Уверенности в последнем нет, но новые бусины у меня зажигались регулярно. За это время у меня добавилось тринадцать (!) заклинаний, с двадцатого по тридцать второе:
20. «Малое исцеление» — от «заживления небольших повреждений» отличается скоростью регенерации (возрастает) и благотворным влиянием на весь организм. Фактически «сила жизни» добавилась в комплексе.
21. «Простой аурный щит», — действительно можно почувствовать в ауре круглый щит примерно полуметрового диаметра, которым можно заслониться от летящего в тебя объекта. Остановит ли пулю, не проверял.
22. «Локальное сокращение мышц» — ничего хорошего. Мышцу сводит судорогой. Так как проверял на себе, совершенно не понравилось.
23. «Прямой толчок аурой» — тот же щит, но теперь им можно слегка оттолкнуть объект от себя. Ничего особо тяжелого так не подвинешь. Но все равно интересно.
24. «Ментальный щит»: «простой ментальный щит» уже был. Отличия в действии нового заклинания не заметил. Наверное, щит крепче.
25. «Полное ослабление чувств» — похоже, это общая анестезия (общий наркоз). Не пробовал, но заклинание выучил.
26. «Аурный щит», — теперь щит вроде как объемным стал. И им можно не только вперед, но и вбок толкать.
27. «Железные мышцы» — оказалось дикой гадостью. Вызывает полный паралич. Хорошо я совсем тихо мелодию исполнил — и то минут десять пошевелиться не мог. Хотя если по принципу Слоненка Р. Киплинга накладывать не на себя, а на других…
28. «Локальный рост» — скорее всего, это что-то из растениеводства. «Стимулирование роста» способствовало росту всего растения целиком, а этим заклинанием можно отдельный листик или цветок увеличить. И довольно быстро.
29. «Частично застывшая аура»: теперь собственную ауру вокруг объекта можно уплотнить и зафиксировать его в ней. Например, поймать мышь. Но это так, предположение. Насекомые вокруг меня не появляются, мышей я тоже не видел, а на обезьянах экспериментировать не рискнул.
30. «Простое смешение свойств» — даже не знаю, как это назвать. Вроде как получение гибрида двух растений. Но это если они совсем маленькие. А так — обычная прививка одного к другому получается. В общем, надо экспериментировать.
31. «Малое восстановление» — замечательное заклинание, как оказалось. В отличие от «малого исцеления», действительно восстанавливает отсутствующее, если оно небольшое. Я себе зуб новый вырастил!!! За три дня. Теперь надо будет и все остальные потихоньку поменять.
32. «Третья рука» — развитие «аурного щита» и «частично застывшей ауры». Теперь объект можно не просто удержать, но и пошевелить им. Даже поднять. Наверное, бросать тоже можно, но у меня пока не получается.
Но главное оказалось даже не в полезности заклинаний, а в их количестве. Последнее было тридцать вторым. Я половину заклинаний прошел! В принципе ничего особенного, прошел, и молодец. Но в учебной секции комплекса для меня открылся новый проход!
Когда я убедился в этом, даже не сразу туда кинулся. Сел, подышал и решил получше подготовиться. Хотя бы фотоаппарат взять, помимо фонарика. И сумку. Вдруг наконец какой артефакт попадется?
Но когда я вернулся в дом, в поселке творилось что-то совсем неладное.
Собственно, неладное началось уже два дня назад. К Бабе-Сатьи приехала делегация от правительства индийской колонии. Суть беседы была вот в чем.
Рядом с крупнейшим городом колонии Майсуром (совсем небольшой городок на самом деле) находилась довольно засушливая долина. В которой по причине этой самой засушливости никто не жил. Зато в соседних горах было озеро, в которое впадала река. И никуда не вытекала. Река, кстати, не слишком большая, но какая есть. Так вот светлым умам пришла идея прорубить в горе для нее искусственное русло, чтобы она не в озере пропадала, а орошала долину. И приехали с этой идеей к Бабе-Сатьи. Благословения просить, а также помочь денег на строительство найти. Ведь если гуру ткнет в какого-нибудь богатого почитателя пальцем и скажет «Дай миллион!», тот ему не откажет. И необязательно этих богачей здесь искать. Оставшиеся на Земле тоже в очередь выстроятся деньги отдать.
Не знаю, что отшельнику в их предложении не понравилось, но он изрек:
— Пусть реки текут, как им указали Небеса!
После чего не просто закончил аудиенцию, а лично отправился в Майсур промывать министрам мозги.
Ну, уехал и уехал. Меня местная политическая жизнь не очень волнует. Хотя мои соседи по элитному поселку весь день после таких событий носились как наскипидаренные. Паломники с другой стороны резиденции тоже бузили так, что здесь слышно было. Но их на территорию ашрама не пустили. Вышел управитель и сказал: пусть гуру ждут и за него молятся.
Вроде на этом все закончилось, но на следующий день привезший в магазин свежие продукты шофер сообщил, что волнения по всей стране пошли. Точно никто ничего не знает, связь же здесь только фельдъегерско-почтовая, но слухи самые разные. В Ути местные с каким-то караваном сцепились и, наплевав на охрану, его разгромили. Благо она уже третий день отдыхала и пьянствовала после долгого пути перед последним рывком в Новороссийск.
Соседи мои сразу посерьезнели. Поселок тут далеко не беззащитный. Дорога к нему на нем и заканчивается, так что въезд перегорожен стеной с крепкими воротами. С турелями по бокам. И охрана есть. Но есть одно «но». Охрана из местных. Платят им по здешним меркам хорошо, но в случае народных волнений особо надежной ее не считают. А ну как их соседи и родственники с другой стороны ворот окажутся?
Я тогда полушутя предложил на время опасности всем ко мне перебираться. И даже пулемет с прочим оружием в сундуке продемонстрировал.
В общем, когда я вернулся, в моем доме и на участке вокруг действительно весь поселок оказался. Точнее, его белая часть. На самом деле не так уж много народу. Немногим больше сотни человек. Правда, у меня и домик не слишком велик. Где-то по квадратному метру на каждого получается. Но внутри только дети с частью женщин были. Мужчины — во дворе. Рядом с воротами пулемет уже приспособили, а с другой стороны гранатомет закрепляли.
Собственно, я вовремя вернулся. С той стороны ворот поселка народ стал собираться еще с утра, но было его не очень много, и шум большого опасения не вызывал. Но детей с женщинами все-таки ко мне отправили, удивившись, куда хозяин пропал. Однако решили, что в ашрам зачем-то ушел. Возможно, они бы сами туда ушли, но без Бабы-Сатьи и на территории его резиденции было неспокойно. Тоже какие-то посторонние набились, и крик стоял. Вот и пошла эвакуация в мой «укрепрайон».
Потом народ снаружи стал прибывать и вести себя все агрессивнее, а охранники все менее уверенно. Наконец Джордж дал команду отступать и мужчинам. Вроде как совет провести, что делать дальше. Охранникам строго приказал никого не пускать, но все боялись, что это ненадолго.
В организацию обороны я не вмешивался — не специалист. Среди жителей поселка их тоже было совсем мало, но пара отставников нашлась. Они и работали. Оружие в принципе у всех было, но стрелять на поражение тоже очень не хотелось. Разве что при угрозе жизни. И имущества было жаль. Наиболее ценное ко мне и так уже принесли, но ведь разгромят все вандалы. Хотя сначала надо здесь удержаться. Впрочем, с такими стенами шансы есть.
Спросил — а чего они вообще приперлись? Здесь же вроде одни почитатели Бабы-Сатьи живут?
В ответ услышал целый взрыв эмоций по поводу психологии аборигенов. Хотя какие они «аборигены»? Все в этот мир вместе переселялись. Но все равно индийский дух тут превалирует.
Так вот, еще с колониальных времен белый человек в Индии приравнен к высшей касте. Перед ним заискивают, охотно идут к нему служить. Но относятся совершенно не так, как к собственным брахманам и кшатриям. Тем служат за совесть, а белым — за деньги. Обмануть или обокрасть за грех не считается, а в случае любых волнений резать несутся именно белых людей. Если волнения серьезные, конечно. А все, что связано с Бабой-Сатьи, — для индусов серьезнее некуда. Министров, наверное, уже всех по одному выловили. Ибо те наверняка в бега кинулись. Гуру гневается!
Пока мне все это рассказывали, от ворот раздался горестный крик:
— Ну, что я говорил?! Открыли охранники ворота!
Я вместе со всеми подошел к ограде. В человеческий рост, но вполне преодолима. Если не подавить наступающих пулеметом. А от ворот поселка сюда с улюлюканьем несется толпа. Потрясая кулаками и размахивая чем ни попадя. Не уверен, что только палками. Огнестрел, похоже, тоже наличествует.
Дядька у пулемета нервно направил его в сторону бегущих.
Нет, надо что-то делать с этими ополоумевшими фанатиками. Фанатиками? А может, вбитые в подкорку запреты помогут?
Я взвыл через «ментальное общение»:
— Вождь! Враги еду отобрать хотят! Толпой сюда бегут! Все сожрут!
В гости ко мне обезьяны уже заходили, так что когда изнутри дома раздался визг, я не удивился. В отличие от остальных защитников.
— Вождь! Да не в доме враги! Это хорошие. Снаружи толпой бегут. Все голодные и злые!
Через раскрытое окно второго этажа (и когда они туда забраться успели?) с воплем вылетел Вождь, ведя за собой чуть ли не все взрослое население комплекса. Впрочем, дети тоже появились, только отстали немного.
Вся эта толпа взлетела на ограду и заорала на приближающуюся толпу.
Я высунулся вместе с ними. Эффект мои хануманы произвели изрядный. А я еще на полной громкости сыграл погромщикам «ментальное общение» и самым гневным голосом вопрошал:
— Кто смеет нападать на священного ханумана?! Настоящего Ханумана, а не его потомков?! Смотрите и трепещите!!!
Хинди я, понятно, не знаю. Да и какой тут диалект используется местными, тем более. А по-английски кричать — только злить их больше. Но, к счастью, при ментальном общении мысли не словами передаются. А тут еще все обезьяны, как давеча на меня при первом знакомстве, ментально-акустическую волну применили.
Народ стал тормозить, потом пятиться. Сначала куча-мала образовалась, ибо задние ряды продолжали напирать. Но ментальной угрозой накрыло и их. Голосистые хануманы все-таки, а тут они всем «оркестром» явились.