1 января. Служение литургии и новогоднего молебна в Кафедральной церкви Чудова монастыря. Присутствовали военная и гражданская администрации г. Москвы (МВ. 1850. № 1. С. 7).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Озабочивает меня болезнь Ваша, Отец Наместник. Молитвами Преподобного Отца нашего Сергия Господь да ниспошлет Вам исцеление невидимо или да покажет видимое средство, действительное для уврачевания» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 122. № 731).
• Письмо архиепископу Гавриилу (Городкову): «Вы справедливо догадывались, что день освящения храма в новом кадетском корпусе был для меня многотруден. Я пред тем более недели не выходил из дома от простуды и потому был бессилен. Утомленный же действием освящения, едва не бесгласен был во время литургии и с трудом решился говорить слово. Малый отдых после церковного служения дал мне возможность быть и за обедом, от которого так же, как должностного, неудобно было мне уклониться. <…> Множество безместных – общее затруднение; хотят помочь сему тем, чтобы причетнических детей не пускать в высшие училища. Я сказал, что если бы сие несчастное правило было взято ранее, то не было бы митрополитов Платона, Михаила, преосвященных Тихона Воронежского и Иннокентия Пензенского. Владыка Киевский, услышав тоже, пишет ко мне тоже. Да дарует Господь мудрость братиям нашим, иже в Петербурге, победить затруднения, которые сами умножают уменьшением штатных мест» (ДЧ. 1868. Ч. 3. № 12. С. 363–364).
2 января. Рождение внука императора великого князя Алексея Александровича (1850–1908).
Рескрипт наследника престола великого князя Александра Николаевича митрополиту Филарету по случаю рождения сына Алексия: «Господь даровал мне сына. Преисполненные благоговением к московскому Первосвятителю и молитвеннику земли Русской, в обители коего я родился и у раки коего восприял я святое крещение, мы нарекли его Алексием» (Великий князь Александр Александрович: Сб. документов. М., 2002. С. 41).
3 января. Письмо директору придворной певческой капеллы А. Ф. Львову о московских церковных хорах: «Отношением, от 2 дня сего января, № 3, вашему превосходительству угодно было предложить мне вопрос: не будет ли полезно, чтобы вы прослушали хоры певчих, которые в Москве исполняют пение при Богослужении, для подачи им некоторых полезных советов, не отклоняя, впрочем, нисколько от приличного пения тех напевов, к которым привыкли прихожане? Нет сомнения, что будет полезно, если изволите принять на себя сей труд» (Мнения. Т. III. С. 317).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Сегодня вечером утешен я от г. Горского известием, что Вы получили облегчение. Не спешите выходить на воздух и, когда начнете выходить, приучайте к нему себя постепенно. <…> Мне не советуют идти на воду в день Богоявления, а я Вам не советую. И думаю, что не послушаться более извинительно мне, нежели Вам» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 123. № 732).
• Письмо архимандриту Алексию (Ржаницыну): «Статья о второй половине книги Исаии[154] дельная и полезна для исследователей. Думаю, что для облегчения читателей простых могла быть изложена несколько кратче и яснее. Но не спорю с сочинителем. Только исключить было (как назначил карандашом) некоторые имена, которые знающим неприятно видеть и которые незнающих искушают желанием познания зла» (Письма. 1883. С. 60. № 63).
4 января. Резолюция на донесении священника о деле мещанской девицы Марии А-вой: «Просительница А-ва, соединяя с просьбою о принятии ее в православную церковь просьбу о доме и о распре с матерью, подвергает сомнению чистоту намерения относительно первой просьбы, и тем более что по взятым сведениям и поведение ее подлежит сомнению» (ДЧ. 1872. Ч. 1. № 3. С. 349).
• Письмо архимандриту Алексию (Ржаницыну): «Посылаю Вам, Отец Ректор, Письмо Преосвященного Иннокентия[155]. Сделайте выписку, как означено карандашом, и подлинник возвратите мне незамедлительно» (Письма. 1883. С. 60–61. № 64).
5 января. «В[ладыка] служил в навечерие в Богоявленском монастыре и освящал воду» (О. Вениамин. С. 278).
6 января. «В[ладыка] литургию не служил, а только был в крестном ходе на Иордан и освящал воду» (О. Вениамин. С. 278).
7 января. Служение литургии в Чудовом монастыре. Совершение молебна и произнесение слова по случаю рождения сына у наследника престола великого князя Александра Николаевича (МВ. 1850. № 4. С. 40).
8 января. «В[ладыка] служил литургию в Новодевичьем монастыре и отпевал генерала от инфантерии В. И. Тимофеева» (О. Вениамин. С. 278).
9 января. «В[ладыка] служил литургию в Чудове монастыре и говорил проповедь по случаю присяги пред избранием судей» (О. Вениамин. С. 278).
10 января. «Владыка литургию совершал в домовой церкви… и отпевал тело хозяина дома В. И. Орлова» (О. Вениамин. С. 278).
12 января. Служение литургии в храме св. мц. Татианы при Императорском московском университете. Совершение молебна и произнесение Слова по случаю празднования храмового праздника и 95-летия основания университета: «Какое простое руководство к премудрости! Имей благочестие, и ты имеешь премудрость; удаляйся от зла, и ты обладаешь знанием. <…> Неужели, скажут, ничего более не надобно? Неужели бросить все науки? Неужели затворить все обители высших знаний? Нет, возлюбленные соученики, благочестие не есть отрицание наук и знаний: вам именно говорят, и говорят от лица Самого Бога, что благочестие есть премудрость; а премудрость есть мать, воспитательница, покровительница истинных знаний и полезных наук. И благочестие есть жизненное, руководительное и охранительное начало истинного знания. Удаляться от зла значит возжигать светильник просвещения в сердце и охранять светильник ума от бурь, которые могут погасить его или раздуть пожар» (Сочинения. Т. 5. С. 65).
15 января. «В[ладыка] литургисал в своей домовой церкви на Троицком подворье и возвел в сан архимандрита инспектора Московской духовной академии иеромонаха Сергия» (О. Вениамин. С. 278–279).
16 января. Письмо директору придворной певческой капеллы А. Ф. Львову о предполагаемых им мерах к удержанию содержателей вольных хоров от употребления при пении нот неодобренных: «Мне не можно принять участия в одобрении составленного каталога нот. Многие из них мне неизвестные, а о неизвестном нельзя иметь суждения. Так, например, помещенные в каталоге сочинения донского архимандрита мне неизвестны. И как они и Святейшим Синодом одобрены не были, то и посему не могу я принять участия в одобрении оных, так как и от Святейшего Синода на сие я не уполномочен» (Мнения. Т. III. С. 320).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Г. директор Придворной певческой капеллы прибыл в Москву, как видно из указа Св. Синода, для положения на ноты пения Успенского собора, Симонова и Донского монастырей. С настоятелями их и вошел он в сношение, а потом и с настоятелем Воскресенского монастыря. О Лавре не было слова с его стороны, и я не говорил, не видя нужды привлекать то, что идет мимо. Но вчера услышал, что он поедет в Воскресенский монастырь и в Лавру. Если прибудет и потребует, велите братии показать ему наше пение в присутствии казначея, который бы потом донес мне обстоятельно, какие сделаны будут замечания или требования. Моих певчих слушал он у меня часа два с половиною и о них и о наших особенных напевах отозвался одобрительно, только потребовал, чтобы напевы сообщены были ему для пересмотра и исправления некоторых, по его науке, неправильностей. Что прежние его положения точно сходны с церковным древним напевом, он продолжает уверять меня, но мое ухо не довольно покоряется уверению науки, а верит просто тому, что слышит» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 124. № 733).
17 января. Резолюция на требовании палаты государственных имуществ о том, чтобы духовные правления не командировали наставников сельских училищ на следствия: «Духовное начальство обязано споспешествовать успешному обучению поселянских детей, но не может сему предмету пожертвовать другими, более важными обязанностями» (ДЧ. 1880. Ч. 1. № 1. С. 135).
18 января. Письмо епископу Иосифу (Кобыльскому-Богословскому): «Письмо Ваше от 6 дня дошло до меня. Благодарю, что не оставили меня без неизвестности о Вас. Скорблю, что состояние здоровья Вашего затрудняет Вас, но уповаю на Господа, хранящего преданных в волю Его, что укрепит Вас и подаст Вам благопотребную помощь. Что Вы не встретились с предшественником, от того, думаю, немного потери. Ведомости сказали, что он при отбытии освятил церковь и поставил к соборному протоиерею другого. То и другое не по правилам, ибо это уже в чужой епархии» (ЧОЛДПр. 1871. Кн. 9. С. 35. – Материалы).
19 января. Резолюция на определении консистории по распределению вещей, изъятых в молельной комнате хлыстовской секты: «Определение утверждается с предоставлением особенному вниманию гражданскаго начальства того, что изображение странника есть изображение Онисима Улаева, и представляет в нем начальника секты хлыстовской, которая обыкновенно своего начальника чтит как лице святое, а иногда и как божественное» (Юбилейный сборник. С. 646).
20 января. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Пошел бы и я в скит, чтобы вкусить тамошней тишины и молитвами подвизающихся врачевать мою леность. Но и в делах теперь как в узах, и время для путешествия не по моим силам. Сегодня отказался от приглашения к священнослужению завтра, по случаю погребения князя Н. С. Голицына» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 124. № 734).
21 января. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Наскучиваю Вам и еще говорю, чтобы Вы берегли свое здоровье, желая знать о состоянии его» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 125. № 735).