илижансе, в санях и на телеге; но получена была в целости. Здесь зима была и прохладна, теперь начинается опять» (Письма преподобному Антонию. С. 121. № 128).
28 ноября. Письмо обер-прокурору Св. Синода С. Д. Нечаеву: «Не угодно ли Вашему Превосходительству удостовериться в здоровье Владыки, чтобы знать, быть ли завтра наречению Епископа, или отложить заблаговременно»[140] (Письма. 1895. С. 234. № 259).
29 ноября. Письмо обер-прокурору Св. Синода С. Д. Нечаеву: «Преосвященный Костромский[141] много передает чужих мыслей, а немного мыслит своею особою. Если сам говорит, что стыдно просить Архиепископства: зачем же отвергает сей добрый стыд? На домогательство о коронации я отвечал бы: Николаю I многая лета, многая лета, многая лета. И только» (Письма. 1895. С. 234–235. № 260).
2 декабря. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Препосланное мне благословение святой обители, святую икону, принял с благоговением, а благие о мне желания Ваши, ради моего иноческого новолетия[142], с любовию и благодарностию» (Письма преподобному Антонию. С. 123. № 129).
3 декабря. Письмо обер-прокурору Св. Синода С. Д. Нечаеву: «Возвращаю Рассуждение. Начало и мне не обещало многого. Разделение предмета на две части показалось мне сбивчивым. Но Рассуждение лучше Вступления <…> Если бы я читал оное в свое время, я предложил бы сочинителя в магистра» (Письма. 1895. С. 235. № 261).
7 декабря. Письмо обер-прокурору Св. Синода С. Д. Нечаеву: «С мыслию о чередных в Синоде я очень согласен. Надобно видеть людей, чтобы лучше знать их; и наставительно людям видеть дела близ Престола Государева в Синоде» (Письма. 1895. С. 236. № 262).
9 декабря. Письмо обер-прокурору Св. Синода С. Д. Нечаеву: «От распоряжения Вашего Превосходительства зависеть будет, быть ли завтра вечернему Комитету. Просил бы я сказать, как решите, чтобы знать, могу ли я распоряжать сим вечером, или он мною» (Письма. 1895. С. 238. № 263).
12 декабря. Резолюция на консисторском определении о предоставлении обер-полицмейстеру, оскобленному диаконом, обращаться в местную полицию или искать удовлетворения в гражданском суде: «Совершенно несправедливо, якобы личныя оскорбления от диакона подлежат суду полиции, а не консистории. Не то говорят докладные пункты о делах ведомства духовнаго. И зачем бы г. обер-полицеймейстер относился к духовному начальству о лично оскорбительных поступках диакона, есть ли бы сие подлежало суду полиции» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 176. № 4614).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «О зрении безпространства рассуждать, вероятно, я и не умею, и не имею свободы разговориться о сем; а только молю Христа Господа, иже есть и да будет посреде нас, чтобы он подавал Вам в свете Его зреть свет чистый и просвещал Вас указывать мне, что нужно для моего вразумления, и исправления, и возбуждения от лености <…> Дозде написано было вчера утром. Потом надлежало ехать на экзамен, в Синод, вечером быть комитету у меня в доме; я простудился, устал, занемог, пролежал часов одиннадцать в постели и теперь могу только кончить, а не продолжать сие письмо» (Письма преподобному Антонию. С. 123–124. № 130).
13 декабря. Письмо обер-прокурору Св. Синода С. Д. Нечаеву: «В сем протоколе об отчетах сказано сперва, что не могло быть важных препятствий, а потом, что никакого затруднения быть не может. Кроме того, что тут есть маленькое противоречие, первое умеренное выражение, по моему мнению, справедливее последнего. Посему и по уважению ко Владыке, нельзя ли смягчить в сем протоколе некоторые выражения, как мною на нем замечено?» (Письма. 1895. С. 238–239. № 264).
19 декабря. Резолюция на прошении священника о защите его от обиды помещиком: «Консистории объявить священнику, что он сам или производит, или увеличивает свои затруднения и лишает себя права на защиту начальства, без нужды упрекая помещика обидами и притеснениями, когда мог бы скромнее отозваться» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 176–177. № 4615).
19 декабря. Письмо обер-прокурору Св. Синода С. Д. Нечаеву: «В деле Чевакинского[143] так много обманов, что позволительно опасаться обмана во всем, чего сам не увидишь. Посему не рассудите ли, Ваше Превосходительство, потребовать из Консистории и те подлинные метрические книги, из которых выписки находятся в деле?[144]» (Письма. 1895. С. 239. № 265).
• Письмо матери: «Известите меня, освободились ли Вы от кашля. – Я часто немогу, но, по милости Божией, не долго. Здесь теперь сильный холод, который не очень для меня благоприятен» (Письма. 1882. С. 334–335. № 374).
21 декабря. Резолюция на консисторском определении о наказании запрещенного священника за самовольную отлучку из монастыря и нетрезвость: «Как запрещенный священник ведет себя противно монастырским правилам: то удалить его из монастыря, и, с продолжением запрещения ему священнослужения, благословения и ношения рясы, определить его на причетническое место в село» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 177. № 4616).
• Письмо обер-прокурору Св. Синода С. Д. Нечаеву: «Захарий Капестинский есть Захарий Копыстенский. Дело миссионера знать больше раскольника и вразумлять его, а не то, чтобы свое неведение прописывать в рапортах» (Письма. 1895. С. 240. № 266).
• Письмо обер-прокурору Св. Синода С. Д. Нечаеву: «Возвращаю газетную статью, предлагая пропуски и перемены. Что говорить о камилавке, когда не говорите о митре? Видеть ужасы революции не есть добродетель и хвала памяти. Иное переменял я потому, что сколько знаю, не верно с событиями. Впрочем, как знаете, так и делайте» (Письма. 1895. С. 240. № 267).
22 декабря. Резолюция на докладе консистории с проектом донесения Св. Синоду и копией с реестра издержек на построение нового храма (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 177. № 4617).
23 декабря. Резолюция на выписке из консисторского журнала о согласии правления Московской духовной семинарии уволить профессора в епархиальное ведомство для поступления на должность священника: «…относительно профессоров признавать имеющими законную силу те только решения семинарскаго Правления, которыя утверждены епархиальным архиереем» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 177–178. № 4618).
24 декабря. Письмо обер-прокурору Св. Синода С. Д. Нечаеву: «Не знаю, как слажу с упорною простудою, для завтрашнего дня. Здравие и радость Христову Вам призываю» (Письма. 1895. С. 241. № 268).
• Письмо Е. В. Новосильцевой: «Небесное явление войска без сомнения более стоило бы внимания, нежели ежедневныя наблюдения термометра и барометра: но ведомости, ежедневно пестримыя последними, не сказали о первом. Век не хочет верить знамениям и боится говорить о них. Какое противоречие! <…> Если не верить тому, о чем говорит целое селение, надобно изследовать, а не молчать. Если боится говорить, следственно, полагает, что тут нечто есть; следственно, не по совести выставляет неверование. Это противоречие – худое знамение, каково бы ни было небесное знамение» (Письма. 1911. С. 177).
25 декабря. Служение литургии и молебна в Придворном соборе Зимнего дворца в день Рождества Христова в присутствии императора Николая Павловича, императрицы Александры Федоровны, наследника цесаревича и великого князя Александра Николаевича, великой княжны Марии Николаевны и принца Петра Ольденбургского (МВ. 1836. № 3. С. 55).
26 декабря. Письмо А. Н. Муравьеву: «В тетради о столбцах любопытны условия, на которых Патриарх Никон отказывается от престола, испросив себе новый небывалый» (Письма. 1869. С. 29. № 15).
28 декабря. Резолюция на выписке из консисторского журнала с документами о покупке церковным старостой на его собственные средства дома для помещения причетников, не имеющих своих домов: «Староста делает благодеяние; а его, вместо благодарности, хотят еще затруднять приказным домом» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 178. № 4619).
• Резолюция на консисторском определении по делу о несогласной жизни священника с женой: «Внушить зятю, чтобы с женою обращался кротко, а тестю, чтобы не потворствовал своенравию дочери, и обоим, что, есть ли не будут уметь свой дом строити, есть ли семейными поступками будут подавать соблазн, то, по слову апостольскому, признаны будут не способными к строению Церкви Божией и недостойными священнодействия» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 178–180. № 4620).
29 декабря. Письмо архиепископу Парфению (Черткову): «Соскорблю, что ваше болезненное состояние не довольно облегчается. И мою ветхость с трудом ношу. Вот в праздник с трудом быть мог в церкви; кроме сего, затворен сижу <…> Каких актов издания угодно вам требовать? Деяния собора 1667? Мы думаем еще раз напечатать оное[145]. Но неудобно напечатать все; и трудно отделить то, что неудобно напечатать. Например, удобно ли теперь напечатать проклятие на раскольников, чтобы тело их было аки тимпан во веки веков, как выразились отцы собора, без сомнения греческие, по своим преданиям?» (ДЧ. 1883 Ч. 3. № 12. С. 500–501).
30 декабря. Резолюция на прошении дьячка разрешить ему поменяться местом с дьячком в другое село, чтобы он мог вступить в супружество: «Заврался дьячок, будто жить в девстве до 22 лет уже и природе противно» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 180. № 4621).
• Резолюция на донесении ректора Коломенского училища о просившем об увольнении в Москву для лечения учителе греческого языка: «Семинарскому Правлению учинить следующее: Учителя, вызвав, освидетельствовать чрез своего врача и, есть ли окажется необходимым, дозволить ему лечиться в Москве» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 190–191. № 4640).
31 декабря. Письмо архиепископу Гавриилу (Городкову): «Мыслию о училищах Униатских Вы угадали мысль Правительства. Они подчинены Комиссии Духовных Училищ. Любопытно слышать, что по сему случаю скажет Униатское Духовенство» (ЧОИДР. 1868 Кн. 2. С. 152. – Отд. 4. Смесь).