В «Календаре для деятелей и любителей литературы на 1901 год» предлагалось произвести исправление «посредством уничтожения, на некоторое время, високосных годов… Правда, такое исправление будет осуществляться очень медленно и потребует около 50 лет для окончательного исполнения, но оно могло бы быть значительно ускорено отнятием одного дня от какого-либо месяца в 31 день». Вот так, без особого ущерба вековым традициям, предлагалось провести реформу.
Продолжая размышлять о перекрученных стрелках в нашем календаре, хотелось бы обратить внимание не на отличие Православной Церкви от католической и протестантской, а на их общее начало — веру в Иисуса Христа. Нас объединяет христианство, и за его двухтысячелетнюю историю день чествования многих глубоко почитаемых святых приходился на одну и ту же дату во всем мире. Будь то день святого великомученика Георгия Победоносца (23 апреля), святого Николая Чудотворца (9 мая, 6 декабря). Рождество Пророка Предтечи и Крестителя Иоанна (24 июня — день Ивана Купалы), святых апостолов Петра и Павла (29 июня — Петров день), святой великомученицы Варвары (4 декабря) и другие.
Рождество Христово невозможно перенести на другое число: издревле известен, обозначен, отмечен день — 25 декабря. Именно с этой даты начинается поворот солнца на увеличение светового дня. «Новый год — к весне поворот», — говорили крестьяне, подмечая «прибытку света на воробьиный скок».
Рождество Христово — это праздник возрождения Света, Жизни, праздник победы Света над мраком, тепла над холодом. Одним словом, праздник праздников. И есть ли причина перебрасывать его «за Новый год»?
При изучении проблемы летосчисления обнаружились удивительные факты. Профессор В.В. Болотов, работавший в комиссии вместе с Д.И. Менделеевым, пришел к неожиданному заключению: «Григорианская реформа не имеет для себя не только оправдания, но даже извинения… Никейский собор не постановлял ничего подобного». Далее ученый продолжал: «Думаю, что культурная миссия России по этому вопросу состоит в том, чтобы еще несколько столетий удержать в жизни юлианский календарь и чрез то облегчить для западных народов возвращение от ненужной никому григорианской реформы к неиспорченному старому стилю». Потрясающе! Русские ученые предлагали всему миру одуматься и принять юлианское летосчисление, как более верное. Мнения ведущих российских ученых, конечно же, были известны «реформаторам» календаря, но у них имелась на то другая точка зрения.
Церковный календарь имеет свой вечный пасхальный круг. Он является хранителем Апостольских преданий от начала мира до нынешнего времени, уходящего в вечность. Великий индиктион, то есть великий пасхальный круг, состоит из 532 лет. Таково единство времени, единство закона миробытия, знание которого сконцентрировано в вечном календаре. Именно по его кругу движется мир — космический, исторический, духовный. Основная идея Пасхалии и состоит в непрерывности творения мира, в его цикличности: года, месяцы, числа, дни недели повторяются по циклам Солнца и Луны.
В стародавние времена Святой Поместный Антиохийский собор постановил: отлучать от церкви тех священнослужителей, которые будут праздновать «святый день Пасхи прежде весеннего равноденствия».
В 1582 году папа римский Григорий XIII ввел новый календарь, который, в честь него, назвали его именем. Не многие знают, что великий Коперник выступал против реформы и даже собор, созванный духовенством на следующий год, также не принял григорианского календаря. По его исчислению затруднен расчет исторических событий, не говоря уже о расчете празднования самой Пасхи: у католиков празднование Светлого Воскресения в отдельные годы смещалось, что для христиан непозволительно. И последнее, что поможет убедить маловеров,
— это Благодатный огонь, возжигаемый ангелами в Святом граде Иерусалиме пред Гробом Господним в день Пасхи. В этом таинстве участвуют верующие разных конфессий, но лампады возгораются только у православных.
Время подтвердило истинность старого календаря, подкрепленного не только приведенными примерами, но и расчетами современных ученых. «Благодаря юлианскому календарю легко хронологически восстановить различные исторические факты, астрономические явления в прошлом, записанные в летописях или древних памятниках». Основным недостатком григорианского летосчисления стало нарушение непрерывного счета дней: сначала на десять дней совершил «скачок» западный мир, а потом на 13 дней нарушился счет времени в России. Единственно, кто не принял новую реформу календаря, так это Православная Церковь: священнослужители осознавали всю порочность новой системы.
Новое — хорошо забытое старое?
Может быть, следующий довод поможет определиться тем, кто еще не осознал пагубность григорианского календаря? Ученый астрономический мир начиная с 2000 года повел расчеты по юлианскому календарю. «Единицей времени, используемой в фундаментальных формулах учета прецессии, считать юлианское столетие в 365,25 суток», — так говорится в их специальном исследовании. В единении духовного и ученого мира и заложена та истина, от которой ушли народы в прошлые столетия.
В 1929 году Православная Церковь условно приняла новый стиль календаря — ради поддержки населения в трагические годы, ради замаливания грехов заблудших, ради дальнейшего существования и духовной поддержки своих мирян, тогда как все расчеты продолжали и продолжают производить по юлианскому исчислению.
Мне думается, пришла пора навести порядок и вернуть даты исконно русских праздников и поминовение Всех святых на круги своя.
Продолжение следует
ДЕТСКИЙ УГОЛОК
Исчезновение фигур
Ю.Н.Новожилов
Существуют интересные геометрические парадоксы. Они начинаются с разрезания рисунка на куски и заканчиваются составлением из этих кусков новой фигуры. При этом создается впечатление, что часть элементов, изображенных на первоначальном рисунке, бесследно исчезает. Когда же куски рисунка возвращаются на свои первоначальные места, исчезнувшие элементы таинственным образом возникают вновь. Все такие парадоксы основаны на одном и том же принципе скрытого перераспределения.
Такие рисунки могут представить интерес как для взрослых, так и для детей. Самый простой из них, доступный к выполнению каждым, — это ряд одинаковых, параллельных, вертикальных линий (рис. 1).
Рис. 1.Исчезновение линий
Для обеспечения максимального эффекта эти линии должны иметь одинаковую длину и толщину, а промежутки между ними должны быть строго одинаковыми. Разметку этих линий удобно выполнить с помощью линейки или рейсшины и треугольника.
Число линий может быть, например 10, их длина 60 мм, а расстояния между линиями 10–15 мм. Могут эти размеры быть больше, например, для демонстрации эффекта исчезновения сразу несколькими лицам.
Для большей четкости линии можно вычертить мягким карандашом или фломастером на плотной бумаге или тонком картоне.
Пунктиром проводят диагональ через концы крайних линий, как показано на рис. 1.
Разрезаем прямоугольник по пунктирной линии и сдвигаем нижнюю часть вниз и влево на величину расстояния между двумя вертикальными линиями, как показано на рис. 2.
Рис. 2.Исчезновение линий
После этого, сосчитав число вертикальных линий, обнаруживаем, что число их стало не 10, а 9.
Какая линия исчезла и куда она делась?
Передвинув нижнюю часть в прежнее положение, обнаруживаем, что исчезнувшая линия появилась вновь. Но какая линия стала на свое место и откуда она взялась?
Сначала эти вопросы кажутся загадочными. Происходит же здесь следующее: восемь из десяти вертикальных линий разрезаются по пунктирной линии на два отрезка и полученные шестнадцать отрезков «перераспределяются», образуя (вместе с двумя незатронутыми вертикальными линиями) девять линий, каждая из которых чуточку длиннее первоначальных. Так как приращение длины каждой линии весьма невелико, оно не сразу обнаруживается.
В действительности же суммарная величина этих приращений в точности равна длине каждой из первоначальных линий.
Этот кажущийся парадокс с числом линий доступен для исполнения и детям, и взрослым. Причем размеры линий, их число и расстояния между ними могут быть приняты и другие.
Однако парадокс с исчезновением элементов рисунка можно сделать еще более интересным и занимательным. Этого можно, например, достигнуть, заменив исчезновение и появление линий таким же исчезновением и появлением плоских фигур на рисунке.
На рис 3 изображен ряд лиц в шляпах. Линия разреза этого рисунка обозначена пунктиром А-А.
Рис. 3.Исчезающее лицо
При сдвиге нижней полосы на верхней части рисунка влево, все шляпы остаются незатронутыми, однако одно лицо полностью исчезает (смотри нижнюю часть рисунка). Бессмысленно спрашивать, какое именно лицо, так как при сдвиге нижней полосы рисунка четыре лица разделяются на две части. Эти части затем перераспределяются, причем каждое лицо получает несколько добавочных черт: одно, например, более длинный нос, другое — более вытянутый подбородок и т. д. Однако эти маленькие перераспределения остроумно скрыты, а исчезновение всего лица, конечно, поражает гораздо сильнее, чем исчезновение кусочка линии.
В этой головоломке парадоксу с линиями придана круговая форма и прямолинейные отрезки заменены фигурами 13 воинов (рис. 4).
Рис. 4.Исчезающий воин
Большая стрела указывает при этом на северо-восток (СВ) — условно, конечно.
Если же рисунок разрезать по окружности изображенного глобуса, а затем внутреннюю часть начать поворачивать против часовой стрелки, то фигуры воинов сначала разделятся на части, затем соединятся вновь, но уже по-иному, и когда большая стрелка укажет на северо-запад (СЗ), на рисунке будет 12 воинов (рис. 5).