18 января. Письмо архимандриту Филофею (Успенскому): «Благодарю, отец Ректор, Вас и соцензоров Ваших за неукосненный труд[203]. Паки благодарю за сделанныя замечания, из которых ни против одного не прекословлю, и которыми я воспользовался, или исправляя сомнительное, или опуская. Только над целыми проповедями не довольно Вы оказали правосудия, как я просил. Уже несколько одобренных Вами я не одобрил, особенно из первой книги» (Письма. 1888. С. 143).
19 января. Резолюция на прошении чиновниц об увольнении пономаря, не соглашающегося купить у них сад за 2000 руб[лей], и определении на его место ученика семинарии, предлагающего требуемую сумму: «Нельзя Григорьева лишить занимаемаго им места потому только, что другие дороже дали бы за сад. Может быть, дают лишния деньги, чтобы купить с садом и место» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 6. № 9970).
• Резолюция на прошении прихожан об определении в их приход священника: «Приложить к делу как доказательство, что прежнее прошение писано было не по общему согласию прихожан и засвидетельствовано благочинным неверно, что неизлишне и на вид поставить благочинному, тем паче, что оставлены без внимания прихожане, благотворящие престарелому священнику» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 7. № 9971).
• Письмо матери: «Анна Ксенофонтовна говорит мне, чтобы я помышлял о переселении вашем с нею в Москву. Желаю сделать все, что может служить к спокойствию Вашему. Но желал бы определеннее знать вашу о сем мысль. Основывать новое отдельное жилище нелегко и заботливо в начале и впоследствии. Не угодно ли Вам написать мне о сем несколько слов» (Письма. 1882. С. 374. № 437).
20 января. Письмо архимандриту Филофею (Успенскому): «В числе проповедей на дни святых не оказалось проповеди на память святителя Алексия о покаянии, говоренной в 1835, напечатанной в «Христианском Чтении» в 1836. Сделайте одолжение, прикажите списать ее из книги и пришлите по процензоровании. В Вашем оглавлении она показана, но ея не оказалось <…> Хорошо ли Вы сделали, что одобрили картину Троеручицы? Мне помнится, что подобная просьба доходила до Св. Синода, и была отклонена. Где церковное утверждение сего предания?» (Письма. 1888. С. 144).
21 января. Резолюция на рапорте благочинного с предоставлением клировых ведомостей за 1843 год: «Как села Благовещенскаго священник Платон Сафонов касающияся до него дела в ведомости скрыл, под предлогом запамятования, то сделать ему за сие чрез благочиннаго выговор» (Резолюции. Т. 5. Ч .2. С. 7. № 9972).
• Резолюция на рапорте священника о браке, которому препятствует дальнее крестное родство: «Как, по Кормчей книге, лица, сущая от боку не препинаются к супружеству крещением, то Консистории подтвердить священнику, чтобы разрешеннаго брака за сим не останавливал» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 7. № 9973).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Со мною неохотно расстается простуда. Третьего дня вышел было на воздух, но в следующую ночь и вчерашний день опять боль в зубах и в голове оказалась жестокою. Сегодня лучше, но в левой стороне головы что-то нехорошо. Воспросите мне милости от Господа и предстательства о сем от Преподобного Сергия; хотя, впрочем, уже есть милость в том, что наказуем, не предаюся смерти и могу несколько и дело делать» (Письма преподобному Антонию. С. 314–315. № 404).
23 января. Письмо А. Я. Булгакову: «Прошу ваше превосходительство благосклонно простить мою медленность. Болезнь моя часто доводит до бездействия. Постараюсь скоро дочитать книгу и возвратить. Крайне скорблю от вестей из Крыма. А я было начал успокаиваться, когда князь Александр Николаевич[204] последнее письмо диктовал и подписал, от чего в предшествовавшем письме отказался было. Будем молиться и надеяться лучшего» (Письма о духовной жизни. С. 69–70).
24 января. Резолюция на прошении священника о дозволении ему искать другое место: «Прошение не требует ни удовлетворения, ни отказа. Есть ли найдется место, никто не препятствует просить; есть ли не найдется, не на кого жаловаться; ибо сам выпросил место» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 7. № 9974).
• Резолюция на рапорте протоиерея об обращении раскольников: «1) О [раскольниках] поручить Введенскому[205] священнику дознать, буде можно, от рождения ли они в расколе, или принадлежали прежде к церкви. 2) Иовлевскому священнику попомнить наставление апостола: никто же о юности твоей да не радит: то-есть, благоразумием и честным поведением приобретай внимание не менее зрелых летами, иначе отговорка молодости не оправдает, а осудит» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 8. № 9975).
25 января. Резолюция на консисторском определении по делу о разделении выращенного на соборной земле леса: «Недоговорено прежде, что в заключении контракта, без утверждения начальства, и наемщиков оправдывать вполне нельзя, потому что незнанием закона отговариваться никто не может, следовательно, и они должны были знать, что контракт, не утвержденный духовным начальством, по закону не силен» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 8 № 9976).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «На прошедших днях кто-то приходил, желая видеть меня и предложить кипарис на иконостас в церковь Гефсиманского скита. По болезни я не видал его, а предложил побывать в другое время. Если придет и предложит, что я буду отвечать? Если бы можно было иметь целый иконостас кипарисный, это было бы прекрасно. Но когда есть частию старый иконостас, сохранение древности стоит нового кипариса» (Письма преподобному Антонию. С. 315. № 405).
• Письмо архимандриту Филофею (Успенскому): «Получив от Вас, отец Ректор, два оглавления и две проповеди (из которых одна точно оказалась в числе процензованных прежде), ожидаю следующих. Чтобы Вас не привело в сомнение [появление] в оглавлении Богородичных праздников, которых прежде в нем не было, ведайте, что проповеди под сими заглавиями не новыя, а из прежних, по содержанию к сим праздникам близкия и переменою немногих слов к ним приспособленныя» (Письма. 1888. С. 145).
26 января. Резолюция на рапорте учрежденного при Лавре собора с представлением ведомости лаврского казначея за декабрь 1843 года: «Добрыя люди уже представили годовые отчеты: а мы с лаврским казначеем еще бьемся над месячною ведомостью» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 72. № 10110).
28 января. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «О иконостасе спора не имею. Чертеж удержу у себя, до ответа Вашего о кипарисе» (Письма преподобному Антонию. С. 315. № 406).
29 января. Письмо графу С. Г. Строганову[206]: «Сиятельнейший граф, милостивый государь! Согласно с желанием в[ашего] с[иятельст]ва, освящение храма святителя Николая при московском дворянском институте имеет быть совершено в 1 день будущаго февраля архиерейским освящением. Что касается до меня, сколь ни желал бы я участием в сем торжестве содействовать и моему долгу, и желанию в[ашего] с[иятельст]ва, болезнь, с первых дней настоящего месяца устранившая меня от церковных собраний, не дает еще мне надежды, что буду в силах к назначенному дню» (ДЧ. 1895. Ч. 2. № 5. С. 102).
Без даты. Произнесение Слова: «Нечего дивиться, если не успешно делается такое дело, к которому приступают, как случится, на удачу. Если хочешь победоносно сражаться: приготовься приличным вооружением себя и обучением искусно владеть оружием. Если хочешь переплыть реку: приготовься снятием с себя одежды, которая связала бы тебя, отягчила и погрузила в глубину. Подобно сему, если хочешь молиться с пользою и успехом: прежде даже не помолишися, уготови себе» (Сочинения. Т. 4. С. 352–353).
Без даты. Произнесение Слова («Беседа о страхе Божием»): «Только при страхе Божием благозаконен подвиг, верна надежда, безопасна радость. Посему сказано: работайте Господеви со страхом, и радуйтеся Ему с трепетом (Пс. 2:11). Если вы даже святые: то и святым вам сказуется: бойтеся Господа вси святии Его (Пс. 33:10). Если же не дерзаете сего достоинства приписать себе: то тем паче со страхом и трепетом свое спасение содевайте (Флп. 2:12), творяще святыню в страсе Божии (2 Кор. 7:1). Аминь» (Сочинения. Т. 4. С. 363).
2 февраля. Резолюция на консисторском определении об ограничении торговли в Москве в воскресные и праздничные дни: «Долгом служения моего я обязан обратить деятельное внимание на сие определение Консистории, имеющее целию прекратить нарушение как Божескаго и церковнаго, так и гражданскаго закона, которым Благочестивейшие Государи наши благоволят сохранять и подкреплять для народа исполнение закона Божескаго и церковнаго <…> Нельзя не обратить внимания и на ту несообразность, что утреннее время праздника, преимущественно посвященное Богу, похищает торг, а послеобеденное, которое менее нужно для церкви и в которое церковный день праздника уже оканчивается, остается свободным и употребляется не на дело. Лучше бы уже сие уступить для мирского дела, есть ли бы того потребовала необходимость <…> Как служители алтаря первые должны подавать прочим руководство и пример к точному исполнению заповедей Божиих, то… священноцерковнослужителям в предостережение подтвердить, чтобы в праздничные дни, особенно утром, на торгу и в лавках ничего не покупали, кроме необходимых потребностей дневного пропитания, которых нельзя было приобрести в предшествовавший день» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 8. № 9977).
• Резолюция на выписке из консисторского реестра о возведении пристройки к собору монастыря строго по плану: «Игумену строго подтвердить, чтобы впредь от предписаний высшаго начальства и малых отступлений делать не отваживался» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 10. № 9978).
• Резолюция на прошении запрещенного заштатного священника о разрешении ему священнослужения по неспособности к причетнической должности: «На колокольню не все причетники ходят. Кроме же сего, есть ли находит себя неспособным к причетнической должности, то и к священнической не годится» (Резолюции. Т. 5. Ч. 2. С. 10. № 9979).