Ибн Ка̱сӣр, ‘Има̄д ад-Дӣн б. ‘Умар (1300–1373) – один из наиболее известных хадисоведов и историков своего времени. Родился в Босре, умер в Дамаске. Автор известного исторического сочинения «Начала и концы (ал-Бида̄йа ва-н-ниха̄йа)» и комментария к Корану.
Ибн К̣ утайба, ’Абӯ Мух̣аммад ‘Абдалла̄х (828–889) – выдающийся учёный, автор многочисленных трудов по вероучению и адабу. Умер в Багдаде.
Ибн Манз̣ӯр, Мух̣аммад б. Мукаррам б. ‘Алӣ (1233–1312) – выдающийся арабский лексикограф, автор многотомного словаря «Язык арабов (Лиса̄н ал-‘араб)», одного из образцовых произведений в своём роде.
Ибн ас-Сарра̄дж, ’Абӯ Бакр Мух̣аммад (ум. 929) – багдадский грамматик, ученик ал-Мубаррада. Сторонник метода Сӣбавайхи. Автор ряда трудов по грамматике, учитель нескольких знаменитых арабских грамматиков, среди которых – ’Абӯ ал-К̣а̄сим аз-Задджа̄джӣ, ’Абӯ Са‘ӣд ас-Сӣра̄фӣ, ‘Алӣ б. Ӣса̄ ар-Румма̄нӣ.
Ибр Рушд, ’Абӯ ал-Валӣд (1126–1198) – выдающийся представитель фальсафы, одной из пяти основных школ классической арабо-мусульманской философии, автор многочисленных комментариев к произведениям Аристотеля.
Ибн Сӣна̄, ’Абӯ ‘Алӣ (980–1037) – выдающийся представитель фальсафы. Помимо комментирования античного философского наследия, выдвинул, наряду с ал-Фа̄ра̄бӣ, оригинальные учения о трёх модусах вещи: возможность, необходимость, невозможность – и об интуиции (х̣адс). В учении о языке придерживался универсалистской установки, считая аристотелевскую логику моделью любого языка и мышления. Выдающийся врач.
Ибн Таймиййа, Так̣ийй ад-Дӣн (1263–1328) – факих-ханбалит. Автор многочисленных сочинений по вопросам вероучения, полемист. Выступил с обличением падения нравов в его время, в т. ч. среди коллег-факихов.
Ибн Х̣ аджар ал-‘Аск̣ала̄нӣ, Шиха̄б ад-Дӣн (1372–1449) – выдающийся хадисовед и историк. Исполнял обязанности муфтия и кади. Жил и умер в Египте.
Ибн ал-Х̣ а̄джиб, Джама̄л ад-Дӣн ’Абӯ ‘Амр (после 1174–1249) – знаменитый грамматик и факих-маликит, автор многочисленных работ. Жил и работал в Египте и Сирии.
Ибн Х̣ азм, ’Абӯ Мух̣аммад ‘Алӣ (994–1064) – андалусийский мыслитель, известный как систематизатор захиритского учения, представители которого считали явный (з̣а̄хир) смысл авторитетных текстов (Коран и сунна) достаточным для формулирования положений вероучения и права и отрицали необходимость чего-либо дополнительного, в т. ч. самостоятельных умозаключений факихов или вероучителей. Создал сочинения по фикху, вероучению, истории. Литератор, автор переведённого на русский язык «Ожерелья голубки».
Ибн Х̱алдӯн, Валӣ ад-Дӣн ‘Абд ар-Рах̣ма̄н(1332–1406) – знаменитый историк, автор выдающегося труда, известного как ал-Мук̣аддима. Родился в Тунисе. Участвовал в бурных политических событиях своего времени. Последние 30 лет жизни провёл в Египте.
Ибн Х̣ анбал (780–855) – хадисовед и факих, прозванный «имам Багдада», эпоним ханбалитской школы фикха.
Ибн Х̣ ибба̄н, ’Абӯ Бакр Мух̣аммад (883–965) – известный собиратель хадисов. Исполнял обязанности кади Самарканда.
Ибн Хиша̄м, Джама̄л ад-Дӣн (1310–1360) – каирский грамматик и факих. Ибн Х̱алдӯн считал его одним из немногих, владевших в совершенстве своим предметом целиком и во всех подробностях. Автор ряда работ и автокомментариев.
’Имру’-л-К̣ айс б. Х̣ уджр (ум. ок. 550) – знаменитый доисламский поэт. Его произведения были собраны и систематизированы в VIII–IX вв.
ал-К̣ урт̣ убӣ, ’Абӯ ал-‘Абба̄с б. ‘Умар (1173–1259) – известный хадисовед, грамматик. Его комментарий на ас̣-С̣ ах̣ӣх̣ Муслима пользовался известностью. Родился в Кордове, умер в Александрии.
ал-К̣ урт̣ убӣ, ’Абӯ ‘Абдалла̄х Мух̣аммад б. ’Ах̣мад ал-Анс̣а̄рӣ (ум. 1272) – факих-маликит, хадисовед, известный комментатор Корана. Ученик ’Абӯ ал-‘Абба̄са ал-К̣урт̣убӣ.
ал-Ма̄вардӣ, ’Абӯ ал-Х̣ асан (974–1058) – факих-шафиит, автор комментария к Корану и работ по шафиитскому праву, исполнял обязанности кади Багдада. Его «Нормы для властителей (ал-Ах̣ка̄м ас-султ̣ а̄ниййа)» считается классическим произведением по политическому праву.
ал-Мубаррад, ’Абӯ ал-‘Абба̄с Мух̣аммад (826–900) – выдающийся представитель АЯТ, уроженец Басры и приверженец басрийской школы. Активный участник учёных диспутов. Учитель аз-Заджжа̄джа, Ибн ас-Сарра̄джа и других известных грамматиков.
Муртад̣а̄ аз-Забӣдӣ, Мух̣аммад б. Мух̣аммад ал-Х̣ усайнӣ (17321790) – автор мночисленных работ по фикху, хадисоведению и другим наукам. Наиболее значительные сочинения – многотомный словарь арабского языка «Корона невесты (Та̄дж ал-‘арӯс)» и комментарий на «Оживление религиозных наук» ал-Г̣аза̄лӣ.
ал-Мух̣а̄сибӣ, ’Абӯ ‘Абдалла̄х ал-Х̣ а̄ри̱с (ум. 857) – выдающийся суфий. Уроженец Басры, жил и умер в Багдаде. Полемизировал с мутазилитами, подвергся нападкам ханбалитов.
ан-Нававӣ, Мух̣йӣ ад-Дӣн (1233–1277) – хадисовед и факих-шафиит, автор комментария на ас̣-С̣ ах̣ӣх̣ Муслима и значительных работ по фикху. Автор трудов по грамматике и лексикологии.
Нас̣ӣр ад-Дӣн ат̣ – Т̣ӯсӣ – см. ат̣ – Т̣ӯсӣ, Нас̣ӣр ад-Дӣн.
ар-Ра̄зӣ, Фах̱р ад-Дӣн (1146–1209) – разносторонний учёный, последователь ашаризма и знаток фальсафы, оппонент мутазилизма, комментатор Ибн Сӣны, автор многочисленных работ по каламу, комментатор Корана.
ас-Сарах̱сӣ, Мух̣аммад б. ’Ах̣мад, Шамс ад-Дӣн (ум. 1090) – факих-ханафит, автор трудов по основам фикха и по «ветвям» (фурӯ‘) ханафитского мазхаба. Жил и работал в Междуречье.
Сӣбавайхи, ’Абӯ Бишр ‘Амр (ум. 796) – один из двух, наряду с ал-Х̱алӣлом, основателей АЯТ. В его «Книге (Кита̄б)» изложены основные положения АЯТ, которые после него не пересматривались, став основой развития басрийской школы. «Книга» Сӣбавайхи вызывала восхищение современников своим энциклопедизмом и ясностью.
ас-Суйӯт̣ ӣ, Джала̄л ад-Дӣн, ’Абӯ ал-Фад̣л ‘Абд ар-Рах̣ма̄н (14451505) – автор комментария к Корану и многочисленных работ по хадисоведению, грамматике и другим наукам.
ас-Сухравардӣ, Шиха̄б ад-Дӣн Йах̣йа̄ (1154–1191) – основатель ишракизма, одной из пяти школ классической арабо-мусульманской философии. Основное произведение – «Мудрость озарения (Х̣ икмат ал-ишра̄к̣)».
ат̣ – Т̣ абара̄нӣ, ’Абӯ ал-К̣ а̄сим Сулайма̄н (873–971) – выдающийся хадисовед, автор многочисленных сборников хадисов.
ат-Тафта̄за̄нӣ, Са‘д ад-Дӣн (1322–1390) – разносторонний учёный, автор трудов по грамматике, риторике, вероучению, фикху, известен прежде всего как комментатор.
ат̣ – Т̣ӯсӣ, Нас̣ӣр ад-Дӣн (1201–1274) – энциклопедически образованный учёный, знаток математики, астрономии, геологии, фальсафы, имамитской доктрины шиитов, изучал исмаилизм. Автор многочисленных работ.
ал-‘Укбарӣ, ‘Абдалла̄х б. ал-Х̣ усайн (1143–1219) – известен прежде всего как представитель АЯТ. Факих-ханбалит. Комментатор Корана, хадисов и классической поэзии, комментатор классических произведений АЯТ, имел многочисленных учеников.
ал-Фарра̄’, Мух̣аммад б. ал-Х̣ усайн, ’Абӯ Йа‘ла̄ (Ибн ал-Фарра̄’, 9901066) – факих-ханбалит, один из ведущих представителей этой школы в Багдаде. Исполнял обязанности кади. Автор многочисленных работ, в том числе по каламу. Его «Нормы для властителей (ал-Ах̣ка̄м ас-султ̣ а̄ниййа)», написанные с позиций ханафитского права, составляют интересную параллель одноимённому произведению ал-Ма̄вардӣ, придерживавшегося позиций шафиизма.
Фах̱р ад-Дӣн ар-Ра̄зӣ – см. ар-Ра̄зӣ, Фах̱р ад-Дӣн.
ал-Х̱алӣл б. Ах̣мад, б. ‘Амр (ум. после 776) – наряду с Сӣбавайхи, основатель АЯТ. Уроженец Омана, вырос и умер в Басре. Отдельные части «Книги» Сӣбавайхи исследователи считают принадлежащими ал-Х̱алӣлу. Автор первого дошедшего до нас словаря арабского языка «Кита̄б ал-‘айн (Книга, начинающаяся на ‘айн)».
ал-Х̣ а̄ри̱с ал-Мух̣а̄сибӣ – см. ал-Мух̣а̄сибӣ, ’Абӯ ‘Абдалла̄х ал-Х̣ а̄ри̱с.
аш-Ша̄фи‘ӣ, ’Абӯ ‘Абдалла̄х Мух̣аммад б. Идрӣс (767–820) – выдающийся хадисовед и факих, эпоним шафиитской школы исламского права. Разработал основоположения теории к̣ийа̄с «соизмерения» как одной из основ исламского права.
аш-Ша̄шӣ, ’Абӯ Са‘ӣд (ум. 946/947) – известный собиратель хадисов. Уроженец Мерва, умер в Самарканде.
Цитированная литература
Абдарразик 2015 – Абдарразик, Али. Ислам и принципы правления / Пер. Н.В. Ефремовой // История философии. Т. 20. № 2. 2015.
Абу Дауд 1999 – Сунан ’Абӣ Да̄вуд («Сунна» Абу Дауда [ас-Сиджистани]) / Ред. С̣а̄лих̣ б. ‘Абд ал-‘Азӣз Мух̣аммад б. Ибра̄хӣм ’А̄л аш-Шайх̱. Ар-Рийа̄д̣: Да̄р ас-сала̄м ли-н-нашр ва-т-тавзӣ‘, 1999.
Абу Захра – ’Абӯ Захра, Мух̣аммад. ’Ус̣ӯл ал-фик̣х (Основы фикха). Б.м.: Да̄р ал-фикр ал-‘арабийй, б.г.
Абу Убайд 1984 – ’Абӯ ‘Убайд, ал-К̣ а̄сим б. ас-Салла̄м ал-Харавӣ. Г̣арӣб ал-х̣адӣс̱ («Необычные выражения в хадисах»). В 6 ч. 1984–1999. Ч. 1 / Ред. Х̣ усайн Мух̣аммад Мух̣аммад Шараф. Ал-К̣а̄хира: ал-Хай’а ал-‘а̄мма ли-шу’ӯн ал-мат̣а̄би‘ ал-амӣриййа, 1984.
Августин 1906 – Августин. О граде Божием. Кн. 4 // Творения Блаженного Августина, епископа Иппонийского. Ч. 3. 2-е изд. Киев: Типография И.И. Чоколова, 1906.
Августин 1907 – Августин. О граде Божием. Кн. 14. Гл. XXVIII // Творения Блаженного Августина, епископа Иппонийского. Ч. 5. 2-е изд. Киев: Типография И.И. Чоколова, 1907.
Аверинцев 1989 – Аверинцев С.С. Два рождения европейского рационализма и простейшие реальности литературы // Человек в системе наук / Отв. ред. И.Т. Фролов. М.: Наука, 1989. С. 332–342.
Азхари 2018 – Ал-Азхарӣ, Х̱а̄лид б. ‘Абдалла̄х