В многочисленных беседах с членами КПРФ (от рядовых активистов до секретарей обкомов) выяснились их крайне реакционные взгляды в вопросах сексуальности, семейных отношений и воспитания детей. Например, на организованных мною в Воронеже летом 2006 года дискуссиях даже многие молодые члены КПРФ яростно выступали за необходимость введения расстрела для гомосексуалистов, за законодательный запрет абортов и пропаганду семейной жизни по «Домострою». (Высказывания в подобном духе, но в несколько смягчённой форме, не раз исходили и от лидера КПРФ Геннадия Зюганова, что лишь подтверждает господство консервативно-реакционных взглядов в этой партии.) В таких беседах остро ощущаешь непонимание людьми из КПРФ элементарных истин. Непонимание того, что возвращение к домостроевским порядкам полностью противоречит логике истории, что оно не улучшит жизнь людей, а ухудшит, приведёт к всплескам безумного насилия и извращённой сексуальности. Прогрессивной альтернативой капитализму является не феодализм, а социализм, при котором воспитание детей будет происходить в условиях рабочей демократии с использованием последних научных достижений сексуальной энергетики, основы которой были заложены Вильгельмом Райхом.
К счастью, помимо таких «коммунистов» существуют и другие — настоящие, изучающие марксизм и с его помощью стремящиеся постигнуть сущность современной системы производственных отношений, тенденции её развития и возможности её изменения. Именно в их среде кипит настоящая жизнь, идёт бесконечный поиск и радикальный анализ ситуации в обществе, рождаются новые идеи и творчески развиваются старые. Сексуальная энергетика Вильгельма Райха, как и исследования представителей Франкфуртской школы, для российских новых левых — не пустой звук, а пища для ума, основа для творческого постижения мира, органично дополняющая классический марксизм.
Проводятся дискуссии и семинары (к сожалению, пока недостаточно часто и регулярно), на которых обсуждаются открытия австрийского учёного, их значение для науки и общества. Приятно отметить, что такие мероприятия стали проходить не только в Москве и в Петербурге, но и в регионах, например, в Воронеже, где в марте этого года состоялся семинар, посвящённый 110-летию со дня рождения В. Райха. В семинаре приняли участие студенты, аспиранты и врачи-психиатры: наравне с проблемами интерпретации сопротивления переноса и влиянием оргонной биофизики на развитие вегетотерапии в XX веке были рассмотрены и социологические исследования Райха, а также причины его разногласий с Фрейдом.
Вопреки всем трудностям, связанным с изданием и распространением литературы, в последние годы стали появляться интересные теоретические исследования в виде статей и книг, написанных российскими авторами левых взглядов с опорой на фрейдомарксизм. Особо следует выделить работу Василия Колташева. В своей последней книге «Эрос и бюрократия», вышедшей в прошлом году, он, взяв за основу своего метода фрейдомарксизм и деятельностный подход, разработанный советскими психологами, проводит исследование сексуальной жизни столь специфичного слоя общества, как российское чиновничество. Глубокий анализ сновидений, сексуальных фантазий, ритуалов ухаживания и семейного быта бюрократов, проделанный автором, а также выводы, к которым он приходит, делают книгу чрезвычайно важной как с научной, так и с политической точки зрения. Эта беспрецедентная книга, вызвавшая множество положительных отзывов у людей, ориентированных на свободу (в первую очередь у левой молодёжи), национал-бюрократическими вожаками КПРФ и СКМ (молодёжная организация КПРФ) была принята в штыки, воспринималась ими чуть ли не как личное оскорбление. Правда, как говорится, глаза колит…
Хочется надеяться, что обозначенная тенденция будет расти и через несколько лет в России появится что-то наподобие немецкого «Секспола» начала 1930-х. Трудно переоценить значение подобной организации для противодействия пропаганде реакционеров и борьбы за освобождение человечества. Организация такого рода, безусловно, нужна, тем более что в России реакция сильна как никогда и наступает буквально на всех фронтах — экономическом, политическом и культурном. Однако существуют серьёзные препятствия на пути создания российского аналога «Секспола», причём не только внешние, связанные с крайне реакционной политикой буржуазной власти, преследующей и притесняющей независимые объединения, но и внутренние, связанные с раздробленностью левого движения и нехваткой квалифицированных кадров. Не преодолев внутренние противоречия, российские левые вряд ли когда-нибудь смогут преодолеть внешние.
Сегодня для российской молодёжи в целом характерен низкий интерес к политике, однако в молодёжной среде наблюдается появление интереса к психологии, в частности к психоанализу, что само по себе похвально. Надеюсь, вскоре парни и девушки разберутся в своей душевной жизни и жизни окружающих, и у них появится стремление к общественной деятельности, направленной на духовную эмансипацию человека, которая невозможна без освобождения от экономических уз. Таким образом интерес к психоанализу породит интерес к марксизму.
Новое левое движение, набирающее силу в последние годы, свободно от разного рода догм и давно отживших табу. Нет таких вещей и явлений, которые бы не попали в поле зрения радикальной критики и не подверглись анализу современными марксистами. Марксистская мысль пробуждается от тяжёлого сна 1980-1990-х годов. Этот процесс происходит во всём мире, в том числе и в России. Пророки неолиберализма рано возвестили «конец истории». Главная партия на великой шахматной доске ещё не сыграна. Повышенный интерес к личности, к психической жизни человека, а также уважение и широкое понимание прав и свобод есть залог грядущих революционных побед. Не осознающие этого, продолжающие мыслить механически заученными позднесоветскими схемами, отечественные левые не имеют перспектив. Российское левое движение требует новых ориентиров и новых знаний. Ему не нужны картонные формулы седых партийных старцев, ему нужна реальная жизнь и творческий поиск, поиск, в том числе и в любви.
ПУБЛИЦИСТИКА
Никитинщина — смертельная болезнь КПРФ
Илья Федосеев
Современных российских коммунистов (по крайней мере, членов «партии Жукова и Гагарина») отличает одна характерная особенность. Впрочем, свойственна она не столько отдельным членам КПРФ, сколько партийной идеологии в целом.
Заключается она в том, что в сегодняшней России мало быть коммунистами — просто коммунистами, большевиками. Нужно при этом быть кем-то ещё.
Кем же? Судя по всему — почвенниками, консервативными националистами. Правда, совмещать то и другое достаточно трудно — хотя бы потому, что коммунисты видят свой идеал общественного устройства в будущем, тогда как почвенники — в прошлом (при этом глубина этого прошлого может варьироваться в пределах тысячелетий). В этом случае, как правило, в жертву приносится коммунистическая идея.
Такой подход возник ещё в начале 90-х годов прошлого века (в то время он был популярен у большей части российского протестного движения). Андрей Исаев (ныне депутат Госдумы от «Единой России», а в ту пору анархист, начинавший профсоюзную карьеру) сформулировал принцип «левого консерватизма». Суть его состояла в том, что в эпоху неолиберальных реформ, когда идёт наступление на советские достижения, перед левыми стоит консервативная задача — по возможности защищать остатки этих достижений, отстаивать «островки» прошлого.
КПРФ стала наиболее полным воплощением этого принципа, причём на протяжении всей своей истории она, по сути, занималась только его развитием. В настоящее время в её «левом консерватизме» левизны уже практически не осталось, зато консерватизма — хоть свиней откармливай. И консерватизм этот относится уже не только к СССР, но и к Российской империи, и к «святой Руси» вообще.
Подобные упрёки в адрес КПРФ звучат уже не первое десятилетие — фактически с момента её основания. Однако лишь в последние годы среди руководства этой партии появился автор, чьи писания в полной мере обнажают её идейные пороки. Зрелище, честно говоря, жутковатое.
Речь идёт о Владимире Никитине — секретаре ЦК и председателе ЦКРК КПРФ, депутате Госдумы. Одним словом, персонаж этой статьи — активный практикующий политик. Однако речь здесь пойдёт не о его политической деятельности, а исключительно о работах идеологического характера, поскольку именно они наиболее полно демонстрируют деградацию КПРФ.
Разумеется, нельзя сказать, что персонально Никитин является виновником идейного разложения КПРФ — тем более что началось оно задолго до того, как Никитин стал публиковать свои теоретические изыскания. Однако именно в его работах тенденция выражена ярче всего, поэтому не будет большой ошибкой, если означенный распад мы назовём никитинщиной.
Впервые я (и, разумеется, не только я) обратил внимание на этого автора в прошлом году, после публикации на сайте КПРФ. ру его статьи, суть которой видна из названия: «Вернём России русский дух!».
По прочтении статьи вырисовывалась довольно занятная картина. Оказывается, корень всех бед нашей страны находится на Западе. И вредит нам этот самый Запад очень интересным способом: разрушая наше национальное самосознание при помощи демократии, прав человека и чуждой русскому духу западной культуры. Задача же КПРФ — всему этому противостоять.
Не могу удержаться от того, чтобы привести здесь наиболее «вкусный» кусок (впрочем, статья практически полностью состоит из таких вот «кусков»): «Западная цивилизация, рвущаяся к мировому господству, насаждает по всему миру демократию и права человека. Демократия — это их стратегическое оружие массового поражения. А права человека — это информационное прикрытие агрессии, это «дымовая завеса», скрывающая грубое преступное нарушение Западом права народов и их цивилизаций жить в соответствии с их миропониманием и способом получения жизненной энергии». Поистине, некоторых людей не нужно пародировать — достаточно их процитировать.