25 июня. Совершение божественной литургии с произнесением поучительного Слова и благодарственного молебствия в большом Успенском соборе в день рождения императора Николая Павловича и великой княжны Александры Николаевны, в сослужении с преосвященными епископом Дмитровским Николаем, епископом Дионисием и прочим знатнейшим духовенством (МВ. 1831. № 52. С. 2269).
26 июня. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «На прошедших днях видел я во сне, будто я в Лавре разговариваю с мальчиком о том, как ему жить в Лавре, до возраста и правильного вступление в братство. Проснувшись, вспомнил, что и наяву рассуждать о сем надобно. Прочитайте прилагаемые письма, которые долго остались у меня без дела, потому что исполнение по оным в наши времена особенно затруднительно, даже со стороны законов. Но Савва Освященный не пришел ли в монастырь восьми лет? И Церковь не изрекала запрещений на такие случаи. Скажите мне Вашу мысль» (Письма преподобному Антонию. С. 29. № 9).
28 июня. Предписание консистории: «Поелику Высочайшим манифестом, известным из ведомостей, объявлено о кончине Цесаревича и Великого князя Константина Павловича, то в предупреждение недоразумений и несообразностей, консистории учинить следующее: 1) Немедленно предписать по городу Москве, чтобы имя новопреставленного не было возносимо при Богослужении в ектениях и прочих молитвословиях. 2) Для совершения церковного поминовения о упокоении души преставльшегося ожидать дальнейшего предписания, ожидаемого от Святейшего Синода» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 204. № 3706).
30 июня. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Мне хочется к Вам; но еще не знаю, можно ли будет» (Письма преподобному Антонию. С. 29. № 10).
• Письмо А. П. Глазовой: «Требованную В[ашим] П[ревосходительст]вом проповедь при сем посылая, прошу, по прочтении, возвратить… Мир и благословение Божие Вам призываю» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 6. С. 84. № 73. – (Материалы)).
Июнь – июль. Эпидемия холеры в Санкт-Петербурге.
1 июля. Предписание консистории о совершении 2 июля заупокойной литургии и панихиды по великому князю цесаревичу Константину Павловичу (Юбилейный сборник. Т. 1. С. 6).
3 июля. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «И хочется мне к Вам, Отец Наместник, и не надеюсь. Однако во всяком случае не излишне предварить Вас, чтобы меньше занимались ожиданием, особенно если приеду во время церковной службы, чтобы никто не оставлял своего места в церкви» (Письма преподобному Антонию. С. 30. № 11).
• Письмо А. П. Глазовой: «Мне хочется в Лавру; и не надеюсь иметь довольно силы для пути. Оставьте меня бороться с сим недоумением; и возьмите терпение получить от меня ответ, когда останусь или возвращусь» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 6. С. 85. № 74. – (Материалы)).
• Письмо матери: «Из Петербурга уведомили меня, что Государь Император доклад о моей остановке в Москве изволил принять благосклонно и удостоил брать участие в моем здоровье… Сказываю сие для того, чтобы Вы знали, что меня уже не торопят в Петербург до того времени, когда можно будет отправиться с большею удобностию» (Письма. 1882. С. 315. № 343).
7 июля. Резолюция на представлении из правления МДА ведомостей о нравственном поведении студентов за 1830–1831 гг.: «Желательно, чтобы списки выражали точно совершенство академии, а не ласкательство начальников и учителей ученикам, и чтобы на деле не оказалось много не отличных из такого множества отличных на бумаге» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 276. № 3796).
9 июля. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Не прогневайтесь на меня, Отец Наместник с братиею, что я у вас не был. Усиливался, но не мог… Вы не сказали мне или я запамятовал, что две старухи богомолицы (говорят, из дома Колесовых) умерли у Вас от холеры?.. Молитесь о петербургских. Холера там очень сильна. Однако в первых числах сего месяца, кажется, последовало облегчение. На нашем подворье больны Павел и Вениамин» (Письма преподобному Антонию. С. 30. № 12).
11–22 июля. Восстание в новгородских военных поселениях. Поездка императора Николая I в Новгородскую губернию.
17 июля. Письмо эконому Санкт-Петербургского Троицкого подворья, соборному иеромонаху Амвросию (ДЧ. 1879. Ч. 1. № 2. С. 260).
• Письмо С. Д. Нечаеву: «Слышу, что в моем соседстве также показалась холера, которая щадила сей околодок в прошедшем году. Видно хочет она, чтобы всякой выдержал свою череду» (Письма. 1895. С. 28. № 18).
20 июля. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Соглашаюсь с рассуждениями Вашими о малолетних, просящихся в монастырь; но если есть и еще рассуждения, которые заставляют меня еще подумать. Напомните о сем, если Бог велит мне быть у Вас» (Письма преподобному Антонию. С. 30. № 13).
22 июля. Письмо епископу Гавриилу (Городкову): «Простите меня, Преосвященнейший, что я умедлил благодарить Вас за письмо от 1 Маия. Меня часто недостает для приличий. Нужда пробуждает меня скорее» (ЧОИДР. 1868. Кн. 2. С. 136. № 21. – (Отд. 4. Смесь)).
23 июля. Письмо Лаврентию, архиепископу Черниговскому (ЧОЛДПр. 1872. Кн. 7. С. 127. – (Материалы)).
25 июля. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «То правда, Отец Наместник, что говорить чрез письма не всегда так удобно, как лично. Однако, что две старухи умерли, так же легко написать, как и сказать на словах… Опасение, что худо напишешь, мирское. Мне письма Ваши надобны отнюдь не для хорошего слога… Опасение, чтобы не написать много или мало, часто бывает того же рода. Надобно опасаться, чтобы не написать больше того, что говорит истина, или меньше того. Сия осторожность не так трудна, и она только надобна… Впрочем, я не гневаюсь, а излагаю дело, как вижу. Возраст имаши; искушай и держи доброе. Мир Вам и братии» (Письма преподобному Антонию. С. 31. № 14).
26 июля. Письмо С. Д. Нечаеву: «В резолюции моей Вы видите, как я бранюсь с академическим Правлением. Это бывает нередко – и оффициально, и частно, и письменно, и словесно: и все сие есть последствие милости Комиссии Духовных Училищ, которая неисправнаго ректора Петербургской Семинарии[262] пожаловала в неисправнаго ректора Московской Академии» (Письма. 1895. С. 29. № 19).
27 июля. Рождение сына императора – великого князя Николая Николаевича (скончался 13 апреля 1891 г.).
30 июля. Предложение консистории по случаю рождения великого князя Николая Николаевича: «Имя Высоконоворожденного, по прежним примерам, до дня крещения Его возносить после прочих членов Высочайшей фамилии так: и о Новорожденном Великом Князе Николае Николаевиче» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 213–214. № 3715).
31 июля. Совершение в большом Успенском соборе божественной литургии с произнесением поучительного Слова по случаю благополучного разрешения от бремени императрицы Александры Феодоровны рождением сына, великого князя Николая Николаевича. По прочтении высочайшего рескрипта принесено благодарственное о здравии и долгоденствии Его Императорского Величества и всей фамилии с коленопреклонением молебствие, в сослужении с преосвященными епископом Дмитровским Николаем, епископом Дионисием и всем старшим духовенством (МВ. 1831. № 62. С. 2674).
6 августа. Письмо С. Д. Нечаеву: «По указу о разборе старался я окончить без требования разрешения Св. Синода, и не мог. Консистория хочет быть слишком милостива: и мне не хочется быть слишком жестоким» (Письма. 1895. С. 32. № 20).
8 августа. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Благодарю, что благодушно приняли слова мои. Бог да управит нас на путь правды и мира» (Письма преподобному Антонию. С. 31. № 15).
9 августа. Письмо М. М. Тучковой: «Вы в бедах (2 Кор. 11:26), говорите Вы. – В каких? – По крайней мере, не в одной ли беде, то есть в опасности болезни?.. Употребите осторожность, какую знаете, а чего не знаете, то поручите воле и провидению Божию и скажите: аще и пойду посреде сени смертныя, не убоюся зла, яко Ты со мною еси (Пс. 22:4). Для того же, чтобы с нами был Бог, знаете что надобно – чтобы мы были с Ним» (Письма к игумении Марии. С. 23. № 11).
15 августа. Произнесение Слова на Успение Пресвятой Богородицы: «Кому это говорит Тайновидец Иоанн в своем откровении: Блажен чтый, и слышащии словеса пророчествия, и соблюдающии писаная в нем: время бо близ (Апок. 1:3)? Не равно ли ко мне и тебе относится сия речь? Ибо здесь дело в том, что писатель старается привлечь к писанию читателей и слушателей, и для привлечения как искусный рыбарь бросает, как уду, мысль о блаженстве читающих и слушающих, чтобы уловить меня, тебя, всякого, кто попадется, чем больше, тем лучше. Приметьте особенно, к какой книге привлекает нас св. Иоанн – к одной из самых таинственных в Священном Писании. Вот ответ и тем, которые свою невнимательность к священным книгам думают извинить их таинственностию» (Святитель Филарет (Дроздов). Избранные труды, письма, воспоминания. М.: ПСТБИ, 2003. С. 291).
22 августа. Совершение божественной литургии в большом Успенском соборе в день коронации императора Николая Павловича. По совершении литургии было принесено о здравии и долгоденствии Его Императорского Величества и всей августейшей фамилии благодарственное с коленопреклонением молебствие, в сослужении с преосвященными епископом Дмитровским Николаем, епископами Дионисием и Аароном и прочим знатнейшим духовенством (МВ. 1831. № 69. С. 2920). По окончании литургии произнес поучительное Слово: «До Бога высоко, говорит простонародный ум. Да, высоко, для тебя, который низко мыслишь. В самом же деле до Бога ни низко, ни высоко, ни близко, ни далеко; поелику Он вездесущ, и потому ближе к тебе, нежели твоя душа к твоему телу; только умей найти сию близость верою и молитвою. Близ Господь всем призывающим Его, всем призывающим Его во истине (Пс. 144:18)» (Сочинения. Т. 3. С. 469–470).
27 августа. Капитуляция Варшавы, завершение мятежа в Царстве Польском.
30 августа. Произнесение Слова в неделю вторуюнадесять по Пятидесятнице