• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Теперь, Отец Наместник, пришло мне время решительнее думать о предстоящем пути. Если не встретится препятствия, приезжайте ко мне в четверг, чтобы пятницу провести вместе» (Письма преподобному Антонию. С. 164. № 182).
7 декабря. Письмо епископу Николаю (Соколову): «Назначение в ученыя должности не по способностям и достоинству, а по другим видам вреднее, нежели в отношении к другим должностям, хотя и в других случаях редко безвредно, особенно если другия уважения не заключают в себе своего достоинства нравственнаго <…> Вчера сподобил меня Бог общения в молитве с Благочестивейшим государем. Он слушал литургию в Чудове. Я служил. Это заключение Высочайшаго пребывания в Москве» (ЧОЛДПр. 1870. Кн. 11. С. 17. – Материалы).
8 декабря. Предложение консистории за сделанным устным распоряжением о молебствии по всем церквам столицы по случаю отъезда императорской фамилии учинить следующее: «Предписать, чтобы во всех церквах столицы совершено было о благополучном путешествии Ея Величества и Их Высочеств молебствие с коленопреклонением и с обычным звоном перед литургиею или по литургии, смотря по времени получения сведения… Старшему духовенству для соборного молебствия собраться в Чудов монастырь… Св. Синоду составить надлежащий рапорт и представить для подписания» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 139–140. № 8509).
• Письмо архимандриту Игнатию (Брянчанинову): «Сейчас встретился я с Вами в письме Вашем, и утешен Вашим о мне воспоминанием. Благовременно сие для меня между прочим и потому, что по долгу послушания священной воле Благочестивейшего Государя, зрю на путь к новой столице; и утешение воспоминания обнадеживает утешением беседования лицем к лицу» (БВ. 1912. Т. 4. № 12. С. 684 – 2-я пагин.).
10 декабря. Резолюция на прошении священника об увольнения его от ключарской должности и принятии от него соборного имущества: «Кто думал, что священник Крестовоздвиженской церкви есть в то же время соборный ключарь, тот думал весьма неосновательно. Давно подлежало избрать в ключаря и представить» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 140. № 8510).
• Резолюция на выписке из консисторского журнала о постройке часовни на месте бывшей церкви: «Запрещено вновь часовни строить без особенных уважительных причин. Разсмотрение сих причин и решение о позволительности или непозволительности построения церквей и часовен относится к обязанностям духовнаго начальства… Посему консистории определить… чтобы комиссия строений благоволила удержаться от выдачи планов на построения, подлежащия разсмотрению духовнаго ведомства, без удостоверения от сего ведомства, что предполагаемое построение по церковным правилам и уложениям позволено быть может» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 140. № 8511).
• Резолюция на консисторском определении о возложении на крестьянина епитимии за небытие на исповеди в течение шести лет: «Закон приведен не к делу. Он говорит просто о небывших на исповеди, и не велит всякаго посылать в монастырь. А присылаемых из суда за небытие на исповеди указы Св. Синода велят посылать в монастырь. По сим указам и поступить. Ибо свод законов не отменяет церковных законов, не вошедших в сей свод» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 141. № 8512).
11 декабря. Резолюция на отношении с изложением просьбы государя наследника, великого князя Александра Николаевича, при реставрации Новоиерусалимского храма сохранить размер и вид древлеиерусалимского священного образца: «За предстоящим мне отбытием, о. архимандриту Петровскому, взяв сие дело, пригласить о. архимандрита Новоспасского продолжить принятое уже им участие в сем деле, и приступить общим советом к действительным распоряжениям, согласно с сделанным предположением и особенною волею Его Императорскаго Высочества, чтобы все, сколь можно, согласно было с образцом иерусалимским» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 163. № 8563).
• Резолюция на отношении исполняющего должность московского военного генерал-губернатора А. И. Нейдгарта с сообщением для распоряжения о высочайшей воле об упразднении старой и постройке новой церкви во имя святителя Николая Чудотворца (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 163–164. № 8564).
Между 21 ноября и 12 декабря (без даты)[206]. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Примите, Отец Наместник, Преосвященного Иннокентия, Киевского викария, который сие доставит, и успокойте, и угостите, и покажите ему памятное нашей обители» (Письма преподобному Антонию. С. 165. № 185).
12 декабря. Запись в дневнике: «Преп. Спиридона. Мы из Москвы вечером».
13 декабря. Письмо епископу Виталию (Щепетеву)[207]: «Мы дорого заплатили [в Москве] за зимнее устройство экипажей для того только, чтобы проехать 13 верст три часа и потом стать на колеса. Шоссе бесснежно, и боковая дорога случайно пробитая годится только для малых саней. Оттого в понедельник в 10 часов утра мы не далее Солнечной. Пером станционного смотрителя и моими неотогретыми еще руками написал я прилагаемый при сем листок. Мне кажется это или нечто подобное, что вы поправите лучше очиненным пером и менее озябшими руками, надобно напечатать в [Московских ведомостях]» (Письма. 1887. С. 4).
17 декабря. Резолюция на прошении бывшего церковного старосты о выборе на должность церковного старосты всеми прихожанами: «Те, которым приписывается личность, не поименованы и доказательств не представлено. И есть ли бы кто и имел какую личность, с бывшим старостою, сие почему бы относилось к выбору нового старосты, не видно. Ибо в церковные старосты выбирают, и должно выбирать, не по тому разсуждению, угоден ли кто прежнему старосте, но потому, заслуживает ли кто общее доверие и подает ли надежду, что будет полезен церкви» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 141. № 8513).
• Запись в дневнике: «…прор. Даниила. Мы в Петербурге вечером. Болезненному от сильной стужи в дороге, всю ночь не дал мне успокоиться неутихающий пожар Зимняго дворца».
21 декабря. Письмо епископу Виталию (Щепетеву): «Я встретился на дороге с сильным морозом, но он не остановил меня в пути, а сделал то, что, приехав в Петербург в пятницу вечером, субботу и воскресенье просидел я дома, вчера с трудом выехал ко владыке новогородскому[208] и в Св. Синод» (ПО. 1887. Кн. 1. № 2. С. 221).
• Резолюция на прошении исполняющего должность благочинного о переведении его в какое-либо другое место из-за негодования на него прихожан (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 141–142. № 8514).
22 декабря. Письмо архимандриту Игнатию (Брянчанинову): «С уважением читаю размышления в письме Вашем, преподобнейший Отец Архимандрит. Но должно ли согласиться и с Вашим заключением, сие требует еще размышления. Впрочем, мысль дать Вам новый труд не мне одному принадлежит, и не мною одним уничтожена быть может. Дело сие не торопится. Будет время размыслить, и, может Быть, еще раз беседовать о сем с Вами» (БВ. 1912. Т. 4. № 12. С. 684–685 – 2-я пагин.).
24 декабря. Резолюция на докладе комиссии по возобновлению церкви Чудова монастыря о разрешении выдать деньги на золото и серебро для иконостаса (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 147. № 8529).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Пора известить Вас, что я, через сильный холод, достиг до Петербурга безостановочно. Большую помощь Вы сделали мне, назначив мне обувь, которой я бы не вздумал и которая много облегчила мне перенесение холода. Болезненность начал собирать я в дороге еще под Москвою, когда оказалось, что зимний ход не мог идти и, в ожидании прибавочных коней, надлежало час или более стоять в поле» (Письма преподобному Антонию. С. 164. № 183).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Скажите, Отец Наместник, о. Казначею, чтобы из моего жалованья 2000 р. отправил в Коломну на имя моей матушки. Адрес должен быть известен ему» (Письма преподобному Антонию. С. 165. № 184).
• Письмо князю С. М. Голицыну: «Трудно мне особенно была первая в Петербурге ночь, которую, вместо отдохновения, при виде пожара, надлежало провести в размышлениях печальных и заботливых о Государе и Его семействе» (Письма. 1884. С. 22–23. № 25).
• Письмо матери: «В Петербурге ехал я при сильном холоде с трудом, однако безбедно. По правде, до сих пор чувствую следствия простуды, и, находясь здесь уже седьмой день, однажды только смог выехать <…> Стесненный стечением дел и обстоятельств, еще не успел я сделать распоряжение о доставлении Вам обыкновенного моего приношения: сделаю теперь. Вы получите из Лавры 2000 руб.[209] для употребления по-прежнему, или по вашему усмотрению» (Письма. 1882. С. 342. № 386).
28 декабря. Резолюция на прошении прихожан утвердить в должности церковного старосты на первое трехлетие московского купца: «Как благочинного при избрании не было: то подпись священно– и церковнослужителей надлежит признать удостоверением, что избрание сделано по общему и несомнительному согласию прихожан. А потому новоизбранному старосте вступить в должность Бог благословит» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 142. № 8515).
30 декабря. Письмо Е. В. Новосильцевой: «С приезда до ныне только однажды выезжал в Синод; и праздник провел в келлии. Вот почему пишу сие поздно, однако не совсем поздно; но нынешнее только утро решаюсь поступить отчасти как здоровый, хотя и теперь чувствую шум в голове» (Письма. 1911. С. 194).
1838
2 января. Резолюция на ходатайстве консистории о выдаче пособий диакону и дьячку по случаю пожара, истребившего их дома со всем имуществом: «Управа Благочиния не говорит того, что пожар произошел не от вины просителей, а говорит только, что причины пожара никто изъявить не мог. Что не от вины диакона, то несомненно: ибо пожар начался не у него. Но в дьячке, у котораго пожар начался, может скрываться вина, хотя она и не изъявлена. Потому что другим неизвестна, а он сам на себя не скажет. Сомнение в том, надежным ли людям поручил он дом в свое отсутствие и по благословенной ли вине возвратился домой не рано вечером и не ранее пожара. Полагаю просить в пособие диакону 700 руб., а дьячку 300 рублей» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 164. № 8565).