Существенно чаще отдельные небольшие работы или главы выходят в серии УТБ, издаваемой объединением 15 научных издательств, в которое входит и «Й. К. Б. Мор (Пауль Зибек)». «Объединение карманных книг» (так раскрывается аббревиатура) выпускает значительную часть всей немецкой научной и философской продукции. Здесь выходили важнейшие работы В. Изера, Х. Р. Яусса, К. О. Апеля и других лидеров современной науки, материалы симпозиумов и конференций. Как и научные серии других издательств (например, издательства «Фишер»), это форма «покетбук», мягкая обложка, убористый шрифт, текст набран почти без полей или с очень небольшими полями, весьма лаконичен и экономичен по своей графике. В данной серии из работ М. Вебера выходили «Основные социологические понятия» (Гл. I из «Хозяйства и общества», имеющая общетеоретическое значение. Впервые опубликована в виде журнальной статьи в журнале «Logos» 1913 г. (Bd. IV. S. 253–294), вышло не менее 5 изданий), «Рациональные и социологические основания музыки» и некоторые другие. Реферат на задней обложке содержит историю работы и характеристику данного издания (кем подготовлена, когда впервые была издана, кому предназначена и проч.). Но в отличие от собственно академических изданий, о которых речь шла выше, данная публикация анонимна, т. е. представляется как бы самим издательством (что сближает такой тип издания с нашими научными публикациями, которые удовлетворяются либо научным институтом, представляющим данную работу, либо научным издательством). Иными словами, представление и рекомендация издания носит институциональный характер, а стало быть – предназначены, главным образом, «внешним» категориям специалистов или публики. Последние страницы книги отведены под объявления о выходящих или недавно вышедших изданиях М. Вебера в издательстве «Й. К. Б. Мор (Пауль Зибек)»: дается полное библиографическое описание с характеристикой подготовки текста, указанием редактора, издателя или комментатора, а также цены. В ряде случаев указываются также и другие монографии М. Вебера, выходящие в этом издательстве либо в серии «УТБ» (например, в этой серии вышла монография Й. Вайса «Основания социологии Макса Вебера» (Мюнхен, 1975)).
Выпуски объединения «УТБ», как и ряда других издательств, пронумерованы по сериям (так, описанная выше публикация Гл. I («Основные социологические понятия») имеет порядковый номер 541 в серии «Социология»), что предельно облегчает заказ книги и учет ее расходимости, а кроме того, дает возможность ознакомиться со всем объемом книг этой серии, вышедших в издательстве за последние годы, – обстоятельство, которое мы хотели бы подчеркнуть в этом и в других случаях при описании форм книгоиздания. Такого рода информация представляет актуальное состояние литературы данного профиля, выпускаемой издательством. Например, крупное издательство «Фишер» в изданиях с мягкой обложкой, соответственно, в изданиях с большим тиражом (т. е. предназначенных публике, не пользующейся каналами специальной информации – библиографическими бюллетенями или информацией о новой литературе в специальных журналах) отводит последние 7–10 страниц под информацию о новых книгах, сопровождая (после завершения основного текста) ее следующим приглашением: «Пожалуйста, полистайте эти страницы: мы информируем Вас о ближайших карманных книгах издательства “Фишер”, которые могут Вас заинтересовать». И далее идет по сериям или областям знания библиографическая информация, включающая цену, о книгах или собраниях сочинений отдельных исследователей или философов, примерно по 10–20 названий в каждом разделе, но при сохранении единой нумерации или нумерации внутри серий.
Подобные карманные издания, сохраняющие единое оформление и формат, но самого разного объема – от нескольких десятков до нескольких сотен страниц, со всей попутной дополнительной информацией предназначены более широкому, чем собственно академическое общество, кругу читателей – студентам, специалистам в смежных областях, заинтересованным лицам, не занимающимся научной деятельностью или не полностью включенным в проблематику данной дисциплины или сферы знания. Недорогие и не рассчитанные на длительное время пользования, эти издания предназначены для того, чтобы максимально облегчить доступ к фундаментальным текстам культуры людей, не являющихся носителями ее в данной области, но заинтересованных в расширении своего интеллектуального горизонта. Предельно уважительное отношение к субъекту пользования подобной книгой выражается в предоставлении ему по возможности полной информации, готовности бесплатно или за незначительную цену предоставить ему всю информацию по издательским делам в этой области, но в то же время без всякой фетишизации самого характера книги (отношение к ней предельно рационализировано и утилитарно, можно сказать – инструментально). Последнее обстоятельство чрезвычайно интересно: оно свидетельствует о развитой книжной культуре, отсутствии дидактики и контроля над читателем, ненавязчивости, стремлении предоставить в случае необходимости разные варианты текста и издания, сориентировать читателя в широкой области знаний, а также вывести его на другие виды литературы, т. е. стимулировать его читательский и научный спрос. Фишеровские серии, в отличие от изданий «УТБ», предназначенных все же специалистам, хотя и более широкого профиля, чем представители лишь данной области знания, рассчитаны на сравнительно широкие круги «образованных», интеллигенцию или интеллектуалов, желающих быть в курсе идей или основных концепций ведущих философов или мыслителей, ученых «нашего» времени. Эти издания краткосрочны, они адресованы именно сегодняшней публике и ее интересам, т. е. глубина воспроизводства социальных отношений (в культурном времени) относительно невелика и вряд ли больше одного цикла воспроизводства.
По своему функциональному значению это среда «рецепторов», усваивающих в широком объеме новые культурные смыслы, идеи и ценности, вырабатываемые творческой и продуктивной элитой (интеллектуальной, научной и т. п.). Эти круги – носители и создатели «общественного мнения» – должны быть ознакомлены в более или менее достаточном объеме с некоторыми (отнюдь не самыми значительными и фундаментальными по характеру разработки темы и сравнительно небольшими по объему) работами, доступными широкой публике по типу изложения, но все же сохраняющими принципиальную суть того или иного учения и концепции. Состав авторов при этом ограничен самыми признанными в академической среде именами, более того – это авторы, идеи которых уже длительное время популяризируются тем или иным образом, вокруг которых уже сложился ореол учителей и мудрецов. Таковы, скажем, публикации в этой серии Фрейда, Юнга, Хоркхаймера или Адорно. Так, томик М. Хоркхаймера в серии «Книги знания» издательства «Фишер» (№ 6015) содержит всего лишь 4 его эссе, дающих некоторое представление о характере его идей в целом: «Традиционная и критическая теория», «Материализм и метафорика», «Эгоизм и движение свободы», «Авторитет и семья». Другой томик его работ (№ 6540) представляет речи и доклады 1930–1972 гг. Как правило, подобные выпуски сопровождаются каноническими портретами авторов, что уже одно говорит о характере издания – необходимость персонификации значима лишь для публики, конституированной совершенно иными механизмами и ценностями, нежели научные. Здесь важны даже небольшие элементы (поскольку существует общий стандарт их или канон) аффектированных и эмоциональных связей, физиогномическая информация, позволяющая возникнуть персонифицируемым отношениям, отдаленно напоминающим связь между «звездой» и ее поклонниками, создаваемую средствами масскультуры и средств массовой коммуникации, особенно иллюстрированными журналами.
Характер серии и подбор произведений в них задают отношения, в определенном смысле отличные от отношений равноправных партнеров, существующих между членами академического сообщества. Способ организации текстов, сериальный принцип издания указывают на то, что имеет место передача образцов культуры с высоких ее уровней группе рецепторов, использующих это знание и образцы. Понятно, что в процессе подобной передачи совершаются отбор, препарирование и известное упрощение культурных образцов и их интерпретаций, но лишь в таком именно, адаптированном виде они могут быть использованы в социальном обиходе, т. е. быть включены в последующие отношения данной группы (или социальной категории) со всеми прочими группами, являющимися в социологическом смысле исполнительской периферией. Социальная роль этой группы репродукторов, ее функциональное значение в жизнедеятельности всего общественного целого заключаются в том, что она осуществляет экстенсивное распространение некоторых новых образцов, вырабатываемых творческой элитой, в неинновационных средах, транслируя тем самым импульс динамического развития, адаптируя и пуская в общий оборот новые смыслы, идеи, технические изобретения «разменной мелочью» повседневной публицистики, просвещения, социальной работы, текучкой рядовых событий искусства, культуры, СМК, бытовой техники. Именно эти круги, сами не будучи креативными, творческими, создают определенную интеллектуальную, нравственную и идейную атмосферу образованного общества, а также, что не менее значимо в определенных аспектах, – социализируют новые поколения. Например, поскольку в учебниках для средних школ и гимназий ФРГ соответствующие разделы отведены краткому ознакомлению учащихся с концепциями основных немецких ученых, философов, социологов, политических мыслителей, в частности с некоторыми положениями веберовской концепции бюрократии, «рационализации как судьбы западной культуры» и т. п., то издания типа «Фишер» или «УТБ» должны обеспечить преподавателей соответствующими сведениями и текстами. Эти концепции, идеи, тексты, подчеркнем еще раз, получили свою апробацию в качестве национального фонда культуры, науки, интеллектуальных проектов и идеологических учений. Поэтому и подача их в изданиях подобного «фишеровскому» типа носит, при всей сравнительной широте информации, достаточно нормативный или суггестивный характер, не предполагающий самостоятельной критико-аналитической работы, хотя, поскольку приведены сведения о первоисточниках, допускающий последующее, более глубокое знакомство с основными текстами или текстами иного, критического рода.