[94] сие сделалось; и что он добрых людей слагает с своих рук? Разве у него большой избыток? Впрочем, посмотрите их и, если будут добрые признаки, представьте о принятии» (Письма преподобному Антонию. С. 86. № 92).
1 ноября. Резолюция на прошении крестьянина о дозволении брака его глухого и немого племянника: «Местному священнику дознать, имеет ли жених здравый смысл и способность к занятиям для пропитания семейства: и есть ли сие окажется, совершить брак» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 62. № 4426).
3 ноября. Резолюция на консисторском определении о плане строительства каменной церкви вместо деревянной: «…в представленном плане купол представляется довольно тяжелым и к верху расширенным; а потому в исполнении можно опасаться погрешности, для здания вредной, тем более что в построении сельском нельзя надеяться непрерывнаго архитекторскаго надзора» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 62. № 4427).
6 ноября. Служение литургии и молебна в Чудовом монастыре по случаю крещения великой княжны Анны Михайловны, дочери великой княгини Елены Павловны (МВ. 1834. № 90. С. 4191).
• Письмо Е. В. Новосильцевой: «Мысли, наклонной к осуждению, противополагать молитву о том, кого покушались, было, осудить – правило доброе, и не должно не радеть о сем, к сугубому ущербу молитвы и братолюбия» (Письма. 1911. С. 160).
7 ноября. Резолюция на представлении правления Московской духовной семинарии об определении учителя греческого языка и соединенных с ним предметов в высшем отделении Высокопетровского училища: «Кандидат, по испытанию моему, оказался незнающим склонений греческаго языка: посему… в определении его отказать» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 78–79. № 4464).
8 ноября. Служение литургии и молебна в Архангельском соборе Московского Кремля в день тезоименитства великих князей Михаила Николаевича и Михаила Павловича (МВ. 1834. № 91. С. 4256).
9 ноября. Резолюция на консисторском определении об обвинении священника в нетрезвости и беспорядках, а также о замечании Рузскому духовному правлению за вызов подсудимого без повестки: «Духовное Правление в словесном вызове подсудимаго не винить; ибо нет никакого закона, который бы уполномочивал подчиненного не верить словесным приказаниям начальства» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 62–63. № 4428).
11 ноября. Рукоположение в Чудовом монастыре архимандрита Исидора (Никольского)[95] во епископа Дмитровского, викария Московской епархии.
• Произнесение Речи[96] преосвященному Исидору (Никольскому), новорукоположенному епископу Дмитровскому: «Думаю, что и слушающие нас не совсем без пользы сие услышат, но найдут в моих замечаниях приятное для их веры свидетельство, что в Церкви Апостольской, даже до ныне, все происходит по образцам Апостольским. Тебе же, Боголюбезный брат, сказанное мною должно показать, что не по случайному применению, но по истинному праву и приличию, даже по обязанности, могу, и должен я, обратить к тебе слово Святаго Павла, посланное к Тимофею: воспоминаю тебе возгревати дар Божий, живущий в тебе возложением рук наших» (Сочинения. Т. 3. С. 284).
12 ноября. Резолюция на ответных пунктах диакона по делу о взыскании с него священником денег, приданных за дочерью: «Диакон поступает не сообразно с правотою и искренностью, приличною служителю алтаря» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 63–64. № 4429).
14 ноября. Резолюция на выписке из консисторского журнала о взыскании долга со священника: «…справиться, не получал ли священник на прежнем месте вспомогательного оклада, и посему взять в разсуждение, можно ли верить его скудости в настоящем месте, которое выбрал как лучшее прежняго, и посему сделать заключение в предосторожность от безсовестнаго священником уклонения от уплаты долга» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 64. № 4430).
15 ноября. Резолюция на прошении исправляющего причетническую должность запрещенного священника: «Вразумить благочиннаго, что ему следует о состоящем под надзором доносить начальству, а не подписывать свидетельства, самим поднадзорным написанное» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 64. № 4431).
16 ноября. Резолюция на представлении правления МДА с мнением на замечания инспектора Академии иеромонаха Филарета (Гумилевского), ревизовавшего Вологодскую семинарию и училища: «…требовать непременно преподавания богословия исключительно на латинском значило бы требовать неудобнаго и незнакомым языком останавливать распространение богословских познаний, тогда как и кроме сего, владычество в православном богословии латинскаго языка, прежде языческаго, а ныне папистическаго и протестанскаго, есть явление недовольно сообразное с духом и целию училищ духовных церкви восточной… Как философии преподавание на латинском более свойственно; да и латинским языком заниматься в сем классе более досужно, нежели в богословии: то подтвердить, есть ли угодно, чтобы в философском классе и уроки преподавали на латинском, и учеников в знании сего языка усовершать продолжали» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 79–80. № 4465).
17 ноября. Резолюция на представлении правлением МДА замечаний инспектора Академии, иеромонаха Филарета (Гумилевского), ревизовавшего Костромскую семинарию и училища: «В действиях ректора приметно излишнее приказное направление: например, о употреблении карт при преподавании истории; довольно было слова наставнику, вместо дела по Правлению» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 80–81. № 4466).
18 ноября. Резолюция на представлении правлением МДА замечаний инспектора академии, иеромонаха Филарета (Гумилевского), о состоянии Ярославской семинарии и училищ: «Учреждение особых классических старших для низших отделений из высшаго, по моему мнению, неудобно, и способно не уничтожать безпорядок, а произвести новый… Учебный час в высшем и низших отделениях начинается одною и тою же минутою: следственно, ученик высшаго отделения должен быть на своем отделении в то же самое время, когда посылают его в низшее» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 81–82. № 4467).
19 ноября. Служение литургии и молебна в Чудовом монастыре, произнесение Слова[97] в день восшествия на престол императора Николая Павловича (МВ. 1834. № 95. С. 4472).
22 ноября. Резолюция на прошении московской мещанки о выдаче ей консисторией вида на жительство: «Заметить протоиерею, что ему не следовало давать свидетельств, до него не подлежащих, и одно другому противоречащих, отчего просительнице пользы нет, а начальству затруднение» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 64–65. № 4432).
23 ноября. Письмо Е. В. Новосильцевой: «Когда душа смиренна, тогда ограда ея высока. Когда она непристрастна к суете, а обращена внутрь себя и к Богу, тогда дверь ея хорошо затворена» (Письма. 1911. С. 161).
25 ноября. Произнесение Слова по освящении храма святителя Николая в Толмачах: «Благословен Бог, не оставляющий людей Своих присутствием благодати Своея! Благословенны людие Божии, не оставляющие Бога своего своею верою и желанием благодати Его! Пробави милость Твою ведущим Тя, Господи; и да не удалят Тебя от нас наши грехи и неверности, но паче благодать Твоя, нами во святилищах Твоих искомая, да отверзает сердца наши, да посещает их, да исполняет своею силою и своим утешением, и таким образом, изгоняя из них и отражая от них все, Тебе противное, и их да созидает в жилище Божие духом (Ефес 2. 22)» (Сочинения. Т. 3. С. 288).
27 ноября. Присутствие на торжественном собрании в московском Дворянском институте по случаю окончания публичных экзаменов (МВ. 1834. № 101. С. 4787).
28 ноября. Резолюция на рапорте благочинного о неудовольствии прихожан священником: «Поелику большая часть прихода оказывается недовольною священником, и особенно за притязательность в доходах: то следует его признать в сем, по меньшей мере, сомнительным; и потому, для лучшаго усмотрения, вывести его из сего прихода в другой, с подтверждением, чтобы обходился с прихожанами кротко» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 65. № 4433).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Наше с Вами дело – сказание о чудесах Преподобного Сергия – не одобрено владыкою. Я пришлю к Вам бумаги сии, чтобы Вы посмотрели и сказали мне, что Вам при том придет на ум. А я думаю: почитать дело оконченным, потому что я не хотел бы следовать своему мнению, против мнения Владыки, и в другом деле, – кольми паче в таком, в котором я подсудимый, а не посторонний рассматриватель» (Письма преподобному Антонию. С. 87. № 93).
29 ноября. Резолюция на рапорте благочинного об исправлении священника: «Как слышно, что священник теперь в порядке: то возьмем еще терпение» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 65. № 4434).
• Резолюция на представлении правлением МДА выписки с мнением о покупке в 1832 году дома для Вологодской семинарии (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 82–84. № 4468).
• Резолюция на докладе Московского попечительства о бедных духовного звания: «Спрашивают благочиннаго: не отдан ли кто в училище? Не в том дело: отданный в училище не сделался от того сытым. Надобно спрашивать: не принят ли на казенное содержание?» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 85. № 4471).
• Письмо Е. В. Новосильцевой: «Господь да благословляет и подкрепляет душу девы Веры, в подвиге веры, в уповании надежды и венца силою Умершаго за нас и ради нас Воскресшаго. С утра ныне хотел я послать спросить вас о ней: но на Перерве малолюдном заключен был с утра, как в карантине» (Письма. 1911. С. 161).
30 ноября. Письмо А. П. Глазовой: «Я устранился на Перерву, чтобы свободнее заняться делами, в чем и есть здесь успех. Но здоровье не совсем тому благоприятствует» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 6. С. 97. – Материалы).
1 декабря. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Жалобы, написанные Вами на себя 25 ноября, я читал, обращая на себя и не уменьшая, но увеличивая. Господь да помогает душе Вашей, исповедующейся Ему и помогающей моему исповеданию. Последние три дня прошедшего месяца и нынешний до вечерни провел я в Перервинском монастыре» (Письма преподобному Антонию. С. 88. № 94).