Ни обо мне, ни о весне.
Московское лето изменчиво.
Дождь и солнечный ветер.
Падаю в сон.
Учил дочь быть сильной.
Гибкая ветка замёрзла.
Снег лежит.
Теперь я умею плакать…
«Синь фу» – старинный концепт, означающий непреходящее ощущение счастья в результате наполненной смыслом жизни, где син – удачливый, везучий, а фу – наличие всего необходимого.
Счастье мимолетно и сродни удовольствию, но тут счастье – жизненная позиция.
В старые времена концепт синфу был прост. После определенного уровня дохода была крыша над головой и еда, а также свободное время – чтобы постигать смысл жизни.
Сейчас всё гораздо сложнее…
Двадцать уроков ближнего боя айкидо айкикай (21–40)
Айкидо это – мышеловка.
Мышеловка не охотится на мышей -
они сами пытаются съесть сыр
с заранее известным результатом.
В Айкидо главное – не мешать
гравитации.
Урок № 21
Общность принципов Айкидо с принципами повседневной жизни достигается одушевлением простого технического исполнения в полном соответствии с постулатами Будо.
С началом практики ученик напоминает глину, но затем, как Голем, обретает/пробуждает в себе Душу и живёт далее воодушевлённый. Потерять воодушевление на татами или, что чаще случается, в жизни означает вновь обрести состояние глины.
Засохшая глина хрупка, необходимо, чтобы она сохраняла эластичность – для этого используйте воду: эффективные упражнения Айки-тайсо[20], растягивайтесь, дышите, двигайтесь вместе со своей Ки[21], путешествуйте внутри и за пределами своего физического тела.
Будьте глиной, но всегда находите себетело по Душе.
Урок № 22
Происходящее на татами во время кейко[22] схоже с шахматной партией: есть доска, фигуры, правила, есть игроки, есть даже судьи. Сначала необходимо правильно расставить фигуры, затем продумать ходы, чтобы, по мере развития событий, менять их последовательность, тактически отвечая на новые и новые вызовы, развивая инициативу для достижения стратегической победы – над собой.
Необходимо не создавать пустот в обороне и во время наступления. И оборона, и наступление должны быть цельными, заполненными энергией атаки и защиты.
Потери (фигур) неизбежны, эмоциональный уровень занимающихся должен быть соответствующим накалу страстей на шахматной доске (татами) и быть немного ниже, чтобы эмоции не мешали видеть всю картину в целом.
Необходимо держать в поле зрения доску в целом, игроков, сидящих за ней, а также зрителей – возможных участников и, главное, видеть и держать в памяти абсолютно все ходы во время партии, соединяя их в пространстве и во времени.
Эффективная игра ведётся на трёх уровнях:
физическом,
эмоциональном,
духовном.
На всех этих уровнях айте[23] вступают во взаимодействие, образуя единую систему кейко.
Если игра ведётся только на одном, физическом уровне, то она обычно заканчивается простым разменом фигур, упрощением тактики и эндшпилем без особенных сюрпризов и, соответственно, радости от него. Результат тут не особенно важен.
Игра на эмоциональном и духовном уровнях даёт усложнение ситуации на доске, минимализацию потерь (фигур) и сложный эндшпиль, доставляющий участникам истинное наслаждение моментом: созданием технически совершенной конструкции поединка.
Любое кейко – сложная система взаимодействия всех его участников, управляемая извне и изнутри одновременно.
Урок № 23
Привычки – это слабости. Благодаря привычкам формируется устойчивая модель или модели, которые довольно легко просчитываются при атаке на тори[24], что и является основной причиной неуспеха любых атак уке[25].
Привычки, которые формируют распорядок жизни, в результате, помогают предсказывать действия с точностью до мелочей, с таймингом и неизбежным результатом – скукой.
Принято считать, что свобода есть осознанная необходимость, в то время, как медитация – это процесс безоценочного перманентного осознания: поток нейтральных мыслей, которые как волны, рождаясь в океане, разбиваются о застывший берег тревог и эмоций. Медитация порождает спонтанность, как основу реакции на агрессию.
С помощью медитации можно (и нужно) избавиться от привычек. Если следовать веренице мыслей, то неизбежно проследуешь до сомнений и страстей – они венчают мысли. Если бесстрастно наблюдать за этой вереницей, можно увидеть, откуда она идёт и куда она ведёт воочию.
Не-медитация – это простое наблюдение, переживание естественного покоя без концентрации на процессе. Это состояние часто возникает в результате паузы между действиями в состоянии не-движения. Это состояние ведёт к болезненным ощущениям, застойным явлениям и формированию хронических заболеваний.
Всё в природе нам как будто подсказывает: двигайтесь, двигайтесь…
Боль (заболевания, не-болезни) – предупреждение и наказание, а не инструмент. Контролируемая боль – это инструмент. С помощью этого инструмента происходит формирование сути воина и осуществление контроля над собой в течение всего времени, отведённого на осмысление процессов во время упражнений.
Боль должна иметь причину. Малая или большая причина – начало изменений.
Причина – это блюдо. Для начала блюдо должно быть перед едоком, на комфортном для него расстоянии, ни близко, ни далеко. Приборы должны лежать в порядке, пользоваться ими необходимо в надлежащей последовательности, не торопясь, но и не задерживаясь. Блюдо должно быть разогрето, если ему положено быть тёплым, или охлаждено, если таковы требования рецепта его приготовления и употребления.
Приятного аппетита.
Урок № 24
Практика Айкидо состоит из возможностей – видеть, понимать и изменять. При этом, видеть не с помощью обычного зрения; понимать, не используя мозговую активность; преобразовывать энергию агрессии в энергию умиротворения.
Точка на стене, две точки, три… Бесконечная Вселенная.
И вновь – точка.
Концентрация внимания должна происходить на существенных вещах/угрозах. Поэтому необходимо видеть за частями целое (за деревьями – лес), различать части в целом (не плутать в трёх соснах) и не отвлекаться на негодный объект (валять дурака).
Цель – сосредоточиться на том, что раздражает или привносит дискомфорт. Работать с этим, изменяя, а не отрицать очевидное. Как результат, постепенно наступает управление моментом.
Обособленность, келейность или фрагментарность мышления – уязвимая позиция. Осознание своего единения с окружающим миром – сопричастность, сострадание есть способность изменять себя и изменять мир вокруг себя.
Положение тела для подобной практики: бедра под плечами, локти по бокам вдоль тела, движения мягкие, передвижения скользящие, не резкие, осознание бытия не фиксируется на реперных точках, не статично, как будто скользит без остановок.
Сосредоточение одновременно в трёх центрах тела: в хара[26], в зоне третьего глаза и в области темени. Словно держишь бокен[27]одной рукой над головой в состоянии полной концентрации, отрешения и с ощущением контроля над каждым граммом своего физического тела.
Для формирования более сложной системы – уке versus тори – существует упражнение, которое заключается в их совместном передвижении, где тори осуществляет полный контроль над действиями уке, но, при этом, уке также контролирует все движения тори: от свободы к несвободе и к свободе обратно.
Эта система передвижения идентифицируется как Бодхичитта – практика пробуждения ума.
Относительная – при разделении себя самого и других. Часто это разделение принимается, как противопоставление, что является, безусловно, слабостью индивидуума, который взаимодействует с другими субъектами.
Абсолютная – без различий между субъектами, когда сливается понятие я и не я. Это состояние полного постижения природы ума (состояние Будды).
Урок № 25
Ученику нужно регулярно напоминать: следуй за мной, но не будь так близко, что теряешь контроль – перестаёшь видеть. Из десятерых учеников семеро не найдут дорогу, двое собьются с пути и только один встретит Учителя на пороге своего понимания поклоном в знак благодарности.
Если целью в ученичестве является духовный рост и возможность стать частью единой системы знаний, то не ученик выбирает Учителя, а Учитель выбирает ученика.