[37].
Самодеятельности молодежи, самодеятельности рабочих и крестьян т. Ленин придавал громадное значение. На I Всероссийском съезде по просвещению он говорил: «Наше дело обеспечено тем, что массы сами взялись за строительство новой, социалистической России. Они учатся на своем собственном опыте, на своих неудачах и ошибках, они видят, насколько просвещение необходимо для победоносного окончания той борьбы, которую они ведут»[38].
«Надо, — говорил Ильич в другой раз, — добиться, чтобы уменье читать и писать служило к повышению культуры, чтобы крестьянин получил возможность применить это уменье читать и писать к улучшению своего хозяйства и своего государства»[39].
Надо учиться. «Перед вами стоит задача хозяйственного возрождения всей страны, реорганизация, восстановление и земледелия, и промышленности на современной технической основе, которая покоится на современной науке, технике, на электричестве. Вы прекрасно понимаете, что к электрификации неграмотные люди не подойдут, и мало тут одной простой грамотности. Здесь недостаточно понимать, что такое электричество: надо знать, как технически приложить его и к промышленности, и к земледелию, и к отдельным отраслям промышленности и земледелия. Надо научиться этому самим, надо научить этому все подрастающее трудящееся поколение»[40].
Это — в области хозяйства. А как могут помочь рабочие и крестьяне улучшению работы своего государства? Борясь с волокитой, взяткой, бюрократизмом через печать, в Советах, всюду и везде. Волокиту, взятку, бюрократизм нельзя уничтожить, если за дело не возьмутся сами рабочие. Грамота, знание нужны им в этой борьбе за улучшение государства.
В последних статьях Ильич писал о кооперации, о том, какое она громадное значение имеет.
Хозяйственное объединение через кооперацию — путь к социализму. Только надо, чтобы в кооперации принимали действительное участие действительные массы населения. Нужно, чтобы все население сплошь было втянуто в кооперацию. «…Без поголовной грамотности, без достаточной степени толковости, без достаточной степени приучения населения к тому, чтобы пользоваться книжками… — без этого нам своей цели не достигнуть»[41]. И далее Владимир Ильич пишет: «…условие полного кооперирования включает в себе такую культурность крестьянства (именно крестьянства, как громадной массы), что это полное кооперирование невозможно без целой культурной революции»[42].
И в заключение ой говорит, что в данный момент мы уже стали перед лицом такой резолюции, то есть такого культурного переворота, который сделает знание доступным поголовно всем.
1. Какие знания нужны крестьянину, чтобы улучшить свое хозяйство?
2. Из чего видно, что грамотность и культурность среди рабочих и крестьян возрастают? Приведите примеры, как читаются газеты, книжки, как посещаются школы, избы-читальни и т. п.
3. Как знание помогает улучшению работы по управлению государством? Приведите примеры небрежного отношения к общественному делу и выясните причины подобного явления.
4. Почему т. Ленин, говоря о кооперации, касается вопроса всеобщей грамотности? Зачем нужно быть грамотным члену кооперации?
1. Выпишите отдельные места из статьи для лозунгов и озаглавьте их.
2. Если можете, то достаньте числовые данные, сколько человек неграмотных у вас в волости или селе.
3. Если у вас в селе есть школа по ликвидации неграмотности, то подсчитайте, примерно, сколько человек обучилось там грамоте за последнее время.
4. Подберите примеры из окружающей вас жизни о том, как губительно отражаются темнота и невежество на постановке хозяйства и благополучии деревни.
5. Приведите пример того, как рабочие и крестьяне сами добиваются знания, помогают стране стать просвещенной.
1936 г.
НЕСКОЛЬКО ЗАМЕЧАНИЙ К ВОПРОСУ О РАБОЧИХ УНИВЕРСИТЕТАХ
Пример Москвы дал толчок делу развития рабочих университетов. В Ленинграде открылись рабочие университеты: 1) на Васильевском Острове — при Горной Академии, 2) в Володарском районе и 3) при Технологическом институте. Открылись рабочие университеты и в других городах: в Иваново-Вознесенске, Перми и т. д.
Опыт московских рабочих университетов показал, что целесообразнее всего устраивать рабочие университеты при вузах: дешевле всего обходится, имеется уже налицо — в лице профессуры и студенчества — преподавательский персонал, имеется оборудование.
Но, конечно, самое важное, чтобы в рабочие университеты попадали действительно рабочие. Если вуз находится далеко от рабочего района, рабочим трудно туда добраться; целесообразнее устраивать рабочий университет в центре района, поставив его лишь под шефство вуза. Целесообразнее десятку преподавателей тратить лишнее время на поездку, чем сотням рабочих. Во всяком случае надо, чтобы почетное имя рабочий университет не обращалось в пустую вывеску. Надо, чтобы рабочий университет действительно был связан с рабочими массами. Было бы нецелесообразно, например, чтобы Пермский рабочий университет не был связан с мотовилихинскими рабочими, а Иваново-Вознесенский — с ивановскими. Иногда, может быть, полезно иметь рабочему университету свои филиалы на рабочих окраинах.
Тут мы подходим к чрезвычайно важному вопросу — к вопросу о связи рабочего университета с фабрикой,
В «доброе» старое время университет отрывал рабочего от фабрики, от рабочей среды — рабочий через университет «выходил в люди». И сейчас такой взгляд, как ни странно, еще не изжит. А между тем наша задача — не вырывать одиночек из массы, а через передовые, наиболее развитые слои рабочих поднимать всю массу. Рабочий университет открывает к этому путь.
Каждый рабочий университет должен как можно лучше, как можно глубже изучить те фабрики и заводы, рабочие с которых являются студентами рабочего университета, изучить при содействии этих же студентов, сделать из этого изучения путь сближения между рабочим университетом и фабрикой. Начав с изучения, надо поставить перед вузом более широкие задачи, чем обслуживание отдельных студентов. Вместе с этими студентами, через них надо прийти на помощь рабочей массе путем организации на самом заводе, в его клубе лекций, бесед, передвижных выставок, передвижных библиотек. Надо перекинуть мост между вузом и фабрикой, между наукой и трудом.
В лице рабочих университетов создается новый тип учебного заведения. Наши вузы слабо связаны с производством, с фабрикой. «Новое» они видят часто лишь в пролетарском составе студенчества. Рабочий университет должен подойти к делу иначе: он должен быть пропитан новым духом, должен сродниться с рабочей массой. У обычных вузов свои традиции — там «мертвый хватает живого», все стихийно отливается в старые формы. Рабочие университеты — новая форма университета. И надо, чтобы старые традиции не душили нового духа. Необходимо не торопиться с выработкой «единой» программы для всех рабочих университетов, надо сделать их программы шире, гибче, жизненнее. Не может быть одна и та же программа в рабочем университете, обслуживающем текстильщиков, и в рабочем университете, обслуживающем металлистов. Надо, чтобы программы ориентировались на потребности завода, фабрики, на запросы рабочих, чтобы живая наука как можно меньше втискивалась в рамки отстоявшихся форм.
Рабочий университет — это созданная самой жизнью форма, и надо уметь помочь ей развиться.
1926 г.
САМООБРАЗОВАНИЕ В СИСТЕМЕ ПОЛИТПРОСВЕТРАБОТЫ (ИЗ ДОКЛАДА НА II ВСЕСОЮЗНОМ СОВЕЩАНИИ ПО САМООБРАЗОВАНИЮ)
Советский строй организует массы, привлекает их к строительству новой жизни, ставит перед ними все новые и новые задачи. Тем самым он толкает массы на путь самообразования. И действительно, мы наблюдаем в массах страстную жажду знаний. Я хотела бы также подчеркнуть, что та задача, которая в данный момент стоит перед страной, которая всячески подчеркивается нашей партией — задача индустриализации, — также теснейшим образом связана с поднятием культурного уровня. Если мы обратимся к Западу, к Америке, то увидим, что промышленное развитие стран вызвало и там необходимость повышения культурного уровня масс. Например, в начале XIX в. буржуазия Англии и Франции принимала чрезвычайные меры для распространения грамотности среди рабочих. Конечно, буржуазия это делала не для того, чтобы пойти навстречу рабочим, поднять их сознательность и т. д., но само развитие промышленности неизбежно ставило перед буржуазией задачу повышения грамотности и культурного уровня рабочих.
И вот теперь, когда мы хотим поднять производительные силы нашей страны, мы наталкиваемся на недостаточность в массах знаний, что отзывается на всей нашей работе. Нет ни одного собрания, на котором крестьяне и рабочие не говорили бы о том, что школы наши плохи, что нет библиотек и т. д. Интерес к знанию должен быть удовлетворен.
Но тут уже указывалось, что посредством школ удовлетворить эти потребности мы не сможем, и потому необходимо широким массам дать возможность получить эти знания путем самообразования. Самообразование надо развернуть, сделать его доступным широким массам, и тут чрезвычайно важно обратить внимание на создание предпосылок для самообразования.
Главный источник, откуда массы могут черпать знания, — это книга, которая является или может быть сделана орудием труда, которая дает знакомство с опытом, приобретенным человечеством в той или другой области знаний.
Но для того, чтобы пользоваться книгой как источником самообразования, надо уметь быстро, бегло читать.