• Резолюция на представлении Вифанской духовной семинарии об увольнении в светское звание ученика: «Исключить его из семинарии и препроводить со свидетельством в консисторию, дабы она, согласно с его желанием, препроводила его в губернское Правление, для избрания рода жизни или службы, согласно с желанием его поступить в светское звание» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 76. № 4458).
• Резолюция на представлении правления Вифанской духовной семинарии: «…семинарскому Правлению подтверждается смотреть за сим тщательнее и преподавателям подтвердить, чтобы преподавание направляли не к выученным ответам по памяти, но к основательному познанию предметов и к разсудительным ответам всякому вопрошающему» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 76–77. № 4459).
8 августа. Резолюция на прошении вдовы священника о предоставлении диаконского места младшему сыну, обучающемуся в семинарии, вместо старшего сына, исключенного из нее: «Была сделана милость: вольно было не пользоваться и не побуждать старшаго сына к прилежному учению. Малолетним давать диаконские места не принято; и тем паче неудобно, что много возрастных бедных же и безместных» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 41. № 4375).
10 августа. Резолюция на прошении заштатного пономаря о пособии по бедности: «Один покой, в котором, за жительством хозяина с семейством, дается квартира жильцам, видно, значит дом. Под словом покой хотел обмануть начальство и выманить деньги. Отказать за сие лукавство» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 84–85. № 4470).
• Резолюция на прошении иеродиакона монастыря об увольнении на месяц для свидания с родственниками: «Монах отдал родственников Богу при пострижении» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 41. № 4376).
• Резолюция на рапорте архимандрита о том, что держал запрещенного священника в монастыре из человеколюбия по его бедности и дурных поступков за ним не заметил: «Как архимандрит своевольно сию ношу на себя положил, то и оставить ее на его плечах, т. е. оставить запрещеннаго священника в Знаменском монастыре на послушнической вакансии с тем, чтобы о поведении его рапортовано было мне чрез каждую треть года» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 42. № 4378).
• Резолюция на прошении иеродиакона об увольнении его на месяц в Рязанскую губернию для свидания с родными: «Монах отдал родственников Богу при пострижении» (ДЧ. 1884. Ч. 3. № 9. C. 118).
• Письмо Е. В. Новосильцевой: «Многими правилами произвольными неторопливо надобно себя связывать: но если правило взято, надобно быть тщательному в исполнении онаго, чтобы не отступать назад, когда хотел идти вперед» (Письма. 1911. С. 157).
12 августа. Произнесение в Успенском соборе Речи по рукоположении преосвященного Агапита (Вознесенского), епископа Томского и Енисейского: «Бога Отца прозрением и предуставлением, Царственным вкупе и Священноначальственным мановением Господа нашего Иисуса Христа, благодатию и действием Святаго Духа, при молитвенном и рукоположительном служении Соепископов, приял ты ныне часть Епископскаго дарования, предназначеннаго, по изъяснению Апостола, к совершению святых, в дело служения, в созидание тела Христова (Ефес 4. 12) <…>Часть Епископскаго дарования, – сказал я, не уменьшая твое настоящее приобретение, но из указания на целое, к которому принадлежит сия часть, желая извлечь полезныя и утешительныя для тебя мысли <…> Какое ж это целое, котораго часть досталась тебе в нынешнем даровании? Не меньше, как Епископство Христово» (Сочинения. Т. 3. С. 279).
13 августа. Мнение относительно суммы, назначенной на учреждение обеда в синодальной Крестовой палате в праздник Успения Пресвятой Богородицы (Мнения. Т. II. С. 359).
• Резолюция на прошении бакалавра МДА об определении на священническое место в г. Коломне: «…проситель в духовную службу Вятской епархии не вступал и, следственно, Вятской епархии по рождению принадлежит не более как Московской по действительно проходимой доныне службе в Московской духовной академии» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 42. № 4379).
• Резолюция на прошении послушника об увольнении из Вознесенской Давидовой пустыни и выдаче паспорта для поступления, по склонности к уединенному житию, в Валаамский монастырь: «Знал о близости родственников, когда определялся. Не видно благословной вины к переходу, а одно непостоянство» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 42–43. № 4380).
• Резолюция на прошении монаха о переводе из Давидовой пустыни в другой монастырь с освобождением от должности канонарха по причине болей в груди: «Сие прошение, уже не первое, показывает неустроенное состояние душевное в просителе. Согласно с его желанием исключить его из Давидовой пустыни и послать в Белопесоцкий монастырь с тем, чтобы Строитель чрез два или три месяца рапортовал, желает ли оставить его в своем монастыре» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 43. № 4381).
• Письмо Ф. Я. Репнинскому: «Уже несколько дней, милостивый государь, Феодор Яковлевич, разделял я сердцем вашу печаль, прежде, нежели мог разделить словом; наведывался, встретились ли Вы с нею; заботился, как вы ее примете; предварительно призывал вам утешение <…> Теперь слышу, что вы приняли посещение Божие со слезами и непрекословно. Оне надобны родительскому сердцу печальному: и да облегчат оне его» (ЧОЛДПр. 1873. Кн. 4. С. 74–75. – Материалы).
17 августа. Письмо Е. С. Герардовой: «Господь да благословит вас в сей день Своим непосредственным благословением» (ЧОЛДПр. 1873. Кн. 4. С. 74–75. – Материалы).
18 августа. Резолюция на прошении прихожан о дозволении исправить на их средства ветхости храма, возвращении святых антиминсов и определении священника: «Исправление здания церковнаго иждивением просителей дозволить. Когда в сем устоят: тогда и о прочем разсуждать можно будет. А теперь и св. антиминсов отдать нельзя и в священники к ним никто не пойдет; насильно же послать не можно» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 43. № 4382).
22 августа. Служение литургии в Успенском соборе Московского Кремля и произнесение Слова[89] в день миропомазания и торжественного венчания на царство императора Николая Павловича (МВ. 1834. № 69. С. 3263).
• Резолюция на консисторском определении об объявлении священно– и церковнослужителям не делать копий с метрических и духовных книг для духовных правлений (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 43. № 4383).
• Резолюция на консисторском определении об отсылке пономаря в монастырь на два месяца на черную работу за пьянство и драку с крестьянином: «…замечается консистории, что не следовало между основаниями решения полагать и то, что пономарь в резолюции моей признан пьяницею и буяном. Резолюция писана по документам дела еще неоконченнаго… Консистории должно основать решение на следствии, а не на моих словах, сказанных по тому виду дела, какое оно имело еще в средине» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 43–44. № 4384).
• Резолюция на представлении правления МДА о перемещении учителей: «…не пишет, кто его родители, и в службе ли его отец, или в отставке. Есть ли его отец на службе, и может быть на значительном месте: то и сестра призрена; и темное указание на них есть только усилие достигнуть своей цели» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 77. № 4460).
26 августа. Участие в крестном ходе в память сретения Владимирской иконы Божией Матери (Письма преподобному Антонию. С. 82).
• Резолюция на рапорте благочинного о снятии и переносе престола светскими людьми при угрозе пожара в церкви (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 44. № 4385).
• Письмо Е. В. Новосильцевой: «С 13-го дня, в которое был сей пожар, духовныя места Бог милует: а во многих домах загорелось. Много подкидывается записок, угрожающих пожаром. В такой записке, подкинутой на дверь зачатейского дьякона, между прочим, сказано: мы не виноваты, нам велели зажигать, теперь назначено с вашей стороны» (Письма. 1911. С. 157–158).
30 августа. Служение литургии и молебна в Успенском соборе Московского Кремля в день тезоименитства наследника престола цесаревича великого князя Александра Николаевича. Слово произнесено архимандритом Богоявленского монастыря Арсением (МВ. 1834. № 71. С. 3342).
• Донесение Св. Синоду: «При продолжительной в Москве и окрестностях засухе часты пожары, из коих два в Москве были особенно велики. В первый из них, бывший июля 12 дня, была в опасности церковь Петропавловская, что в Лефортове, но по благости Божией сохранилась, тогда как приход ея, кроме малаго остатка, выгорел и домы причта сгорели» (ДЧ. 1893. Ч. 3. № 9. С. 172).
31 августа. Резолюция на консисторском определении об оставлении в причетнической должности бывшего священника, низведенного за растрату и оказавшегося виновным в других преступлениях: «Поелику запрещенный священник признан… виновным… то, по правилам церковным, надлежит он лишению сана. Но как ему от рода 59 лет: то, не лишая его сана, оставить в запрещении и в причетнической должности навсегда» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 44–45. № 4386).
1 сентября. Резолюция на прошении послушника Песношского монастыря об истребовании его увольнения из Тверской казенной палаты и о включении его в духовные ведомости, из которых он исключен, и из монастыря уволен строителем без его ведома: «Горе веку, в котором и с монахами нельзя поступать просто, по доверию к совести, а надобно соблюдать все приказныя осторожности!» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 45. № 4387).
• Резолюция на показании диаконом на допросе: «Лукаво говорит диакон, что не сказал о вынесении из церкви потому, что не спрашивал я. Почему мне спрашивать о том, что я не мог знать?» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 46. № 4390).
2 сентября. Резолюция на выписке из консисторского журнала по делу с бездоказательным доносом священника на диакона: «…консистории не следовало приступать к действию, по бездоказательной бумаге, вопреки закону: а представить дело мне» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 46–48. № 4391).
3 сентября. Резолюция на консисторской справке об ученике духовной семинарии, просившем диаконского места: «Поелику в селе распри между благочинным-священником и диаконом достигли до публичного в церкви во время литургии безпорядка… настоит крайняя необходимость развести их, чтобы предупредить подобный безпорядок, соблазнительный для прихожан» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 48. № 4392).