся от правил общежития: «Если послушница хочет считаться с монастырем (на что, впрочем, не имеет законного права), то и монастырь может потребовать с нее много квартирных денег за многолетнее проживание в монастырском здании. Но вот главное: поелику и теперь не изъявляет она послушания правилам общежития: то поступить по прежней резолюции необходимо следует: ибо монастырь учреждение для послушания, а не для своеволия» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 103. № 3536).
29 декабря. Письмо матери: «Болезнь у нас еще не прекращается, и особенно оказывается в тех местах, где не была, или слабее была прежде. Число занемогающих не велико: но у некоторых болезнь крута. У меня в доме, по благости Божией, благополучно» (Письма. 1882. С. 312. № 337).
30 декабря. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Потрудились бы, Преосвященнейший, призвать Саввинскаго Смотрителя и поговорить о бурсе, чтобы подвинуть сие дело и приготовить к сбору учеников… Меня сегодня после обедни не найти Вам: ибо я умедлю во вдовьем доме» (Прибавления. 1886. Ч. 37. Кн. 1. С. 372. № 278).
• [в тот же день, позже] Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Помедлите, Преосвященнейший, отвечать Удельному Департаменту и напомните мне о сем. Мне пришла мысль привести сие дело в порядок с большею удобностию» (Прибавления. 1886. Ч. 37. Кн. 1. С. 372. № 279).
* Из ежегодного доклада III Отделения императору «Картина общественного мнения в 1830 году»: «Партия мистиков усиленно старалась воздействовать на легковерных. Знаменитая речь митрополита Филарета по поводу появления холеры в Москве возмутила всех, а сектанты ей втайне радовались» (Россия под надзором. М., 2006. С. 73).
1831
1 января. Соборное совершение в кафедральной церкви Чудова монастыря литургии и благодарственного молебствия в день рождения великой княгини Елены Павловны, в сослужении с преосвященными епископами Иннокентием, Дионисием и прочим духовенством. Проповедь говорил Богоявленской церкви в Елохове протоиерей Александр Евлампиев (МВ. 1831. № 4. С. 147).
8 января. Письмо архиепископу Игнатию (Семёнову): «В духе мира и любви Христовы сретаюсь со святительским духом Вашего Преосвященства, дабы, в единстве служения, вместе с Вами прославить Бога, еще обновляющаго нам лето жития долготерпением и благодатию… Благодарю за письмо от 15 Ноября. Бог провел нас чрез искушение с чудом и милостию. Число жертв болезни, по народонаселению, не чрезмерно. Трудное время оцепления прошло без больших затруднений, и без всякаго неустройства» (ЧОЛДПр. 1871. Кн. 2. С. 47. – (Известия и заметки)).
• Письмо епископу Гавриилу (Городкову): «Сожалею, что искушение болезнию коснулось и Вашего града[250] и духовенства. Слава Богу, что не продолжилось. А что за странность, что Духовенство особенно пострадало? Не от холеры же? У меня один Священник точно так умер, только от назначения ходить в холерную больницу, не быв еще в больнице. И холера увещевает, чтобы уповали на Бога» (ЧОИДР. 1868. Кн. 2. С. 135. № 19. – (Отд. 4. Смесь)).
• Письмо епископу Гавриилу (Розанову): «В духе мира и любви Христовы сретаюсь со святительским духом Вашего Преосвященства, дабы в единстве служения, вместе с Вами прославить Бога» (ДЧ. 1869. Ч. 2. № 5. С. 95).
10 января. Письмо А. П. Глазовой: «Подтверждаю мое прежнее согласие на то, чтобы Ваша домовая церковь могла существовать в доме, принадлежащем по покупке дочери Вашей. Только сделайте одолжение себе и мне, выберите со вниманием порядочный домик и оснуйтесь в нем без опасения надобности переселяться еще. Ибо церковь такой предмет, который часто носить с места на место неудобно и неприлично. И теперь неприятно думать, что в проданном Вами доме помещения церкви употребятся неизвестно на что. Но так уже тому быть. Не забудьте и пол олтаря вынуть, и либо употребить опять в церковь, или разрезать на дрова и сжечь в церковной печи» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 6. С. 82–83. № 68. – (Материалы)).
12 января. Письмо епископу Мелетию (Леонтовичу): «Если строимое здание для семинарии уже на 250 человек, то для меня не очень понятно, что Вы еще хотите увеличить оное. Я видал довольно заведений общественных: и заметил, что в тех, кои слишком людны, в одном месте менее удобства соблюсти порядок, особенно нравственный. Всему есть мера… Холера в Москве умирает, потеряв прежде славу страшной болезни. С наказанием есть и милость Божия» (ХЧ. 1884. Т. 1. С. 222–223).
13 января. Решение сейма Польши о детронизации императора Николая I и его наследников.
14 января. Резолюция на прошении бывшей просфорницы о пособии: «То есть: продала место, от которого имела пропитание, и просит денег на пропитание. Попечительству рассмотреть» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 277. № 3799).
17 января. Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «Здравие Вам, Отец Наместник, и братии. А я также болен простудою… Какого военнаго Вы доискиваетесь? Разве он овца без имени? И когда представлено? Как можно так спрашивать? Разве у меня только и дела, что какой-то ваш военный? – Прошу не прогневаться» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 404. № 174).
19 января. Резолюция на прошении жены лишенного священства о назначении ей пособия на малолетнюю дочь ее 15-ти лет: «Пятнадцатилетняя не малолетняя и должны питаться трудом, а долг матери научить ее полезному» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 277. № 3800).
20 января. Резолюция на прошении казначеи об ее увольнении: «Была увольняема не в давнем времени. Частое перехождение с места на место для монахов вредно. Отказать тем паче, что жалуется на болезненные припадки. Больному не скитаться надобно, а оставаться на месте в келии» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 147. № 3612).
21 января. Резолюция на прошении священника о выдаче пособия его внучке: «Если бы у священника была дочь; он не имел бы права просить ей на приданое. Теперь у него не дочь, а внучка: стыдно просить» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 277. № 3801).
23 января. Письмо матери: «Я с третьяго дня сего месяца не выхожу из дома от головной боли, кашля и безсилия, чем ныне здесь многие страждут. К тому же и врач, которому я доверяю, занемог. Однако, благодарение Богу, мне теперь лучше, хотя еще чувствую остатки болезни… Продолжение карантинов на Петербургской дороге еще дает мне право оставаться в Москве» (Письма. 1882. С. 313. № 338).
25 января. По болезни не совершал литургии в Архангельском соборе. Божественная литургия по случаю благополучного разрешения от бремени великой княгини Елены Павловны рождением дочери Александры отслужена преосвященным викарием, епископом Дмитровским Иннокентием (МВ. 1831. № 9. С. 367).
• Резолюция на консисторском определении об отсылке дьячка в Белопесоцкий монастырь на три месяца за ложное обвинение своего сына, диакона, в нанесении ему побоев: «Поелику дьячок признался, что сына своего диакона в хулении и биении отца оклеветал; и для того же, чтобы сию клевету сделать вероятною, притворно, как больной от побой исповедовался… поелику сын за хуление и биение отца подлежал бы лишению сана и уголовному суду; а клеветник по закону подлежит тому наказанию, которому подвергал оклеветываемого: то дьячка, неистово клеветою восставшего на свое порождение, и зло употребившего таинство исповеди, исключить из духовного звания» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 151. № 3614).
• Письмо С. Д. Нечаеву: «Общая здесь болезнь подлинно помогла и покаянию, и смирению, и благотворительности. Немаловажно, что Москва тихо и смирно перенесла трудное время, хотя враг, сеющий плевелы посреди пшеницы, приметно сеял в народе злые помыслы» (Письма. 1895. С. 15. № 13).
• Начало боевых действий русских войск против польских мятежников.