<…> Заглавие длинное и не довольно вразумительное. И на что оно? Разве на то, чтобы под ним написать столь же тяжелую страницу и потом писать отдельныя статьи с своими заглавиями и подвергнуться необходимости употреблять в издании скучную отметку: продолжение будет впредь?» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 76. № 9742).
• Резолюция на представлении Вифанской духовной семинарии мнения об исключении ученика: «Ученика исключить из училища немедленно потому, что он поведения неодобрительнаго, и надобно скорее отнять у прочих худой пример» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 77. № 9743).
10 февраля. Письмо обер-прокурору Св. Синода графу Н. А. Протасову: «Академии Ректор, архимандрит Евсевий по данному предписанию, приняв Академию с точным обозрением всех частей, донес мне о состоянии ея следующее: 1) Учебная часть Академии, как по высшему, так и по низшему отделению, находится в совершенной исправности. 2) По нравственной части, как в надзоре за студентами, так и в поведении их, строго соблюдаются правила академического устава о сем предмете. 3) Суммы: академическая, комитета для построения бакалаврского корпуса и комиссии для построения больницы– оказались все налицо» (Письма. 1888. Ч. 2. С. 4).
• Письмо епископу Виталию (Щепетеву): «Исполните, преосвященнейший, по написанному мною на прилагаемой записке и на письме симоновскаго о. архимандрита. Сие последнее показывает примечательное положение наших дел. Предубеждение первенствующаго митрополита[150] поставляет затруднение в том, чтобы в доме одного болящаго совершить молебствие. Три другие митрополита[151] соглашаются оказать снисхождение; и один из сих[152] приемлет на себя объявить о сем и, следственно, приемлет и ответственность за объявление и последствия. Архимандрит не полагается на то, что пишет митрополит, и что говорят три митрополита, а желает лучше положиться на то, что подпишет секретарь Воинов[153]. Согрешихом, беззаконновахом. Прииде кротость на ны, и накажемся… Не излишне, может быть, сказать вам негромко, что по доносу, присланному к трем старшим членам Синода, открылось существование литографированнаго перевода некоторых книг Ветхаго Завета. Перевод[154], а особенно введения очень неправославны. Подробности изыскания еще неизвестны, а говорят, что экземпляры очень распространены и находятся в руках у некоторых из духовенства не низшаго. И получение незаконнаго издания незаконно, а еще более неблагоприятно может быть принято необъявление, хотя первое было делом любопытства, а последнее нежелания быть доносителем. Кажется, получившие хорошо сделали бы, есть ли сказали и представили, не дожидаясь того, что, может быть, обысканы будут по указанию посылавших. Прошу сие сведение употребить, есть ли случится для пользы, но не для молвы» (Письма. 1887. С. 68–69).
11 февраля. Донесение Св. Синоду о мерах, принятых в Московской епархии при обнаружении неправильного перевода на русский язык некоторых из книг Ветхого Завета: «Получив в одном из трех экземпляров известный Святейшему Синоду из Владимира неподписанный донос о существовании литографированнаго неправильнаго перевода некоторых книг Ветхаго Завета, с примечаниями, далеко уклоняющимися от истиннаго разума слова Божия и толкований святых отец, при уверенности, что по двум прочим экземплярам происходит надлежащее разсмотрение, я немедленно почувствовал себя озабоченным в отношении ко вверенной мне епархии, чтобы не насеялись плевелы. Первою заботливость обращала на себя Академия, в которой при особенном расположении к любознательности особенно надлежало опасаться, чтобы некоторые не были привлечены любопытством к неблагополучной новости» (Мнения. Т. III. С. 52).
• Резолюция на донесении правления Московской духовной академии о литографированных экземплярах перевода Ветхого Завета: «Дело перестает быть секретным: впрочем, и не нужной гласности во всяком случае надлежит избегать… двенадцать экземпляров представить мне для препровождения куда следует <…> В то же время объявить для предосторожности, чтобы не уничтожали экземпляров сами, потому что представивший ясно показывает действие прямодушное, а объявляющий экземпляр уничтоженным может подвергнуться подозрению, что скрыл» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 83. № 9760).
13 февраля. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Поелику открылось, что послушник Бегемотов купил незаконно литографированный и неправославный перевод некоторых книг Ветхого Завета, а из сего открывается потребность предусмотрительного внимания на братию Лавры по сему предмету, то наместнику Лавры поручается тщательно дознать, нет ли у кого из братии сей книги; и, если сие откроется, изъяснить незаконность сего и расположить, не ожидая формального изыскания, представить книгу для представления ко мне и для препровождения куда следует» (Письма преподобному Антонию. С. 256–257. № 317).
14 февраля. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Мир душе Вашей, Отец Наместник, а о мире моей смиренной души сотворите молитву. С скорбями присных моих не так трудно мне было примириться, потому что мне виделось некоторым образом, что Господь скорбями избавляет от больших скорбей. Трудны скорби церковные. Волны восстают, и тишины за ними не видно. Иона, своеволием виновный в буре, обличен, – но буря не хочет оставить в покое сущих в корабле. Молитвами да помолимся Тому, Кто запрещает ветрам и морю» (Письма преподобному Антонию. С. 257. № 318).
16 февраля. Резолюция на консисторском докладе с представлением именных ведомостей о делах не решенных присутствием и не исполненных канцелярией: «В перечневой ведомости показано за епархиальным начальством 62 дела и присовокуплено, что большая часть разрешены и сданы в генваре. Но я имею в виду только одно дело, не разрешенное по особенным причинам; и в начале прошедшаго генваря за мною остававшихся дел, кроме необходимаго времени на разрешение и препровождение, в виду не имел. Должно полагать, что Консистория считала за епархиальным начальством дела с той минуты, как они представлены на заключение преосвященному; и как на разсмотрение преосвященным и препровождение ко мне, на разсмотрение мною и на препровождение от меня обратно по необходимости требуется значительное время, то масса дел, ежедневно выходящих из Консистории и до возвращения их в нее и может быть велико. В таком же случае в примечании неизлишне было изъяснить, что дела состоят за епархиальным начальством в значительном числе, по причине неизбежнаго канцелярскаго и почтоваго движения оных» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 9. № 9606).
17 февраля. Резолюция на докладе учрежденного при Лавре собора о положении провизии на 1842 год: «Хлеб дешевле, а расход едва ли не более прежняго. Не потому ли и не подписали, что стыдно подписать без нужды увеличенный расход?» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 71. № 9728).
18 февраля. Письмо епископу Виталию (Щепетеву): «Скажите священнику магистру Загорскому, для чего он, получив литографированный перевод некоторых книг Ветхаго Завета, с явными противностями православию, не представляет его начальству? Для чего не подумает, что сие удержание может его пред начальством подвергнуть подозрению в пристрастии к мнениям неправославным? Разве не получил? Но доказательство, что получил, ясно» (Письма. 1887. С. 69).
19 февраля. Резолюция на докладе наместника Чудова монастыря о дозволении вычесть из дохода иеромонаха часть денег за неслужение литургии: «Убедительно напомнить иеромонаху Иринарху, что время ему благоустроить свою жизнь, чтобы с жаждою огненнаго питья не перейти в будущий век и не быть ею приведену в страну огня вечнаго» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 71. № 9729).
20 февраля. Письмо Ф. Я. Репнинскому[155]: «Тяжело и заботливо долго быть в борьбе с ветхим Адамом, видеть его еще в силе или возобновляющим силу свою после низложения и еще не видеть довольно решительной победы новаго человека. Но вы хорошо разрешили сие затруднение. Есть ли бы все сделалось легко, скоро, одною поданною помощию, почти без усилия и попечения нас самих, то где была бы брань и подвиг? Итак не надобно унывать, что брань продолжается; но надобно взирать на Вождя, на Господа Иисуса, следовать за Ним, при Его помощи употреблять внимательно Им подаваемое оружие, и силу или даже немощь употреблять как оружие; замечать, откуда и как нападает враг, и, смотря по тому, брать предосторожности, не полагаться на частную победу и не дремать после ея» (РА. 1891. С. 287–288. № 5).
21 февраля. Резолюция на донесении инспектора Вифанской семинарии о скромном поведении ученика, направленного в семинарию на исправление: «Прошу о. ректора и инспектора попещись о исправлении сего отрока, увещевая его и от меня, чтобы случившимися претыканиями научился остерегаться от падений более бедственных, дабы не сделаться виною несчастной жизни самому себе и печали родителю» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 78. № 9744).
• Письмо епископу Виталию (Щепетеву): «От Ильи Семеновича Бабкина опять получил я письмо о поднятии иконы из Симонова. Но что мне теперь делать более того, что я сделал прежде? Синодския заседания кончились; распоряжать в ставропигиальном монастыре не мое дело, есть ли бы и не было на сей случай особаго распоряжения Св. Синода, кольми паче, когда оно есть» (Письма. 1887. С. 70).
24 февраля. Резолюция на прошении священника и старосты о дозволении им продать неоконченный иконостас, а на его месте устроить новый по приложенному рисунку: «Церковь древняя паче прочих требует иконостаса в древнем характере, чего не представляет представленный рисунок» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 9. № 9607).
• Отзыв о переводе на русский язык книги «О подражании Иисусу Христу»[156]