В белом раю лежит богатырь:
Пахарь войны, пожилой мужик.
В серых глазах мировая ширь:
Великорусский державный лик.
Только святые умеют так
В благоуханном гробу лежать:
Выпростав руки, блаженства в знак,
Славу свою и покой вкушать.
Разве Россия не белый рай
И не веселые наши сны?
Радуйся, ратник, не умирай:
Внуки и правнуки спасены!
P. S. от автора:
Творчество Жанны Бичевской увековечивается самим фактом своего существования. У ее песен давно своя собственная судьба, своя дорога к сердцам людей. Ее творчество не раз будут обсуждать, исследовать. В 2017 году в Российской академии музыки имени Гнесиных студенткой кафедры хорового и сольного народного пения Александрой Долговой была защищена дипломная работа на тему «Творческий портрет народной артистки России Жанны Бичевской» с присуждением Александре степени бакалавра.
Автографы после концерта в Зале Церковных Соборов. Фото Романа Данилина
В сети Интернет еженедельно публикуют все новые ролики на песни Жанны Бичевской, все они прекрасно и талантливо сделаны. Это своего рода народное творчество. А уж сколько исполнителей по всему миру исполняют песни из репертуара Бичевской – не сосчитать.
Родник ее творчества – неиссякаем. Сотни записей, десятки альбомов – каждый находит что-то близкое своему сердцу в творчестве этой Богом данной русской певицы. Именно поэтому в этой книге, как и в вечном творчестве, никогда не будет поставлена точка…
Фото Максима Полубояринова
Жанна Бичевская и ее биограф, автор книги Иван Ильичёв. Фото Романа Данилина
Мысли вслух… (фрагменты интервью Жанны Бичевской)
О популярности
Фото Валерия Куприкова
«Однажды дома перед иконой Спасителя я попросила: „Господи, дай мне популярности столько, чтобы не погибла моя душа“».
«Слава – это расплата за проделанный путь. Если путь несерьезен, то и слава быстротечна. А если человек идет в ногу со временем, а порой и опережает его, не обращает внимание на мимолетные веяния этого времени, не стремится прославиться, стать популярным, если он серьезно делает свое дело, это дело его прославит. Рано или поздно.
Я к славе не стремилась и не стремлюсь – просто я делаю то, что дал мне в руки Господь. За каждое слово, за каждое дело мы будем нести ответ перед Ним на Страшном Суде. И поэтому свою работу я стараюсь делать честно. И отдаю ей все свое сердце, свои способности, которые мне дал Господь» (газета «На боевом посту»).
О песне
«Вы были на концерте, слышали, как зал просил спеть „Черного ворона“. Но знаете, сколько лет эта песня ко мне не шла! Не шла, и все! Видно, это сокровище было еще не по мне, молода была, не готова. Песня словно ждала, когда я созрею. Не шла, но и не уходила. О, как она меня помучила! Живет во мне, но не может выйти. Созревание песни сродни биологическому процессу. Вся ты живешь этим, умом, телом, душой, подсознанием, а она не рождается, и вдруг! Этот миг может наступить в гостях, во сне, когда моешь дома полы, когда сидишь в аэропорту. Это ни с чем не сравнимая радость. Счастье. Это вариант материнства» (газета «Известия», № 266, 23.09.85).
Во время съемок «Огонька» в подмосковном доме Космонавтов в Рузе (справа – Юрий Гуляев). Фото Вячеслава Манешина
«Песня никогда не откроется сразу. И мелодия вроде бы простенькая, и все в ней понятно, а не получается. Ирма Петровна Яунзем учила меня подступам к народной песне. Да, ее необходимо завоевывать, открывать в ней истинный смысл. Ведь народная песня о пустяках не бывает. Я таких не встречала. В народной песне исполнитель должен проявить себя настоящим художником – довести до конца работу над мелодией, порой не завершенную. Песня – это особый клад, скрытый во времени. Она словно застыла, помалкивает, не открывается по первому зову. И сколько же мук, бессонных ночей предстоит пережить, пока найдешь к ней заветный ключик» (газета «Советская культура», № 93, 04.08.84).
«Больно, щемяще больно оттого, что народные песни безвозвратно пропадают. Многие из них живут только в памяти людской, а люди не вечны. Поэтому я взгромоздила на себя этот стопудовый груз – поиски песни. Этот труд напоминает работу археолога, изыскателя, архивариуса. Не все люди обладают в достаточной степени голосом, слухом, певческой манерой, чтобы точно передать ту или иную мелодию. Приходится просить пожилых людей, чтобы они пели по несколько раз. И каждый раз песня звучит по-разному.
…Не всегда, конечно, бывает удача, не всегда успех. Бывают поездки за песнями абсолютно бесплодные, и не потому, что песен нет: просто такое стечение обстоятельств. Ведь не только ты идешь к песне, но и она должна идти к тебе.
…Русский характер очень сильный и очень яркий. Это прекрасно отражено в таких песнях, как „Окрасился месяц багрянцем“, „Бывали дни веселые“. Их придумал народ. Люди слабой натуры таких песен не придумают. Мне дороги эти песни, потому что за ними стоит, несмотря на видимую их бесшабашность, удивительная сила духа.
Фото Вячеслава Манешина
Фото Максима Полубояринова
Мне очень нравится разговаривать в деревнях со старыми людьми. Это мудрые люди. Они знают цену жизни, цену слова, цену истине. Посмотрите на их руки! Я люблю смотреть на руки этих людей, люблю смотреть в их лица, в их глаза. Очень люблю таких духовно богатых собеседников. Поэтому для меня запись песен – это прежде всего полезное общение.
Песни народные – история народа, история его духовной жизни. Песни наши – это наша боль, радость, наше кровное.
…Песни – мудрые. Они воспитывают, учат терпению. Если ты песню не принял, это не значит, что она плоха. Ты не дорос до нее, не дошел, не понял ее.
То святое, чистое, духовное, что человек может взять от истинного творчества, ширпотреб предложить ему не может. Потребляя такое „искусство“, люди должны понимать, что их обманули, обворовали, отравили. Но часть зрителей не воспитала в себе культуры, чувств, не выработала цельности принципов. Эти зрители не могут отличить плохое от хорошего» (газета «Горьковский рабочий», 06.11.1985).
«У меня бардовское и фолковое мышление. Произошла диковина – соединились два жанра. В творчестве ничего не стоит особняком, мы даже можем не понимать, как на нас что-то оказывает влияние. Талантливый композитор музыку не сочиняет, он ее слышит. А бездарный композитор музыку делает. Как святые говорили, Бог – творец, а дьявол – изобретатель» («Столица С», 21.08.1998).
Фото Валерия Куприкова
Мой путь
«У каждого есть свой путь, и он находит на этом пути то, что ему духовно близко и полезно. Выбор диктует сердце. Потому что Бог живет именно в сердце. Я прислушиваюсь к своему сердцу, к интуиции. Для меня не существует половинчатых решений, праздного любопытства. Я всегда пытаюсь увидеть цель.
Я путник. Мне не интересно на Олимпе – там нечего делать. На Олимпе – конец пути, предел достижений. Мне интересен сам путь. Наверное, каждый должен быть в искусстве путником, странником, осознавать, что проявляет себя в служении народу. На первом плане тогда оказывается желание дарить людям прекрасное, обогащать их духовно. Русские народные песни зажгли во мне огонь. Этот огонь горит. Очень хотелось бы, чтобы этот огонь светил и другим людям, согревал души. А получается, что я как свечка в пустыне. Что она кому дает? От таких мыслей становится страшно. Но меня поддерживают слова, которые я услышала от Матери Терезы. Я сказала ей: „Мне часто не хватает сил. Я вижу, что мои песни, которые я нахожу с таким трудом и которым отдаю столько своего сердца, интересны очень немногим“. Она ответила мне: „Если в зале есть хотя бы один человек, который нуждается в твоем искусстве, как в чистом воздухе, как в родниковой воде, – ты должна служить людям. Твоя работа, твой путь – в служении“» (журнал «Животновод», № 3, 1989).
О зрителях
«Интереснейшие иногда происходят с публикой, особенно с молодой, метаморфозы. Сидит в зале этакий нахватанный, знающий толк во многих зарубежных ансамблях парень. Сидит, развалясь в кресле, нога на ногу. Но, пока звучит песня, с ним будто что-то случается. Сначала он меняет позу – и вот уже собран, весь внимание. Потом поправляет растрепанные волосы. И, наконец, на глазах у него появляются слезы. Вот оно, очищающее действие истинного народного творчества» (газета «Московский комсомолец», 09.04.1982).
Фото Вячеслава Манешина
«У меня был очень интересный показательный случай в Казани. Ко мне подошел один молодой человек, татарин, подарил мне белые розы на концерте и сказал: „Передайте это вашему Богу“. Я ответила, что у нас один Бог. Он пожал плечами и ушел. Спустя некоторое время я опять приехала в Казань. Он снова дарит белые розы, а я спрашиваю: „Опять нашему Богу?“, он ответил: „Нет, нет. Я совсем недавно покрестился. У нас один Бог“. Представляете? Я сказала: „Так вы мой брат!“ „Конечно“, – ответил молодой человек» (04.11.2010, интервью порталу Baltija.eu).
О культуре
Фото Михаила Пазия
«Булат Окуджава ввел термин «массовая культура», знаете? Я воспринимаю ее как многоголовую гидру, под стать черной дыре, бездонной и всепоглощающей, но ничего не дающей взамен. Смотрите, на моих концертах – колоссальная отдача от зрителей, потому что они работают душой, излучая энергию понимания, сочувствия, единомыслия и других тонких вещей, которые я чувствую, подпитываясь ими. Истинная культура рассчитана на взаимообогащение. Вот его-то мы как раз и теряем»