• Резолюция на представлении правления Вифанской духовной семинарии с объяснением об увольнении ученика из Звенигородского училища по болезни (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 186–188. № 4634).
• Письмо Е. В. Новосильцевой: «Как осуждали бы мы разбойника, по делам восприемлющаго, когда его вели на крест! Но одно слово на кресте: помяни мя, Господи во Царствии Своем, поставило его впереди нас на пути спасения и сделало для нас образцом» (Письма. 1911. С. 165).
14 марта. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «По получении Вашего письма я видел сновидение о пожаре. В каком-то большом доме, где я был, загорелся левый угол передней фасады. Я не спешил выйти, как бы не предчувствуя большой опасности. Потом вышел; увидел горящий угол почти отделенным от прочего здания; еще увидел большую железную плиту, вынутую из пожара, принадлежавшую, как мне сказали, иностранцу; также видел человека, державшего веревку от малого колокола на ближней колокольне и подающего знак к набату, но в набат не били, и я проснулся. Сон был ясен. Не знаю, Ваше письмо или что другое произвело оный» (Письма преподобному Антонию. С. 99. № 108).
16 марта. Резолюция на прошении причта не замещать диаконской вакансии по бедности прихода: «Из представленнаго дела видно, что резолюцией 23 генваря предписано разсмотреть жалобу диаконской дочери об окладе и доходе; а об определении диакона разсмотрение делать не предписано; но консистория вошла в дело и об определении диакона. Из ведомости видно, что в сем приходе 347 душ мужскаго пола: при каковом количестве диакону по закону быть не следует. Посему… противозаконное действование консистории об определении диакона прекратить» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 107–108. № 4516).
• Резолюция на консисторской справке по прошению прихожан о произведении диакона во священника: «На основании прописаннаго в справке узаконения объявить прихожанам, чтобы избрали достойнаго из многих имеющихся в виду окончивших богословское учение, обеспечив его необходимым содержанием; диакон же, как не учившийся богословии, по означенному узаконению, не может быть священником» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 108. № 4517).
• Резолюция на выписке из консисторского журнала по рапорту благочинного о залитии на св. антиминсе священного изображения и возможном мытье самого антиминса: «На одной части антиминса есть признаки, что он был измят. Сие могло подать случай благочинному к догадке, что он был мыт. Учинить следующее: в отвращение сомнения антиминс переменить; благочинному велеть донести, имеет ли доказательства на то, что антиминс мыт» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 108. № 4518).
• Письмо Е. В. Новосильцевой: «Бог да благословит миром болящую и ваше о ней попечение» (Письма. 1911. С. 165).
17 марта. Произнесение Слова в Алексеевском монастыре в четвертую неделю Великого поста и в день Алексия, человека Божия: «Надобно примечать в Ветхозаветных Святых дух веры, который издалеча приближал их к грядущему Христу, и перенимать оный, как наследие, законно следующее нам, верующим во Христа пришедшаго. И так должно смотреть на долготерпение Авраама в вере, и побуждать себя постоянно и терпеливо упражняться в делах веры и спасения, поколику немощь наша позволит, паче же, поколику благодать дарует» (Сочинения. Т. 3. С. 333).
18 марта. Резолюция на рапорте исполняющего должность благочинного о том, что священник, держа в своем доме духовные ведомости, не соглашался доставить их благочинному для справок о присоединении 33 человек раскольников к Православной Церкви: «При собрании причта в церкви потребовать от священника, чтобы он ведомости и все церковные документы, какие у него есть в доме, немедленно представил в церковь» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 109. № 4519).
• Предложение консистории об исправлении несоответствий в штатах духовных мест (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 109. № 4520).
21 марта. Резолюция на консисторской справке по прошению отрешенного вдового пономаря о поступлении в монастырь и о принятии двух его дочерей в духовное заведение: «От определения в монастырь отказать; ибо должен воспитывать детей. В принятии в заведение детей отказать: ибо имеют отца» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 109–110. № 4521).
• Резолюция на прошении диакона о принятии его в Московскую епархию и предоставлении ему места если не в уездном городе, то хотя бы в сельском приходе: «Трудно принимать посторонних, при скудости вакансий. Учинить следующее: дозволить просителю в течение месяца искать в Московской епархии диаконскаго места; между тем консистории отнестись в Архангельскую для получения сведения о его службе, качествах и о том, может ли быть уволен» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 110. № 4522).
• Резолюция на консисторском докладе об отказе ученику Высокопетровского училища в просьбе назначить его пономарем на место его престарелого отца в приписной церкви: «И я был того мнения, которое представляет консистория. Но недавно представился пример, что ключи приписной церкви перешли в мирския руки; и затруднилось охранение церкви со стороны причта. В отвращение и здесь подобнаго затруднения, и из уважения к семейству, может преосвященный, есть ли по испытанию не окажется сомнения, по увольнении престарелаго, определить на его место сына впредь до усмотрения» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 110. № 4523).
• Резолюция на консисторском определении об отсылке в Екатерининскую пустынь на две недели вдового священника за обидные слова и содержание у себя дома в услужении молодой женщины: «Священник в неприличных поступках и обидных словах в доме старосты церковнаго несколькими свидетелями доказан… Преждевременно сказано в справке, что он, по делу о ссорах с диаконом, не найден виновным; ибо дело сие не решено еще; а по течению дела о ссорах видно, что ссоры сии вредят спокойствию и единомыслию прихожан… Посему священника вдоваго и одинокаго, в прекращении распрей и соблазна, вывести из сего села в другое и там отдать под особый надзор благочиннаго» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 110–111. № 4524).
22 марта. Резолюция на консисторском определении о ссоре священника и диакона и доносах их друг на друга: «В самом начале дела обе стороны обнаружили дух ябеды… Диакону, по главному предмету дела, в клевете недоказаннаго, но, по другим случаям, в сем определении изложенным, свидетелями обличеннаго, и прихожанами неодобреннаго, послать в монастырь в наказание на два месяца со священнослужением и в труды, для научения благоговению в службе, послушанию и миролюбию, предоставив на сие время семейству его половинный доход» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 111–113. № 4525).
• Резолюция на консисторском определении по доносу о нетрезвом поведении священника и неслужении литургии в высокоторжественный день (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 113–115. № 4526).
23 марта. Резолюция на консисторском мнении о выделении диакону Покровского собора земельного участка под дом и о строительстве лавок на церковной земле, против террасы церкви Василия Блаженного: «Дело происходит о двух собственностях, во-первых, о доме, который есть наследственная собственность диакона, во-вторых, о земле под домом, которая есть собственность церковная, по закону неотчуждаемая и которая, по первоначальному назначению, составляет усадьбу священника, а диакону предоставлена только по снисхождению, потому что уже занята домами священника, отца диаконова» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 115–116. № 4527).
25 марта. Произнесение в Чудовом монастыре Слова в день Благовещения Пресвятой Богородицы: «Как человек познавал и познает Бога, делал и делает добро до Христианства и без Христианства? – Мой ответ один: если познавал Бога, то познавал останками первоначальнаго света в разуме, при помощи благочестиваго предания; если делал что-нибудь в некотором смысле доброе, то останками первоначальной доброты в воле. Падением человека во грех, образ в нем Божий сокрушен, но не совсем истреблен и уничтожен; вечное Солнце зашло в душе его, но некоторые лучи зари от Него еще касаются высот ея. И при сем уменьшившемся свете, невидимая Божия от создания мира твореньми помышляема видима суть, и присносущная сила Его и Божество (Рим 1. 20)» (Сочинения. Т. 3. С. 344).
• Резолюция на рапорте благочинного о необходимости определить к приписной деревянной часовне надзирателя, одобренного причтом и прихожанами крестьянина: «Как часовня со святыми иконами и прочими принадлежностями существует издавна, по преданию, на месте бывшей церкви святителя Николая: то поручить причту сохранять ее в приличной чистоте и благоустройстве, и бывающий в ней доход и приношения, как посвящаемыя Богу, сберегать без ущерба в ея пользу; и для того ближайшее за нею смотрение поручить одобряемому крестьянину» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 116–117. № 4528).
27 марта. Резолюция на прошении о разрешении служения священника, запрещенного за отказ предоставить благочинному духовные ведомости, которые он держал у себя дома: «Священника оставить в запрещении священнослужения, и на половинном доходе, с предоставлением другой служащему за него, не только до предоставления документов церковных, но и до разсмотрения, нет ли в них чего противозаконнаго, что заставило его скрывать их с таким упорством и непослушанием» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 117–118. № 4529).
29 марта. Резолюция на рапорте благочинного о прожженных на св. антиминсе пяти скважинах с булавочную головку, образовавшихся от искр из жаровни при просушивании Св. Даров: «Поелику скважины произошли без вины и без оскорбления святыни: то оставить св. антиминс в употреблении дотоле, доколе увеличение скважин не сделает его небезопасным для хранения малых частиц, могущих на него упадать с дискоса» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 118. № 4530).
1 апреля. Резолюция на прошении священника о разрешении ему поместить за престолом крест резной работы, а прежний престол поставить в трапезе для отправления на нем поминовения усопших: «Крест за престолом поставить дозволить, есть ли он сделан прилично. Предположение о престоле неразсудительно: предать оный огню и пепел всыпать под алтарь или в текущую реку» (Резолюции. Т. 3. Ч.