17 октября. Встреча в Красном Селе крестного хода с особо чтимыми иконами Алексеевского монастыря в связи с перемещением монастыря и строительством на его месте храма Христа Спасителя. Служение литургии в Крестовоздвиженской церкви Красного Села (МВ. 1837. № 85. С. 623).
19 октября. Резолюция на прошении московского мещанина и крестьянки о разрешении им вступить в брак и быть свободными от монастырского подначальства: «Есть ли подлинно желают вступить в брак, отпустить из монастырей и брак дозволить с установленными предосторожностями, а епитимию оканчивать под смотрением духовных отцов» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 133. № 8493).
20 октября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Детищь одет телом тонко и слабо: может быть, частию посему уже скорее, нежели других, видит его духовный мир, и он взаимно… Кажется, надобно и отроку внушить внимательность молитвы и осторожность против маленьких помыслов <…> Наставление владыки Платона подлинно примечательно. Да поучаемся сохранять в уме любовь Божию. Примечательно и вразумление о благословении: сила не в руке, а в имени. Господеви правда и от служителя лжи, вынуждающего истину, а нам стыжение лица, что не довольно вразумляемся о истине от Самой Истины» (Письма преподобному Антонию. С. 159. № 177).
21 октября. Резолюция на прошении церковного старосты о дозволении неизвестному жертвователю на собственные средства исправить ветхие и поврежденные пожаром иконы: «Чрез старосту же изъяснить неизвестному, что есть ли он усердствует быть вкладчиком на исправление некотораго числа икон: но для сего не нужно ничего более, как то, чтобы он вверил свой вклад церковному старосте для употребления в уплату за исправление тех икон иконописцу, уже подряженному и условием обязанному, чрез что и воля вкладчика исполнится, и условие не нарушится» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 133–134. № 8494).
• Резолюция на отношении московского вице-губернатора С. Д. Киселева с уведомлением о высочайшей воле не производить колокольного звона и выходов духовенства с крестами при проезде императора в ночное время по Тульскому тракту: «Хотя сделанное епархиальное распоряжение согласно с сею Высочайшею волею: но, по предосторожности, консистории немедленно предписать, по тульскому тракту, чтобы при проезде Его Величества в ночное время при церквах городских и сельских колокольнаго звона не было, равно как выходов духовенства с крестами» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 162. № 8560).
23 октября. Резолюция на отношении прокурора Московской Синодальной конторы с просьбой об очищении позолоченного купола Архангельского собора от птичьей нечистоты: «Известно, что чернота мест главы, особенно подверженных дождю, произошла от повреждения позолоты. Но не происходит ли она частию и от нечистоты?» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 162–163. № 8561).
24 октября. Предложение консистории следить за исполнением предписания Св. Синода, чтобы смерть отдаваемых из Воспитательного дома в селения младенцев фиксировалась приходскими священниками в метрических книгах (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 134. № 8495).
25 октября. Резолюция на прошении диакона о дозволении ему, за помещением его в церковном доме, продать его собственный дом на церковной земле московскому мещанину: «Проситель не может присвоить себе церковную землю без поземельной платы на десять лет: потому что сие будет похищением у церкви или у преемника, есть ли он, проситель, как может случиться, вскоре оставит сие место» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 134–135. № 8496).
• Резолюция на докладе Коломенского духовного правления с просьбой о разрешении крестного хода из Воскресенской церкви во вновь отведенную Предтечевскую церковь по случаю перенесения святых икон и вещей полковой церкви с участием духовенства и колокольным звоном: «В подобных частных случаях торжественных крестных ходов не бывает, и никогда ни от кого, даже и от сего самаго полка, требовано не было; и торжественные крестные ходы, не утвержденные древними церковными постановлениями, учреждаются по разрешении Св. Синода, как видно из недавняго примера по городу Богородску» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 135. № 8497).
27 октября. Встреча в Успенском соборе Московского Кремля членов императорской фамилии: императора Николая Павловича, императрицы Александры Феодоровны, наследника великого князя Александра Николаевича, великого князя Константина Николаевича, великой княжны Марии Николаевны, великой княгини Елены Павловны, великих княжон Ольги Николаевны и Александры Николаевны. Служение молебна (МВ. 1837. № 87. С. 640).
• Произнесение торжественной Речи императору Николаю Павловичу в честь его возвращения из закавказского путешествия: «Благочестивейший Государь! подвиги не утомляют Тебя. Но если, по слову Премудраго, время всякой вещи, а следственно, должно быть некоторое время и покою: то прииди, много ради нас подвизающемуся Духу Твоему дай опочить – на наших сердцах» (Сочинения. Т. 4. С. 74).
• Резолюция на консисторской справке по прошению купеческой жены о дозволении употребить проценты со вклада на построение домов для священнослужителей Крестовоздвиженской церкви (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 135–136. № 8498).
• Запись в дневнике: «Муч. Нестора. В Успенском Соборе сретение Государя Императора с семейством».
28 октября. Резолюция на выписке из консисторского журнала с определением отнестись в Серпуховский земский суд по делу о буйстве дьячка: «В докладном пункте сказано: на которых оговор какой будет в каком партикулярном злодеянии, таких отсылать к Синоду. Что же значит партикулярное злодеяние – толкуется далее следующими словами: сие разумеется о брани, бою, краже. Оговор на пономаря к духовному суду, пока сей суд разсмотрит дело и найдет по изследованию, будут ли поступки пономаря приличны до гражданскаго суда» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 136. № 8499).
• Резолюция на представлении правления МДА с просьбой об увольнении по болезни от должности учителя Оренбургской духовной семинарии и назначении нового наставника (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 154. № 8544).
29 октября. Резолюция на прошении священника о приписании прихожан к ближайшей церкви для исправления треб до излечения его глазной болезни: «Священнику, имеющему далеко за 60 лет, советовано, по лишению зрения, оставить службу и жить у сына священника, а есть ли получит зрение, тогда вновь просить места по силам: но он настоит на своем прошении. – Посему церковь и приход поручит ближайшему священнику впредь до усмотрения, с предоставлением больному половины дохода» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 136. № 8500).
• Резолюция на прошении прихожанина с просьбой о дозволении ему вступить во второй брак из-за прелюбодейства жены, отказавшейся от сожительства с ним: «Поелику в сем отношении крестьянское поведение заслуживает некотораго снисхождения… Засим, просьбу о разводе законно рассмотреть и, постановя определение, предоставить» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 136–137. № 8501).
30 октября. Резолюция на прошении диакона о перемещении одного из его сыновей в Перервинское училище с разрешением пользоваться казенным содержанием по его бедности: «По состраданию к стесненному положению диакона, семинарское Правление имеет принять сына его на полное содержание и поместить на Перерве на год, до усмотрения, не придет ли диакон паки в возможность содержать его сам. Есть ли случится, что, за сделанным распределением, не найдется у семинарскаго Правления, то взять годовой бурсачный оклад из моего жалованья в Чудове» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 154–155. № 8545).
• Письмо архимандриту Филарету (Гумилевскому): «От рода не обещался, отец ректор, и не могу обещать зачислить за бакалавром священническое место в Москве, ибо в Москве нет таких мест, способных к зачислению за отсутствующим, а требуют оныя действительного определения на место» (ЧОЛДПр. 1872. Кн. 4. С. 55. – Материалы).
31 октября. Письмо князю С. М. Голицыну: «Беседа с Государем Наследником, надеюсь, не к болезни была бы мне, а к здравию, хотя бы то было и в холодном соборе. Впрочем, как Он заблагорассудит, так и будет» (Письма. 1884. С. 22. № 24).
2 ноября. Резолюция на рапорте лаврского благочинного и духовника о неисполнении иеромонахом Ф. чреды священнослужения и небытии на исповеди: «Изъяснить иеромонаху Ф., что, уклоняясь от священнослужения и два уже поста пропустив без исповеди, он и душе своей вредит, и, подавая худой пример, заслуживает наказание, и только снисхождению приписать должен, что наказанию не подвергается» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 147. № 8527).
6 ноября. Резолюция на прошении священника о принятии в духовное училище четверых его сыновей (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 155. № 8546).
• Письмо Е. В. Новосильцевой: «Когда монахиня говорила в церкви, и ваши мысли также говорили недолжное, рассуждая о ней: поступая безпристрастно, вы осудили бы ее и себя вместе, и осуждением себя исправили бы грех осуждения ближнего. Чем внимательнее будем смотреть за собою, тем легче будет остеречься осуждения ближнего» (Письма. 1911. С. 193).
7 ноября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Еженедельное приобщение Святых Таин да будут отроку Сергию оградою света против тьмы. Мысль Ваша о его недолгожизненности показалась мне печальною. Думалось, не изведет ли Господь из сих ранних опытов плода более прочного. Впрочем, кто разуме ум Господень? – Что раннее раскрытие духовного в детях, при некрепком составе телесном, предворяет близкую смерть, это и естественно, и замечено» (Письма преподобному Антонию. С. 161. № 178).
• Письмо архимандриту Филарету (Гумилевскому): «Теперь дело о пострижении Ржаницына и Корсунскаго. Есть обстоятельства, по которым пострижение одного из них может произойти в Москве. Думаю взять перваго, если Вы не имеете ничего против сего. В таком случае пришлите его мне скорее. Хорошо, если он будет у меня во вторник поутру. С ним должно быть, что нужно для его пострижения. Если что не готово, заимствуйте. Если случится, что будете иметь причину прислать не его, а Корсунскаго: можете сие сделать, также немедля, и объясня мне причину. Указ останется у меня и препроводится к Вам, когда надобно будет» (ДЧ. 1868. Ч. 3. № 11. С. 265).