Однако на самом деле еще со времени оледенений эти горы служили преградой, защищающей живые существа – в том числе лошадей и людей – от буйства холода, снега и льда. Вот почему Иберию называют «рефугиумом», убежищем – тихой гаванью, прикрытой от ледяных щитов, покрывавших север Европы[133].
Подъем Пиренеев стал удачей с точки зрения как возникновения человеческой цивилизации, так и партнерства между конями и людьми. Горы создавали уютную инфраструктуру, в которой могли с комфортом жить люди. Связанные с подъемом гор геологические силы попутно создавали пещеры и каменные навесы – готовое жизненное пространство, в котором члены семьи могли месяцами жить рядом друг с другом, разделяя пищу, работу и идеи, собравшись вокруг общественного костра. Археологи обнаружили свидетельства существования подобных кострищ, окруженных такими грудами обломков и осколков, оставленных обработкой камня и кости, что современные ученые по прошествии десятков тысячелетий способны указать, где именно возле своих костров размещались люди.
Историки пользуются такими словами, как «культурный очаг», для характеристики места – например, Месопотамии, – где по какой-то причине звезды сложились так, что произошел огромный прорыв в человеческой мысли. Культурные очаги создают то, что мы нынче называем «связностью», – способность взаимодействовать с людьми за пределами своего семейства. Естественно образовавшаяся в Пиренейском регионе инфраструктура обеспечила отличную связность между очагами, питавшими рост творческих способностей и интеллектуальный прогресс.
Мы располагаем множеством созданных этой необычайной культурой артефактов, сообщающих нам, что принадлежащие к ней люди настолько легко реализовывали свои жизненные потребности, что у них оставалось в достатке времени на поиск прекрасного. Они уже знали музыку: под некоторыми навесами были обнаружены сделанные из птичьих костей флейты. Это было опять такое же спокойное и мирное время, как в Месселе.
На сей раз основой природной питательной базы стала не густая листва и спелые плоды, как в Месселе, а трава. Луга обширны, лесов немного. Стекавшая с горных склонов вода сносила вниз плодородный слой почвы, питавший травы и растения, шедшие на корм оленям, лошадям, мамонтам и прочим животным. Эти речные долины служили для людей неисчерпаемыми кладовыми еды – своеобразным супермаркетом, в котором полки с продуктами никогда не пустеют.
До того как я посетила этот край, люди плейстоцена представлялись мне отчаянными охотниками, наугад скитавшимися по промерзшему насквозь миру в поисках пропитания. Истина оказалась противоположной. Невзирая на холод, люди плейстоцена жили в уютном мире. В той его области, что станет Францией, они жили в тесном соседстве под каменными навесами над широкими речными долинами. В будущей Испании они обитали высоко над пастбищами у входов в большие пещеры.
Эти пещеры и навесы, созданные водой, стекавшей с известняковых вершин поднимавшихся Пиренеев, образовывали «соседства». Людям не приходилось жить в одиночестве. Твои друзья и родственники могли поселиться в считаных мгновениях ходьбы от твоего дома – под другим навесом или в устье другой пещеры. В роскошных условиях – иногда даже со своего рода пентхаусом и балконом.
Расположение стоянок оставалось неизменным, но люди меняли место своего жительства. Будучи охотниками-собирателями, они перемещались из пещеры в пещеру согласно определенному годовому ритму, следуя природному распорядку. Жизнь их не была случайной. Как мы проводим летний и зимний отдых в привычных местах, так и они год за годом возвращались на знакомые угодья.
Плейстоценовые сообщества вкупе с богатой экосистемой создавали тот род стабильности, который благоприятствует человеческой культуре. Укрытые от непогоды и сытые люди располагали досугом. Они создавали произведения искусства, даже моду из того, что было у них под рукой. Они тысячами вырезали бусины и украшали ими свои отлично скроенные одежды, пользуясь для шитья конскими жилами. Из бивней мамонтов вырезались иглы с ушком. В одном из посещенных мной музеев сообщалось, что эти иглы были лучше тех, которые изготавливали ремесленники Римской империи. Мастера плейстоцена затачивали свои кремневые ножи до той же остроты, которой обладают современные стальные. Я всегда считала каменные орудия примитивными, однако во Франции однажды увидела, как мастер делал нож из кремня по традиционной технологии. Потрогав край его изделия, я едва не порезала палец.
К северу от Пиренеев древние люди устраивали себе подчас достаточно изысканные резиденции. Они часто устраивались жить, так сказать, окнами на юг, чтобы в них могло заглядывать солнце. Они тратили много времени на оборудование своих жилищ. Под некоторыми каменными навесами ученые обнаружили в потолках кольца, которые, по мнению ряда исследователей, использовались для того, чтобы подвешивать плотные шкуры и образовывать что-то вроде стен, защищавших людей от непогоды. Некоторые из таких занавесей, как считают археологи, древние люди могли использовать для разделения обитаемого пространства на комнаты. Подробности такого рода явно указывают на то, что из года в год в эти места возвращались одни и те же люди. Мимохожие бродяги не станут тратить время на то, чтобы устроиться поудобнее.
Иберийский быт напомнил мне о современных жилищных кооперативах: одна из гор, на которых я побывала, была покрыта пещерами и входами в них; археологи нашли подтверждения тому, что пещеры эти были обитаемы[134].
Во Франции такие стоянки, называемые abris, тянутся на многие километры вдоль речных долин наподобие современных пригородов. Дети соседей, наверное, играли вместе. Когда собирались взрослые… как знать, может быть, тоже шили из обрезков шкур одеяла, или вязали всей «деревней», или часами рассказывали у костра сказки о том, кто от всех ушел.
Но в одном я уверена: многие из тех сказок повествовали о лошадях – таких, какими они были тогда.
Одним сырым и холодным днем в конце мая 2013 года я шла вверх по узкой и тихой долине ручейка, впадавшего в протекающую на юго-западе Франции реку Везер. Эта небольшая долина, называющаяся Ле-Роше, находится возле деревни Сержак и похожа на тупик в пригороде. Река Везер, крупная региональная водная артерия, в древности представляла собой нечто вроде суперхайвея, шоссе, по которому легко могли путешествовать люди. В ледниковом веке скалы по берегам Везера были густо населены.
Однако скромная боковая долинка, по которой я шла, в те давние дни была куда более укромной и уединенной. Ученые обнаружили там множество древних жилищ. Некоторые из них служили людям 30 тысячелетий назад, другие – несколько сотен лет назад. Учитывая столь долгую популярность, Ле-Роше, видимо, считалась привилегированным местом. Обходя окрестности, я поняла причину. Долина Везера широка и открыта для захватчиков, однако этот маленький ручеек предлагал своим обитателям уединение и защиту. Селение у берегов ручья вырастало в уютную деревушку. Я и сама могла бы остановиться здесь с палаткой на несколько дней.
Я забрела в эту долину просто так, без особой цели, несколько месяцев до того прослушав в Нью-Йорке научную лекцию о сделанных здесь археологических находках. Я ничего не искала в этом месте – мне просто хотелось познакомиться с ним, понять, каково это было, жить в плейстоцене на боковой улице?
Однако мне повезло: мне повстречалась Изабель Кастене, потомок человека, который помог открыть здесь следы древнего поселения. Ее предки начали вести раскопки еще в конце 1800-х годов, и ее семья имеет глубокие местные корни.
Кастене, занимающаяся местной историей, была рада поболтать. Она содержит небольшой музей, в котором выставлены находки, сделанные членами ее семьи в прошлом веке. Мне повезло, в тот день у нее оказалось много свободного времени. Надеясь на то, что восторг, с которым люди повсюду относятся к лошадям, присутствует и в этом, казалось бы, не располагающем для подобных чувств месте, я попросила ее рассказать историю жизни в Ле-Роше.
«В плейстоцене в нашем краю обитала, наверное, тысяча, а может, и две тысячи человек», – сказала она, махнув рукой в сторону реки. С ее точки зрения, в те времена люди редко воевали, потому что у них не было ничего ценного, кроме того, что они сделали собственными руками. К тому же, добавила она, само выживание их зависело от взаимопомощи. Ей представлялось, что они жили в полном взаимопонимании и обменивались изделиями и произведениями искусства. Столь экзотичные описания напомнили мне пропагандирующие возврат к природе пейзажи жившего в XIX веке французского художника Анри Руссо.
Она рассказала мне, что в ту пору люди питались прежде всего мясом северных оленей, водившихся здесь в изобилии. Однако, заметила Кастене, вопреки таким диетическим предпочтениям во многих пещерах региона были найдены изображения коней. Она показала мне некоторые из пещерных рисунков, a также те, что были сделаны на кости и камне.
При всей своей очаровательности они не отличаются высоким качеством. Местные художники создали здесь в древние времена много изображений, декоративных, но довольно примитивных, напомнивших мне детские рисунки. Различные части тела лошадей не сочетаются вместе, пропорции неправильны. Голова одного из коней имеет вмятину сверху, так что нос его похож на рыло крокодила. Не хочу сказать, что эти мастера рисовали лошадей так же, как рисую их я (хуже нарисовать трудно), однако созданные ими изображения лишены того удивительного блеска, которым обладает костяная фигурка из Фогельхерда или росписи пещеры Шове.
Я была восхищена и очарована: значит, тогда, как и сегодня, художественный гений был достаточно редок. Люди, наделенные талантом калибра Леонардо да Винчи или Рембрандта, творили плейстоценовые шедевры, до сих пор вызывающие в нас восторг. Прочие, менее одаренные, однако наделенные определенной мерой творческого духа, предпринимали попытки, результатом которых становились врезанные в камень примитивные силуэты.