Можно и хорошему сделаться худым» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 19. № 9629).
• Резолюция на прошении священника о формальном утверждении двух духовных завещаний: «По уважению к памяти протоиерея Иоанна советуется всем его родственникам подчиняться воле его, изъявленной в завещании, хоть необлаченном гражданскими формами, но ни в каком отношении не сомнительном, и следственно по совести обязательном» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 20. № 9630).
• Резолюция на показании священника о том, что должности земского писаря он не исполнял, но по просьбе генеральши и старосты прочитывал крестьянам приказания: «Священнику за вмешательство в дела, до звания его непринадлещажия и вредящия мирному отношению, в каком должен сохранять себя священник к своим прихожанам, положить в Архангельском соборе в три дня по пятидесяти поклонов» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 20–21. № 9631).
• Резолюция на прошении бывшего дьячка о помещении в дом призрения его дочери: «Консистории разсмотреть, согласно ли с правилами и законом то, что проситель бросил малолетнюю дочь и ушел в монастырь» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 82. № 9754).
• Письмо А. Н. Муравьеву: «Вечером 15 дня в Новгородском Архиерейском доме довольно постучался, но на утро пред утренею в Софийском и в Знаменском соборах, обрел двери отверсты. В воскресенье, в Вышнем Волочке, к литургии пришел в собор благовременно, и в тот же день достиг Твери, где преосвященнаго нашел здравствующим. В селе Завидове, первом от границы в Московской епархии, в тесноте между крестьянами и детьми их, я почувствовал себя дома. Праздник Святителя Алексия праздновал при мощах его с вечерней службы. Между занятиями и людьми не вижу времени, от того и к Вам долго не писал» (Письма. 1869. С. 111. № 82).
• Письмо архиепископу Парфению (Черткову): «Преосвященнейший Владыко, достопочтенный о Господе брат! И мне стыдно докучать вам и опасаюсь, что и вам неприятно; однако решаюсь, по крайней мере, в последний, может быть, раз. Дело все о кладбищенской церкви в Юрьеве. Во время производства сего дела в Св. Синоде видно было, как усердствуют. Изволите знать, что Св. Синод оказал снисхождение к усердию. Теперь опасаются замедления в вашей Консистории. Благоволите обратить на сие внимание. Будут за вас молиться, если к снисхождению Св. Синода присоедините и ваше снисхождение» (ПО. 1872. Кн. 2/3. № 9. С. 45. № 35).
• Письмо архиепископу Гавриилу (Городкову): «В Москве не вижу времени между занятиями по Церкви, по управлению и по обращению с чадами паствы в мире. И глаголемые Старообрядцы Рогожскаго кладбища посетили меня, и беседовали со мною мирно. Слава милосердию Божию о всем. Есть ли Ваше Высокопреосвященство будете на пути чрез Москву, не мините раба Вашего. Но, признаюсь, я желал бы, чтобы Вы продлили труд Ваш в Петербурге, к общей церковной пользе. Впрочем, Бог да устрояет благое десницею Благочестивейшаго Государя, его же сердце в руце Божией» (ЧОИДР. 1868. Кн. 2. С. 52–53).
1 июня. Резолюция на прошении священника о дозволении освятить престолы, сдвинутые с места по случаю пожара в церкви: «Как престолы сдвинуты с мест своих, что предполагает прикосновение к ним неосвященных рук; то разоблачить оныя в присутствии благочиннаго; потом надлежащим образом исправить и на местах утвердить; и затем освящение совершит по чиноположению благочинный и донесет о последующем» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 21. № 9632).
• Резолюция на рапорте благочинного о хранении антиминса: «Св. антиминс хранить на престоле, уже снятом и разоблаченном, и притом в трапезе, когда в церкви производилась работа, и неприлично и небезопасно; и велеть перенести его для хранения на престол ближайшей церкви, обратя особенное внимание на сохранность святых мощей» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 21. № 9633).
• Резолюция на консисторском определении о выдаче метрического свидетельства: «Устав Консистории разрешает выдавать метрические свидетельства опекунам детей, не имеющих родителей, а девица Александра отца имеет» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 22. № 9634).
3 июня. Резолюция на отношении синодального обер-прокурора о поручении произвести обозрение Московской духовной академии: «Напомнить студентам, хотя сие само собою должно быть известно, что знание главных истин, готовое к ответу всякому вопрошающему, есть первое на потребу, которое может быть украшено и дополнено знанием подробностей, но в котором усмотренный недостаток не был бы покрыт изученным знанием подробностей в этой или другой части науки» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 86. № 9767).
4 июня. Резолюция о выборе нового старосты на прошении прежнего старосты об отказе от исполняемой должности: «Из производящихся в Консистории дел видно, что в выборе старосты по сей церкви произошло несогласие <…> Посему… Богородскому протоиерею отправиться на место в удобное время, составив, по возможности, полное собрание в церкви прихожан, особенно почетных и к церкви усердных, произвесть выбор старосты, не стесняясь прежним, причем убеждать их, чтобы произвели оный с миром и по долгу попечения о благе церкви, отложа посторонние виды и какия-либо частныя неудовольствия» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 22–23. № 9635).
• Резолюция на консисторском определении о грубом поведении священника: «…называть неудовольствие просителя, буде бы оно и было таково, как описывает священник, тяжким именем злобы, несообразно с приличною священнику скромностию и кротостию» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 23. № 9636).
• Резолюция на консисторском определении о церковном доме: «Диакону в предоставлении ему стен дома в собственность отказать: потому что оне вкладчиком и начальством назначены будущим диаконам вообще… Уплату диаконом причту по 50 руб. в год за стены дома прекратить со времени поданного им о сем прошения, не давая сему решению обратнаго действия на предшествовавшее время. Сто рублей в церковь сложить ли совсем, или наложить на весь причт, который ныне весь пользуется церковным помещением, о том поручить благочинному сделать соображение с причтом, церковным старостою и прихожанами, и представить с мнением» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 24. № 9637).
5 июня. Резолюция на консисторском определении о деньгах, оставшихся после смерти иеромонаха: «Приемля в основание: 1) что иеромонах Иоанникий, как служивший в общежительном монастыре и окончивший жизнь в числе братства, права завещавать не имеет; 2) что завещание не имеет законной формы и силы; 3) что Давидова пустынь имеет право на значительную часть оставшихся после Иоанникия денег… учинить следующее: 1) в Давидову пустынь, где есть нужда на строение колокольни, отдать назначенную в записке Иоанникия сумму 4000 р. асс., включая в ней и взыскание в 1800 асс. 2) Остальное отдать в Пешношский монастырь» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 25. № 9638).
• Резолюция на рапорте эконома Троицкого Сухаревского подворья о нетрезвости и грубом поведении певчего: «Послать в Сретенский монастырь на три дня под надзор в послушание и для положения в каждый день при Богослужении по двадцать пяти поклонов» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 72. № 9733).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Позвольте сказать о глупом предмете. Говорят, у лаврского казначея повар хорош, а это известно, что у митрополита, и притом больного, очень худ. Не рассудите ли оказать в сем правосудие?» (Письма преподобному Антонию. С. 267. № 329).
7 июня. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Видя что в сем месяце не успеть мне досмотреть описание Лавры, посылаю его к Вам. Не найдет ли г. Горский времени прочитать оное? Может быть, он сделает возражения на сделанные мною перемены. О покровах нужно прибавить, а о иконах, кажется, нечего» (Письма преподобному Антонию. С. 268. № 330).
8 июня. Произнесение Слова в день сошествия Святого Духа по освящении храма Благовещения Пресвятой Богородицы: «…горница Сионская, Апостольская, горница сошествия Святаго Духа, есть не иное что, как первоначальный образец святаго Христианскаго храма; и взаимно святый Христианский храм, следственно и храм ныне освященный, есть повторенная, возобновленная, размноженная Апостольская горница сошествия Святаго Духа» (Сочинения. Т. 4. С. 164).
• Резолюция на консисторском определении о лишении сана запрещенного священника: «В отношении к проступкам подсудимаго запрещеннаго священника решение Консистории справедливо. Но дабы и он воспользовался Высокомонаршею милостию, дарованною Всемилостивейшим Манифестом, не лишать его сана; поелику же священнослужение в настоящем положении неисправившемуся вверить невозможно, то оставить его в настоящем положении для исправления и испытания под строгим надзором благочиннаго и местнаго священника на три года, в течении коих о исправности и поведении его доносить мне по третям года, а в случае новых проступков– немедленно и неупустительно» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 26. № 9639).
9 июня. Резолюция на рапорте духовного правления о священнике, обделяющем причт в доходе: «Духовному Правлению, призвав причт, доходы счесть и признанный на священника начет взыскать немедленно. Взыскать и вычтенное им на свою жену, якобы за печение просфор; потому что священник и без того имеет большую долю дохода и жена его, если усердствует, должна печь просфоры бесплатно» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 26. № 9640).
• Резолюция на консисторском постановлении об определении в число сестер монастыря схимонахини по свидетельству смотрителя Иерусалимского храма Мисаила: «На основании неточнаго перевода с греческаго, именуемый в сем определении Смотритель Иерусалимского храма Мисаил есть преосвященный Мисаил, митрополит Петрский, патриарший местоблюститель в Иерусалиме, ныне уже в блаженной памяти представльшийся. Печать несомнительна; и почерк руки его известен; а потому и данное им свидетельство достойно уважения» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 27. № 9641).
• Резолюция на справке Московского попечительства о бедных духовного звания по прошению жены бывшего пономаря о выдаче пособия: «По сей справке прошение удовлетворения не требует, как содержащее обстоятельства ложные» (Резолюции. Т. 5. Ч. 1. С. 82. № 9755).