22 июля. Служение молебна в Успенском соборе Московского Кремля в день тезоименитства великих княжон Марии Николаевны, Марии Михайловны и великой княгини Марии Павловны. Литургию служил епископ Дмитровский Исидор (Никольский). Проповедь говорил священник Вознесенской церкви у Серпуховских ворот Сергий Григорьев (МВ. 1836. № 61. С. 1235).
23 июля. Резолюция на консисторском определении об утверждении мнения Богородского духовного правления об избрании церковного старосты: «Избранному сделать чрез благочиннаго увещание, чтобы принял труд на пользу церкви. Есть ли, паче чаяния, не согласится: то разсмотреть сие обстоятельство особо, а между тем должность старосты поручить, до усмотрения, диакону или причетнику» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 46. № 4741).
• Резолюция на журнальном постановлении консистории о чудотворном образе Божией Матери: «Горностаевскому священнику за то, что резную икону, оглашаемою чудотворною, допустил возобновить и украсить, не донеся о том начальству, сделать строгий выговор… Крестьянку… спросить чрез благочиннаго и ея духовника, с увещанием, подлинно ли имела она относительно сей иконы сновидение и какое; и им же поручить по возможности дознать и донести, какого она поведения и усердна ли к церкви» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 46–47. № 4742).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Не поможете ли Вы мне, Отец Наместник, в деле Чудовской церкви, которым и художники, и комиссия не удовлетворяют меня? – Мне бы желалось, чтобы Вы приехали на сутки или на двое посмотреть дело и сообразить возможность и ценность некоторых частей оного. Хотят 300 пудов повесить на стене. Архитектор уверяет в возможности. Комиссия соглашается. А я желал бы как-нибудь уменьшить тяжесть, которой вовсе не предполагал и о которой художники и комиссия теперь только мне сказывали» (Письма преподобному Антонию. С. 134–135. № 143).
24 июля. Письмо Е. В. Новосильцевой: «Зная свои немощи, большие, нежели других, я, благодарение Богу, с миром смотрю на немощи ближнего и, не осуждая, говорю, что представляется справедливым и употребительным в пользу. Слушайте с миром и творите лучше, нежели немощь моя скажет» (Письма. 1911. С. 182).
25 июля. Резолюция на прошении бывшей игумении Ярославского Казанского монастыря о выдаче ей штатного жалованья (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 47. № 4743).
• Резолюция на записке, представленной церковным старостою, о жителях дома, находящегося при сей церкви (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 47–48. № 4744).
31 июля. Резолюция на рапорте Клементьевского благочинного с представлением составленной им описи св. икон: «Как слышано, что между иконами сими есть древния, которыя нужно с предосторожностию охранить от неправильнаго употребления: то препроводить сей рапорт с описью к Лаврскому наместнику на тот конец, дабы он с благочинным те из икон, кои в местных храмах не нужны, и кои особенно нужно предохранить от неправильнаго употребления, взяли в Лаврскую ризницу, где и хранить их до моего осмотра» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 48. № 4745).
5 августа. Резолюция на консисторском определении об освобождении от двойного наказания бывшего диакона, обвиненного решением Уголовной палаты в буйственном поступке: «Поелику Уголовная Палата по сему делу признала диакона виновным: то и заслуживает он наказания по сему делу; и наказание за сие дело не было бы ни двойным, ни обременительным для участи его, потому что он по другому делу заслужил другое наказание. А потому не по строгой справедливости, а по снизхождению, оставить диакона, как уже удаленнаго из Москвы, без особаго по настоящему делу наказания, обязав его подпискою, чтобы буйств не делал и не заводил тяжб, которых не может доказать» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 48. № 4746).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Не прогневайтесь, Отец Наместник, за две или за три вчерашние резолюции, в которых я признаю себя неудовлетворенным представлениями Собора. Договаривайте нужное в делах» (Письма преподобному Антонию. С. 135. № 144).
7 августа. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Послушание в простоте есть вещь, лучше которой желать не надобно. Но мне кажется, простее сказать и показать начальствующему, что делается, нежели не сказать и сделать по своему разуму. А при том эта простота и осторожнее простоты, делающей по-своему. Простите, что еще говорю о сем» (Письма преподобному Антонию. С. 136. № 145).
• Письмо А. Н. Муравьеву: «В Ростове все мне нравится, кроме несноснаго озера, которое везде ставит в глаза какой-то оловянный вид и портит грунт и здания. Под кровом Святителей Иакова и Дмитрия провел я двое суток с большим утешением. Церкви Архиерейскаго дома достойны сожаления, но я их полюбил больше, нежели Горицкий собор; и желал бы для поддержания их выдумать хотя викариатство Ростовское <…> Донесено ли Св. Синоду о исцелении малолетней девочки от разслабления ног, у Святителя Тихона, и от параличнаго состояния глаза, у Святителя Митрофана? <…> Вероятно, Господь еще утешит Церковь свою прославлением Тихона. Сие, не бывшему мне ни в Задонске, ни в Воронеже, подает случай мечтать (ибо желать было бы дерзко): что если бы меня послал Св. Синод?» (Письма. 1869. С. 39–40. № 25).
8 августа. Резолюция на журнальном постановлении об ответе Бронницкому земскому суду, что священнослужители церквей сел Ульянина и Никитского за каждую десятину церковной земли, отходящей под шоссе Рязанского тракта, желают получить по пятьсот рублей ассигнациями: «Не много ли? Стыдно торговаться с большим запросом, как на площади или в лавке» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 48. № 4747).
• Запись в дневнике: «Емилиана Кизическ. В Моск. Вед. Статья из Мещовска о буре, которою в церкви сорвало оклады с икон, сдвинуло престол, переломало находившуюся на нем утварь, и некоторыя вещи не найдены… Сие было 13 июля».
10 августа. Резолюция на прошении крестьян об оставлении их приходского священника на занимаемом им месте (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 49. № 4748).
• Резолюция на прошении иеромонаха Вознесенской Давидовой пустыни о переведении его в какой-либо епархиальный монастырь: «Просителю сказано, что о переведении просить должен с согласием настоятеля. На словах просился он в Ярославскую епархию вчера, а ныне на бумаге в Новгородскую. Не видно не только того, с согласия ли настоятеля просит, но и с согласия ли настоятеля отлучился» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 49. № 4749).
• Резолюция на записке, представленной священником о своей болезни: «Как священник сам признает, что болезнь повредила у него способность произношения слов: то консистории распорядиться об освидетельствовании законным порядком, не находится ли он и теперь в болезни, и не принадлежит ли она к роду прилипчивых и делающих неприятное впечатление на обоняние; и что окажется, представить» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 49. № 4750).
• Письмо князю С. М. Голицыну: «Сегодня при провождении Государя императора из Успенскаго собора, я осмелился доложить Его Величеству о посещении храма святителя Алексия в Чудове монастыре[167] (и если верно выслушал под звоном) имел счастие получить ответ: после развода. Посему и был я в церкви с сослужащими к должной готовности до окончания развода и после, доколе получил извещение, что Его Величество изволил выехать. В сие время, чтобы распорядиться сообразно с обстоятельствами, я обратился к графу Александру Христофоровичу[168], который, поименовав мне места предположеннаго Высочайшаго осмотра, заключал, что Его Величество возвратится не прежде стола, который изволил иметь у главноначальствующаго в Москве[169], и советовал к сему времени приспособить мое ожидание. Посему я отлучился из Чудова с намерением возвратиться по сему расчету времени, будучи побуждаем к отлучке между прочим и моим полуболезненным состоянием. Но во время моей отлучки Его Величество изволил посетить Чудовскую церковь, и я не имел счастия исполнить при сем моего долга» (Письма. 1884. С. 19. № 20).
11 августа. Встреча императора Николая Павловича в Успенском соборе Московского Кремля, произнесение приветственной речи. Служение молебна, преподнесение императору иконы Христа Спасителя (МВ. 1836. № 68. С. 1391).
• Произнесение Речи императору Николаю Павловичу пред вступлением его в Успенский собор: «Благочестивейший Государь! Сретая Тебя в сем Царском месяце, пред сим храмом Твоего царскаго венчания, не можем не вспомнить и не усмотреть ныне, что над главою Твоею совершился нерукотворенный венец, – венец десятилетия Царских подвигов, – венец, чем более трудною работою Твоего духа выработанный, тем более драгоценный для нас и для потомства» (Сочинения. Т. 4. С. 601).
15 августа. Письмо князю С. М. Голицыну: «Больше, нежели сказать могу, благодарен я Вашему сиятельству за великодушное участие и помощь в моих затруднениях» (Письма. 1884. С. 20. № 21).
17 августа. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Не надобно, Отец Наместник, епитимии, особенно за меня. А помолитесь, чтобы святитель Алексий испросил прощение грехов трудящимся и заботящимся для храма его и благое окончание дела. Видно, не смиренно говорил я Вам о недоконченном Вами деле, потому что Бог попустил на меня неразумие не докончить моего дела» (Письма преподобному Антонию. С. 136. № 146).
20 августа. Резолюция на консисторском определении о вынесении строгого выговора священнику, допустившему при исправлении ветхостей снятие святого престола церковным старостой: «Священнику, при допущении переменять лещадь в дверях алтаря, надлежало на время сей работы, для охранения св. престола, или самому остаться в церкви, или оставить диакона, а по крайности причетника. Не сделав сего, он виновен в неприличном обращении со святынею; и за то в сем самом алтаре положить ему триста поклонов» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 49–50. № 4751).
22 августа. Служение литургии и молебна в Успенском соборе Московского Кремля в день миропомазания и торжественного венчания на царство императора Николая Павловича. В 16.00 – присутствие на обеде у генерала от инфантерии, члена Государственного совета и кабинета министров графа П. А. Толстого (МВ. 1836. № 70. С. 1427).