16 июля. Резолюция на рапорте архимандрита Новоголутвинского монастыря с представлением взятого от соборного протоиерея показания по словесной жалобе на него городничего: «После того как протоиерей сам виновен в оскорбительных словах г. городничему, жалоба его в том же на г. городничаго не заслуживает ни уважения, ни доверия… Архимандрит присоветует ему объясниться, извиниться и примириться, чтобы не прогневать Бога, есть ли будет священник служить не с умеренною душею» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 119. № 8465).
17 июля. Письмо М. М. Тучковой: «Об Иоанне Крестителе кто-то хорошо говорит. Подлинно чудно, что он из утробы матерней стремился ко Христу, и почти всю жизнь провел в разлучении с Ним. Вот покорность судьбам Божиим! Вот поучение, как располагать себя, когда что, близкое нам, переходит из видимого в невидимое» (Письма к игумении Марии. С. 38. № 25).
18 июля. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Устрашаеши мя сониями, сказал, помнится, Иов[190]. Сие вспомнил я, прочитав сказание Вашего сновидения, Отец Наместник, и не только вспомнил, но некоторым образом почувствовал. Не знаю, от содержания ли сновидения сие произошло или и оттого, что душа моя предварительно настроена к ожиданию скорбного, только сказание Ваше сделало во мне впечатление. Помолитесь, чтобы я моими грехами или неразумием не привлек на себя креста неудобоносимого» (Письма преподобному Антонию. С. 150–151. № 167).
19 июля. Резолюция на консисторском определении об отказе священно– и церковнослужителям сельской церкви во взыскании с новой помещицы руги, добровольно прибавляемой прежней помещицей за владение церковной землей: «Что давано было по милости: того и просить можно было только по милости, а не по суду» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 119. № 8466).
• Резолюция на консисторском определении о необходимости внести в шнуровую обыскную книгу нескрепленные листы церковных отчетов с 1821 по 1827 год и отрешении дьячка от места за писание обысков с метрических книг на простых листах без надлежащего скрепления: «Какую достоверность может иметь обыск, написанный в 1837 г. о браке 1821 года? Кто его утвердит подписью? – Не переписывать обыскную тетрадь, а, прошнуровав ее, утвердить печатью, и, сделав надпись, когда и почему сие сделано, отдать в церковь для хранения» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 119. № 8467).
21 июля. Письмо Е. С. Герардовой: «И говорил я нынешний год мало, и говоренное дать для чтения не имею удобности, по крайней мере, когда досуг будет. Прошу за сие на меня не прогневаться. Господь скажет вам спасительную истину и без моего немощнаго слова» (ЧОЛДПр. 1873. Кн. 4. С. 76. – Материалы).
22 июля. Служение литургии и молебна в Успенском соборе Московского Кремля в день тезоименитства великих княжон Марии Николаевны, Марии Михайловны и великой княгини Марии Павловны (МВ. 1837. № 59. С. 422).
• Резолюция на прошении священника о помощи в оценке священнического дома его предместника, выстроенного около 15 лет тому назад: «Замечания просителя заслуживают внимания… Консистории разсмотреть, обратя внимание на то, что указы Св. Синода, повелевающие неновые домы священно-церковно-служительския ценить уменьшенною ценою, с особенною силою могут быть приложены к сему случаю; что странно подлинно требовать цены за окрашение кровли, когда краска слиняла, и надобно красить вновь» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 120. № 8468).
23 июля. Письмо Е. П. Головиной: «Мое здоровье нехорошо и не ко времени; потому что завтра часу пополудни, вероятно, не найдете меня дома, а разве в пятом, но и за сие не ручаюсь» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 1. С. 2–3. – Материалы).
24 июля. Произнесение Речи цесаревичу великому князю Александру Николаевичу перед вступлением в Московский Успенский собор: «Глубокая мысль ведет Тебя почтить здесь святыню, освящающую Царей и хранящую приснопамятный покой освященных ею Твоих родоначальников. Здесь наипаче прикасаешься Ты сердцу России, и его жизненную силу, которая есть наследственная любовь к наследственным Государям, отразившую в прежних и нынешнем веках столько враждебных сил, видишь в ея свободной игре, – в сих волнах стремящагося к Тебе народа, в сих восторженных взорах, в сих торжественных восклицаниях» (Сочинения. Т. 4. С. 53).
• Запись в дневнике: «Мчц. Христины. Государь Наследник прибыл и был в Соборах и в Чудове, и принял меня во дворце».
25 июля. Запись в дневнике: «Успение Св. Анны. Паки беседовал я с Его Высочеством при его трапезе».
27 июля. Служение молебна в Успенском соборе Московского Кремля в день тезоименитства и день рождения великого князя Николая Николаевича. Встреча наследника престола великого князя Александра Николаевича в Донском монастыре (МВ. 1837. № 61. С. 437).
• Резолюция на консисторском определении об отрешении диакона от места за нетрезвость и другие неодобрительные поступки: «Священник… в доказательстве сказал, что бывших в церкви зрителей по именам не упомнит. А потом в особой сказке поименовал их девять человек. Как же мог он их поименовать, когда не помнит? Сим подтверждает показание диакона, что свидетели были не истинные, а подговоренные… На таком следствии, и на таких свидетелях нельзя с довольною твердостью основать обвинения диакона… О Барковском священнике в суждение не входить потому, что есть ли он поступил непорядочно, сие местный причт должен донести своему благочинному, а сей своему епархиальному начальству» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 114–115. № 4856).
• Запись в дневнике: «Св. Пантелеймона. С Государем Наследником был я в Донском и в Данилове монастырях».
28 июля. Резолюция на консисторском определении о лишении сана и исключении из духовного ведомства иеромонаха за побег к раскольникам: «Определение признается согласным с обстоятельствами дела и законами; но дабы еще иметь возможность стараться о обращении сего заблуждающаго, по лишении священническаго сана, сохранить ему монашество, и определить в Угрешский монастырь для дальнейшаго вразумления его и увещания к возвращению в недра святыя церкви» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 120–121. № 8469).
• Запись в дневнике: «Ап. Прохора. С Государем Наследником был я в Симонове на Крутицах и в Новоспасском».
29 июля. Предложение консистории о наблюдении за сборщиками подаяний: «Сборщики подаяний на церковное строение поступают незаконно и неприлично, как то: носят пред собою на улицах иконы, или блюдо, или поднос, покрытые тканью, сшитою наподобие церковной пелены с крестом; также некоторые производят сбор, не имея на то права… предписать благочинным монастырей и церквей в Москве, чтобы есть ли усмотрят сборщиков, поступающих незаконно и неприлично, обращали на них внимание полиции. А г. Обер-полицмейстеру заготовить от меня отношение, дабы благоволено было предписать полиции незаконныя действия сего рода законными мерами прекращать» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 121. № 8470).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Теперь некогда отвечать Вам, Отец Наместник, а надобно сказать, что нужно. Только прежде нельзя не сказать, что возлюбленный гость наш исполняет утешением все, к чему приближается. Ему угодно было, чтобы я показывал ему духовные места, и я был для сего в два прошедшие дни в Донском, Данилове, на Крутицах, в Новоспасском, а сегодня Его Высочество посетил даже мое смиренное жилище. Не удостоивая себя, я ввел его прежде в церковь, чтобы она была его памятником и чтобы мне в ней благодарить Бога за него, как бы с ним» (Письма преподобному Антонию. С. 151–152. № 168).
• Запись в дневнике: «Муч. Калинника. В одиннадцать часов утра Государь Наследник посетил домовую церковь Троицкого подворья и меня».
1 августа. Служение водосвятного молебна на берегу Москвы-реки в праздник Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня в присутствии наследника цесаревича великого князя Александра Николаевича (МВ. 1837. № 64. С. 465).
• Запись в дневнике: «Происх. древ. Креста. Государь Наследник был на Литургии и на освящении воды, а в следующий день слушал Литургию в Лавре, и обозревал Лавру и Академию, Вифанию и Семинарию».
2 августа. Встреча наследника престола великого князя Александра Николаевича в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре, произнесение ему приветственной речи. Служение литургии в Троицком соборе Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Сопровождение наследника престола при осмотре соборов Лавры и ризницы. В 16.00 – обед с наследником престола великим князем Александром Николаевичем (МВ. 1837. № 66. С. 478).
• Произнесение Речи цесаревичу великому князю Александру Николаевичу перед вступлением в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру: «В других местах предметом изследования Твоего были богатства природы, способы искусства, действия власти. Здесь наблюдательный взор Твой усмотрит, что может один человек, без пособий природы, искусства, власти, с одною силою, часто неприметною для мира, – с силою благочестия» (Сочинения. Т. 4. С. 54).
3 августа. Встреча в Успенском соборе Московского Кремля членов императорской фамилии: наследника великого князя Александра Николаевича, императрицы Александры Федоровны и великой княжны Марии Николаевны. Произнесение Речи[191] и служение молебна. Преподнесение императрице Александре Федоровне и великой княжне Марии Николаевне иконы Богоматери (МВ. 1837. № 63. С. 455).
4 августа. Произнесение Речи императрице Александре Федоровне перед вступлением ее в московский Успенский собор: «Как счастлива Москва, которой суждено было принять Твоего Первенца в свои объятия, при самом Его рождении, – как она счастлива, что ей же даровано видеть Его возвращение в Твои объятия, после первых подвигов Его, в жизни возмужавшей» (Сочинения. Т. 4. С. 55).
• Резолюция на рапорте коломенского благочинного об обучающихся у раскольников детях: «Словесно поручено было разведать о детях православных, обучающихся у раскольников. Сие сделано по предосторожности против совращения; и не формально, потому что формальное о сем разыскание было бы обременительно и неудобно. Формальныя изследования не производятся по словесным приказаниям. Посему протоиерей не основательно поступил, сделав раскольническим заведениям формальный осмотр с двумя депутатами» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 121–122. № 8471).