А. В. Кольцов
На новый 1842 год
(Отрывок)
Прожитый год, тебя я встретил
В кругу знакомых и друзей —
Широко, вольно и безумно,
При звуках бешеных речей.
Тогда, забывшись на мгновенье,
Вперед всяк дерзостно глядел,
Своих страстей невольное стремленье
Истолковать пророчески хотел.
В ком сила есть на радость, на страданье —
В том дух огнем восторженным горит:
Тот о своем загадочном призваньи
Свободно, смело говорит…
* * *
Непостижимый поэт — Федор Иванович Тютчев. Перед ним, его образованностью и талантами преклонялись такие великие литераторы, как Ф. Достоевский, Л. Толстой, И. Тургенев, Н. Некрасов, А. Майков, С. Аксаков; его читали и им зачитывались, его любили и ценили как несравненного лирика.
Он понимал Россию и ее народ как никто другой. В письме к 16-летней дочери Анне, родившейся и живущей в Германии, Федор Иванович писал:
«Ты найдешь в России больше любви, нежели где бы то ни было в другом месте. До сих пор ты знала страну, к которой принадлежишь, лишь по отзывам иностранцев. Впоследствии ты поймешь, почему их отзывы, особливо в наши дни, заслуживают малого доверия. И когда потом ты будешь в состоянии постичь величие этой страны и все доброе в ее народе, ты будешь горда и счастлива, что родилась русской».
Ф.И. Тютчев
На новый 1855 год
Стоим мы слепо пред Судьбою,
Не нам сорвать с нее покров…
Я не свое тебе открою,
Но бред пророческих духов…
Еще нам далеко до цели,
Гроза ревет, гроза растет, —
И вот — в железной колыбели,
В громах родится новый год…
Черты его ужасно строги,
Кровь на руках и на челе…
Но не одни войны тревоги
Несет он миру на земле!
Не просто будет он воитель,
Но исполнитель Божьих кар, —
Он совершит, как поздний мститель,
Давно обдуманный удар…
Для битв он послан и расправы,
С собой несет он два меча:
Один — сраженный меч кровавый,
Другой — секиру палача.
Но для кого?.. Одна ли выя
Народ ли целый обречен?..
Слова неясны роковые,
И смутен замогильный сон…
* * *
Будучи глубоким психологом и мыслителем, Ф.М. Достоевский заглянул в далекое грядущее россиян, он описал это в своих дневниковых записках.
Ф.М. Достоевский
Дневник писателя
(1876 г.)
«…Многое впереди загадка, и до того, что даже страшно и ждать. Предсказывают, например, что цивилизация испортит народ: это будто бы такой ход дела, при котором рядом со спасением и светом вторгается столько ложного и фальшивого, столько тревоги и сквернейших привычек, что разве лишь в поколениях впереди, опять-таки, пожалуй, через двести лет, взрастут добрые семена, а детей наших и нас может быть ожидает что-нибудь ужасное».
Читаешь размышления Федора Михайловича — и поражаешься его пророческому дару. Он верил в русский народ, в его жизненную и созидательную силу, и с надеждой на лучшее будущее писал:
«Человечество обновится в саду и садом выправится — вот формула… В наш век произошла страшная революция, и одолела буржуазия. С ней явились страшные города, которые не снились даже и во сне никому. Это города с хрустальными дворцами, с всемирными выставками, с банками, с бюджетами, с зараженными реками, с дебаркадерами, со всевозможными ассоциациями и заводами. Теперь ждут третьего фазиса: кончится буржуазия и настанет Обновленное Человечество. Оно поделит землю по общинам и начнет жить в саду. И это мальчики и это девочки десяти лет, и где же… а то уж у нас в России. Почему так? А потому что у нас есть и до сих пор уцелел в народе один принцип, и именно тот, что земля для него все, и что он все выводит из земли и от земли… Если хотите переродить человечество к лучшему, почти что из зверей наделать людей, то наделите их землею — и достигнете цели… Весь порядок в каждой стране — политический, гражданский, всякий — всегда связан с почвой и с характером землевладения в стране».
* * *
Дневниковые записи Льва Толстого не призывают заглянуть в будущее. Более того, писатель вообще не приемлет никаких празднеств. По его мыслям — это пустое времяпровождение, потому сам Лев Николаевич и в новогодние вечера продолжает работать и, как положено классику, поучать. Так он записывает в дневнике.
Л.Н. Толстой
Дневник
(1 января 1905 г. Ясная Поляна)
«Мы гадаем, ищем, желаем счастия, то есть таких условий, при которых нам бы было хорошо, а между тем нам хорошо может быть только от нашего усилия побороть то, что нам нехорошо. Так что выходит совершенно обратное того, что мы думали: то самое, что мы называем счастьем: здоровье, богатство, слава, красота, все это — Капуи (город в Италии, Л.Н. обозначил этим словом праздность. — Прим. автора), все это ослабляет нашу энергию, устраняет возможность или, по крайней мере, не вызывает потребность проявить усилие, — то самое, что дает истинное благо».
* * *
А вот о чем думал последний российский император Николай II, встречая новый год, новое XX столетие.
Николай II
Дневник
(1 января 1901 г. Понедельник)
«Дай Бог, чтобы новый год, нарождающегося столетия год, принес России и нам счастье, мир, тишину и преуспеяние.
Верю твердо, что Господь подкрепит меня и наставит вести нашу горячо любимую Родину по правому пути — самоулучшения и самоукрепления».
Помазанника Божьего не поняли, не поддержали и с молчаливого согласия народа принудили отречься от престола. По некогда великой державе пролетел разрушающий октябрьский вихрь 1917 года.
К сожалению, наши предки уверовали в громкие идеи, лозунги и призывы и пошли к «светлому будущему», разрушая все старое, построенное и выстраданное поколениями предков. Отвергалось славное прошлое, строили на голом энтузиазме настоящее. Не советуясь, не извлекая уроков, не оглядываясь, шли и шли, уходили и проходили по жизни, порой не как творцы-созидатели, а как варвары без роду и племени, по костям и душам. соотечественников. Одна из крупнейших и богатейших стран оказалась раздавленной, разграбленной. Все это делалось в угоду недругам Православия, недругам русской Державности.
Безусловно, значительная часть населения, более зрелая духовно и разумная, все это видела и понимала. Но ее голос не был услышан… В порушенной стране нашлись люди, которые не покинули ее и не спрятались.
Среди этой несгибаемой когорты — Патриарх Московский и всея Руси преподобный Тихон (в мирской жизни Василий Иванович Белавин). Его годы правления Патриархией (1917–1925) стали самыми тяжкими и трагическими в истории России, как для русского духовенства, так и для всего русского народа. Духовные пастыри совершили мученический подвиг за нас и наших заблудших и обманутых предков. Владыко Тихон не шел ни на какие компромиссы с новоявленной властью, и она ему за это жестоко мстила.
Прошло всего чуть больше полугода, как страшная весть облетела страну «Расстрелян государь Николай Александрович со всей семьей». Патриарх Тихон, один из немногих, осмелился открыто осудить и заклеймить это преступление: «…наша христианская совесть, руководствуясь Словом Божиим, не может согласиться с этим. Мы должны, повинуясь учению Слова Божия, осудить это дело, иначе кровь расстрелянного падет и на нас, а не только на тех, кто совершил его.
…Пусть за это называют нас контрреволюционерами, пусть заточат в тюрьму, пусть нас расстреливают».
Велик и непостижим для нас сонм святых, их пророчества превосходят предвидения всех наших великих писателей. То, что дано святым угодникам, мирским гражданам подчас недоступно. Предсказания святых отцов Церкви основаны не на предположениях, а на конкретных видениях, на откровениях Божиих.
На Святейшего Патриарха предпринимались покушения, не раз арестовывали его. Тринадцать месяцев продержали в застенках ГПУ. Пытались сломить, заставить отречься от сана, от веры, а он продолжал защищать Церковь и свою паству, продолжал молиться и нести свой крест.
Дар провидения помог ему увидеть в новой власти то, что другие еще толком не могли ни рассмотреть, ни осознать.
Все это мы сейчас знаем и как бы понимаем, а тогда, в непредсказуемый, трагический 1917 год по стране прокатилось бурное ликование народных масс, возрадовавшихся волне перемен. Все ждали чуда обновления и жили ожиданием, что вот-вот за поворотом нового дня наступит сказочная, счастливая жизнь.
Прошло всего-то два месяца с октябрьского переворота, еще некое подобие улыбки не успело покинуть лица людей, но ничего хорошего уже никто не смог увидеть или осознать, и в этой сутолоке недавно возведенный на патриарший престол преподобный Тихон возвысил свой голос и всенародно заклеймил новоявленную власть в Новогоднем слове на 1 января 1918 года. Его слово оказалось пророческим.
В 1989 году преподобного Тихона причислили к лику святых.
Патриарх Тихон
Новогоднее слово на 1 января 1918 г.
«И наши строители желают сотворить себе имя, своими реформами и декретами облагодетельствовать не только несчастный русский народ, но и весь мир и даже народы, гораздо более нас культурные. И эту высокомерную затею их постигнет та же участь, что и замыслы вавилонян: вместо блага приносится горькое разочарование. Желая сделать нас богатыми и ни в чем не имеющими нужды, они на самом деле превращают нас в несчастных, жалких, нищих и нагих. Вместо так еще недавно великой, могучей, страшной врагам и сильной России они сделали из нее одно жалкое имя, пустое место, разбив ее на части, пожирающие в междоусобной войне одна другую…
Воззри, Господи, и посмотри, как мы унижены, и есть ли болезнь, как наша, какая постигла нас! Весь народ вздыхает, ища хлеба, отдает драгоценности свои за пищу, дрова достает за большие деньги, и наследие наше переходит к чужим…