26 декабря. Резолюция на консисторском определении о возложении семилетней епитимии за прелюбодеяние: «Поступить посему с тем, что как женщина, по собственным ее словам, должна быть очень безпутная, то игумении надлежит иметь особое смотрение, чтобы она не отважилась делать непослушание и соблазн в монастыре, и в таком случае немедленно при обстоятельном рапорте представить ее в консисторию для отсылки к гражданскому начальству» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 255. № 3760).
• Письмо А. П. Глазовой: «Немощи Вашей состражду: но когда такова о Вас воля Божия, утешаюсь тем, что Вы сей воле, всегда благой, послушно предаетесь… И я день делаю, день изнемогаю. В деле недостатка нет, а в силах часто» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 6. С. 86. № 77. – (Материалы)).
27 декабря. Резолюция на рапорте Коломенского духовного правления о том, что священник исполнял должность депутата: «…свидетельство отзывается домогательством, не довольно приличным священнику. В Москве священники подвизались поболее Порфирия; но никто не лез в глаза с высокопарным свидетельством: вот священнический характер!» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 255. № 3761).
28 декабря. Письмо С. Д. Нечаеву: «Исправив известный журнал, поколику болезнь мне позволила, препровождаю оный к Вашему Превосходительству для дальнейшаго пересмотра и исправления Вашего и прочих членов Комитета» (Письма. 1895. С. 44. № 34).
31 декабря. Письмо обер-прокурору Св. Синода князю П. С. Мещерскому: «Сиятельнейший князь, Милостивый Государь! На почтеннейшее отношение В[ашего] С[иятельст]ва от 15 декабря сего 1831 года, № 3420, коим Вы требуете моего мнения касательно дома протоиерейши [Анны] Смиренской, который, по неясности вообще доказательств на принадлежность ей и по представленным документам, показывался под разными номерами и о прочем, честь имею ответствовать» (ДЧ. 1892. Ч. 3. № 10. С. 288).
• Письмо С. Д. Нечаеву: «Возвращаю бумаги о Татищевых[271]. Это правда, что близочество меньше родства: но беда в том, что на запрещение 4-й степени родства имеем мы правило Вселенскаго Собора, а на разрешение какого бы то ни было случая ближе сей степени не имеем ни одного правила» (Письма. 1895. С. 44. № 35).
* Произнесение Слова по освящении храма на кладбище[272]: «Храм нужен не Богу, Котораго престол есть небо, и земля подножие, и Котораго вселенная не вмещает, но человеку для прибежища к Богу, чрез всевозможное устранение от суеты тварей, в которой чувство присутствия Божия потеряно… Глаголано бысть Моисею хотящу сотворити скинию: виждь бо, рече, сотвориши вся по образу, показанному ти на горе (Евр. 8:5). Но что показано ему на горе? – образ и тень небесных вещей, как сказует Апостол. Итак вот коренный закон храма, который нет причины отменить и для храма Христианскаго: храм должен быть сотворен во всем, как можно, по образу вещей небесных, показанных достойному созерцателю» (Сочинения. Т. 3. С. 182).
* Православной Церкви был передан от униатов Почаевский Успенский монастырь.
1832
1 января. Резолюция на консисторском определении о передаче городу Андрониевской площади: «…с лишком за четыре года, требовал я, чтобы сие дело представлено было немедленно. Есть ли консистория не стыдится моего недостоинства: постыдилась бы хотя особы г. московскаго военнаго генерал-губернатора, которому надобно показать сию нелепую медленность» (Резолюции. Т. 3. С. 3. № 3816).
• Резолюция на показании запрещенного иеромонаха: «Проситель своевольною отлучкою умножил свои грехи и большее заслужил осуждение. Но заслуживает некоторое уважение и то, что, нашедши возможность бегствовать, не бежал на сторону, а прибегнул к своему начальству, и что, при словесном испытании, оказал несколько более признания, нежели в прошении, а потому не безнадежен в раскаянии» (Резолюции. Т. 3. С. 5. № 3817).
• Резолюция на донесении инспектора Вифанской семинарии об учениках, производивших беспорядки: «Учеников, коих безпорядки показаны довольно важными, в отвращение соблазна другим, отлучить от прочих до решения дела, а именно, в церкви стоять им позади всех особо; в классах не садиться с прочими учениками, впрочем дозволить им слушать уроки стоя; в столовой не кушать за общим столом, впрочем дозволить им, по окончании общаго стола, приходить в столовую и употреблять оставшуюся пищу» (Резолюции. Т. 3. С. 137–138. № 4034).
• Резолюция на прошении дьячка о выдаче пособия на приданное его дочери (Резолюции. Т. 3. С. 148. № 4053).
• Письмо архиепископу Игнатию (Семёнову): «Истинной христианской радости основание есть единение с Господом и единение во Господе. К первому приближает торжественное воспоминание и созерцание великих благодеяний Божиих роду человеческому; во втором утверждает взаимное сих благодеяний сообщение словом от сердца… Благодарю любви Вашей, и желаю, чтобы сие благодарение было благоприятно духу Вашему, как знамение нашего единения во Христе Пастыреначальнике нашем» (ЧОЛДПр. 1871. Кн. 2. С. 47. – (Известия и заметки)).
2 января. Резолюция на консисторском определении о наказании нетрезвого дьячка (Резолюции. Т. 3. С. 5. № 3818).
• Письмо епископу Аркадию (Федорову)[273]: «Раскольники-политики умеют дать благовидность своему делу. Скажите им, что московский [митрополит] самым точным образом исполняет то, что Святейший Синод обещал единоверцам» (Мнения. Т. II. С. 303. № 209).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Подумайте и то, не надобно ли иметь дар, чтобы прощать, иначе будешь поблажать. Илий думал, что кротко поступал с детьми своими; но не было то в милость никому, а в погибель всем. Амон покрыл брата духом любви и духом благодати сказал ему: внимай себе; потому следствием было в сем покаяние, в других назидание. Скажем ли мы с Геннадием Сергию: берегись впредь; может быть, он пойдет делать то же и только беречься быть пойману. Дар прощать выше дара исправлять наказанием. Успевает тот, кто берется за дело своей меры» (Письма преподобному Антонию. С. 37. № 21).
3 января. Резолюция на рапорте Можайского духовного правления о священнике, уличенном в предосудительных поступках (Резолюции. Т. 3. С. 7. № 3819).
• Письмо епископу Гавриилу (Городкову): «Теперь Вы знаете, что я правду говорил Вам о перемещении Вашем по благоволению, а не по неблаговолению. С новым знамением благоволения Государя могу Вас поздравить. Благодушествуйте паче и паче, и действуйте в чистоте Божией, в кротости, но и с твердостию, достойною истины» (ЧОИДР. 1868. Кн. 2. С. 140. № 23. – (Отд. 4. Смесь)).
• Запись в дневнике: «Пророка Малахии. Государь Наследник[274] изволил наведаться обо мне по случаю моей болезни, чрез своего законоучителя[275]».
4 января. Резолюция на рапорте Серпуховского благочинного о нетрезвости священника (Резолюции. Т. 3. С. 9. № 3821).
• Резолюция на отношении обер-прокурора Св. Синода князя П. С. Мещерского с препровождением всеподданнейшего прошения диакона, просившего государя освободить его из Угрешского монастыря (Резолюции. Т. 3. С. 150. № 4058).
• Резолюция на консисторском определении об освобождении от следствия за недоказательностью доноса (Резолюции. Т. 3. С. 8. № 3820).
5 января. Резолюция на рапорте благочинного о пономаре, склонном к падучей болезни (Резолюции. Т. 3. С. 10. № 3822).
6 января. Резолюция на докладе учрежденного при Лавре собора о переделке крыльца трапезной церкви с заметками на плане крыльца: «Хотим уменьшить непокрытыя размокающия строения; а еще строим большое непокрытое крыльцо. На что тут пять арок? Куда с этого крыльца пойдем на юг? Оно так далеко сюда откинуто, что никто сюда не пойдет: на что же и строить» (Резолюции. Т. 3. С. 129. № 4017).
7 января. Резолюция на докладе учрежденного при Лавре собора с испрашиванием средств на ремонт архиерейских покоев (Резолюции. Т. 3. С. 129. № 4018).
• Резолюция на рапорте учрежденного при Лавре собора о распоряжении имуществом умершего монаха (Резолюции. Т. 3. С. 129. № 4019).
• Резолюция на рапорте благочинного с представлением ведомостей о церквах его ведомства (Резолюции. Т. 3. С. 10. № 3823).
• Письмо С. Д. Нечаеву: «Завтра утром или вечером увидеть Ваше Превосходительство рад буду, когда только Вам свободно будет: а теперь, по встретившемуся препятствию, покорнейше прошу меня извинить» (Письма. 1895. С. 44–45. № 36).
8 января. Резолюция на отношении князя С. М. Голицына о неправильном донесении благочинного и священника (Резолюции. Т. 3. С. 151. № 4059).
• Резолюция на рапорте благочинного с представлением ведомостей о церквах его ведомства (Резолюции. Т. 3. С. 10. № 3824).
9 января. Резолюции на рапортах благочинных с представлением ведомостей о церквах их ведомств (Резолюции. Т. 3. С. 11–12. № 3825–3828).
• Резолюция на консисторском определении об исключении из духовного ведомства пономаря за нетрезвость, ссоры и неисправность по службе (Резолюции. Т. 3. С. 12. № 3829).
• Резолюция на отношении помещика об отмене приписания крестьян его деревни к другому приходу (Резолюции. Т. 3. С. 151. № 4060).
• Письмо московскому военному генерал-губернатору князю Д. В. Голицыну о площади перед Андроньевским монастырем (ЧОЛДПр. 1878. Кн. 9. С. 135–136. – (Материалы)).
10 января. Письмо С. Д. Нечаеву: «Быть завтра в Синоде я не имею никакой надежды, простудив опять голову дома. Посылал наведаться о Владыке, и от него слышу, что он завтра в Синоде быть не надеется» (Письма. 1895. С. 45. № 37).
11 января. Письмо алтайскому миссионеру, архимандриту Макарию (Глухареву)[276]: «Учиться приносить в жертву Богу все, что нас как-нибудь занимает между человеками, – вот это дело!.. Надлежало в свое время думать, куда Вас несет; а куда занесло не без крила провидения, там и надобно сидеть или ходить путями правды… За всех ли, за одного ли, как премудро учит Церковь, миром Господу помолимся. Душа молящегося в мире, если и вскипает, то тихим и чистым огнем, горит, но не пригорает, кипит, но не выкипает, изливается, но не истощается» (Письма Филарета, митрополита Московского и Коломенского, к высочайшим особам и разным другим лицам / Собр. и изд. Саввою, архиепископом Тверским и Кашинским. Тверь, 1888. Ч. 1. С. 114).