Посмотрите на свой гнев пристально – так же, как смотрели бы на своего ребенка. Не стоит его отвергать или ненавидеть. Медитация не предлагает превратить себя в поле битвы, на котором одна сторона воюет с другой. Сознательное дыхание успокаивает и умиротворяет гнев, а внимательность просвечивает его насквозь. Гнев – это всего лишь энергия, а любую энергию можно преобразовать. Медитация – это искусство использования одного вида энергии для преобразования другого.
Пусть я научусь каждый день питать в себе семена радости.
Пусть я научусь каждый день питать в ней семена радости.
Пусть я научусь каждый день питать в нем семена радости.
Пусть я научусь каждый день питать в них семена радости.
Пусть я буду жить чисто, ровно и свободно.
Пусть она будет жить чисто, ровно и свободно.
Пусть он будет жить чисто, ровно и свободно.
Пусть они будут жить чисто, ровно и свободно.
Пусть я буду свободен от привязанности и отвращения, но не стану равнодушным.
Пусть она будет свободна от привязанности и отвращения, но не станет равнодушной.
Пусть он будет свободен от привязанности и отвращения, но не станет равнодушным.
Пусть они будут свободны от привязанности и отвращения, но не станут равнодушными.
Эти устремления помогают нам поливать семена радости и счастья, лежащие глубоко в сознании-хранилище. Представления о том, какие явления принесут нам счастье, – всего лишь ловушка. Мы забываем, что это не более чем идеи. Наша идея счастья может помешать нам быть счастливыми. Когда мы уверены, что счастье непременно должно принимать определенную форму, мы не видим возможностей для радости, которые находятся прямо перед нами.
Счастье – не личное дело; оно имеет характер взаимодействия. Если вы сумели вызвать улыбку на лице у одного человека, его счастье питает и вас. Когда вы учитесь способствовать миру, радости и счастью, вы делаете это для всех. Начните питать себя радостными чувствами. Практикуйте медитацию при ходьбе, наслаждаясь свежим воздухом, деревьями и звездами на ночном небе. Что лучше делать, чтобы питать себя? Важно обсудить эту тему с сердечными друзьями, чтобы найти действенные способы взращивать радость и счастье. Когда вы преуспеете в этом, ваши страдания, печали и другие болезненные ментальные события начнут трансформироваться.
«Пусть я буду жить чисто, ровно и свободно». «Чисто» – перевод вьетнамского слова, которое буквально означает «прохладный» или «не подверженный лихорадке». Ревность, гнев и страстное желание – это загрязнения, подобные лихорадке. «Ровно» указывает на устойчивость. Шаткий, нестабильный человек не сможет многого достичь. Необходимо ежедневно делать хотя бы несколько твердых шагов в направлении цели. Каждое утро, чтобы не сбиться с курса, вы заново напоминаете себе о преданности своему пути. Вечером, перед сном, уделите несколько минут обзору прожитого дня: «Продвинулся ли я сегодня в направлении своих идеалов?» Если вы видите, что сделали два или три шага в нужную сторону, этого достаточно. Если нет, скажите себе: «Завтра у меня получится лучше». Не сравнивайте себя с другими. Смотрите лишь на себя: идете ли вы туда, куда стремитесь. Принимайте прибежище только в надежных вещах. Если вы опираетесь на что-то неустойчивое, вас ждет падение. Возможно, не всякая сангха обладает стабильностью, но все же мы обычно принимаем прибежище в сангхе. Это мудро, ведь в любой общине есть люди, которые усердно практикуют.
«Свобода» означает искусство не попадаться в ловушку вредных желаний и цепляния; мы не привязываемся ни к престижным университетам, ни к дипломам, ни к высоким званиям. Время от времени мы встречаем таких людей, которые свободны и могут делать все, что необходимо.
Равнодушие. Когда мы равнодушны, ничто не ощущается как приятное, интересное или достойное наших устремлений. Мы не испытываем любви и не умеем понимать других; жизнь лишена радости и смысла. Мы не способны любоваться природой, не слышим детского смеха. Мы не можем прикоснуться к страданию или счастью других существ. Если вы погружаетесь в состояние безразличия, попросите друзей о помощи. Несмотря на все страдания, жизнь наполнена множеством чудес.
«Свободный от привязанности и отвращения». Та любовь, взращивать которую советует нам Будда, не имеет ничего общего с привязанностью или инстинктом собственника. Все мы, молодые и старые, склонны привязываться. Как только мы родились, у нас уже возникла привязанность к своему «я». В здоровых любовных отношениях обычно присутствует определенная доля собственничества и привязанности; однако если этого слишком много, то страдают оба, и любящий, и любимый. Если отец думает, что он «владеет» сыном, или молодой человек пытается ограничивать свою девушку, то любовь становится тюрьмой. Это проявляется и в отношениях между друзьями, учителем и учеником и так далее. Привязанность перекрывает поток жизни, а при отсутствии внимательности легко переходит в неприязнь. И цепляние, и отвращение ведут к страданиям. Смотрите глубоко, чтобы определить, какова природа вашей любви и сколько в ней привязанности, деспотизма и собственничества. Тогда можно начать распутывать узлы. Семена настоящей любви – доброта, сострадание, радость, невозмутимость – уже есть в нашем сознании-хранилище. Благодаря практике глубокого ви́дения семена боли и цепляния иссякают, а положительные прорастают и дают побеги. Мы можем трансформировать привязанность и отвращение и в результате обрести способность к всеобъемлющей любви.
Практика шестая. Глубокое расслабление
Когда мы падаем, мы испытываем физическую боль. Когда нам грустно, мы называем это эмоциональной болью. Но ум и тело не разделены, и страдание – не просто эмоция. Мы храним страдания в своем теле. Практика глубокого расслабления – это способ признать и успокоить страдания в теле и уме.
Глубокое расслабление начинается с наблюдения за телом. Например, можно прежде всего сосредоточиться на глазах. «Вдыхая, я осознаю свои глаза. Выдыхая, я улыбаюсь своим глазам с благодарностью и любовью». Затем переносите осознавание к носу, рту, горлу и так далее, вплоть до пальцев ног. Вы сканируете свое тело, но не рентгеном, а лучом осознанности. Вы проходите через все органы, направляя на них внимательное осознавание. «Вдыхая, я осознаю свое сердце. Выдыхая, я с любовью улыбаюсь своему сердцу». Сердце необходимо для нашего благополучия. Оно работает без остановок и питает все клетки тела. Мы так благодарны своему сердцу. Мы отдыхаем и спим, а сердце никогда не останавливается. Тем не менее мы делали в жизни какие-то вещи, которые вредили сердцу. Мы пили слишком много алкоголя или курили. Мы были не особенно добры к своему сердцу. Вдыхая и выдыхая, вы охватываете свое сердце внимательностью. Эта мудрость способна трансформировать и исцелять. Вы точно знаете, что следует делать и чего избегать, чтобы с добротой относиться к своему сердцу – необходимому условию счастья. Так вы просматриваете все свои органы, все части тела. Это созерцание тела в теле.
В буддизме есть один базовый текст, который учит нас медитировать на тело. Он называется «Каягатасати-сутта», или «Сутра осознавания тела». Наша физическая форма – важный объект медитации. В ней содержатся космос, Царство Божье, Чистая земля Будды и все наши предки, как духовные, так и генетические. Медитируя на тело, мы вступаем в контакт со всеми этими явлениями, подпитываем свое счастье и благополучие, а также счастье и благополучие всех, кто нас окружает.
Практика седьмая. Пятиступенчатая тренировка внимательности
Тренировка внимательности, состоящая из пяти ступеней, – это руководство, помогающее организовать нашу повседневную жизнь так, чтобы взращивать счастье и трансформировать трудности. Кроме того, эта тренировка представляет собой такой образ мышления и действия, который способен исцелять. Эти упражнения можно выполнять ежедневно или раз в месяц, в одиночку или с группой, чтобы обновлять свою мотивацию и освежать вдохновение для практики.
Первая ступень тренировки внимательности. Почтение к жизни
Осознавая страдания, вызванные разрушением жизни, я стремлюсь развивать понимание взаимозависимости и сочувствия, учиться защищать жизнь людей, животных, растений и минералов. Я полон решимости не убивать, удерживать других существ от убийства и не соглашаться с какими-либо убийствами в этом мире ни на уровне действия, ни даже в мыслях. Видя, что вредные поступки возникают из-за гнева, страха, жадности и нетерпимости, которые в свою очередь проистекают из двойственного и пристрастного мышления, я буду взращивать открытость, равностность и непривязанность к воззрениям, чтобы трансформировать насилие, фанатизм и догматизм в себе и в мире.
Вторая ступень тренировки внимательности. Истинное счастье
Осознавая страдания, вызванные эксплуатацией, социальной несправедливостью, воровством и угнетением, я посвящаю себя практике щедрости в мышлении, речи и действии. Я полон решимости не красть и не иметь ничего, что должно принадлежать другим; я буду делиться своим временем, энергией и материальными ресурсами с теми, кто нуждается в помощи. Я буду практиковать глубокое ви́дение, чтобы полностью понять, что счастье и боль других не отделены от моего собственного счастья и моей боли, что настоящее счастье невозможно без мудрости и сострадания и что погоня за богатством, славой, властью и чувственными наслаждениями может принести много горя и отчаяния. Я осознаю, что счастье зависит от моего умственного настроя, а не от внешних условий: я могу жить счастливо в настоящий момент, просто помня, что условия для счастья уже есть у меня в избытке. Я решаю вести правильный образ жизни, чтобы помочь уменьшить страдания живых существ на Земле и обратить вспять процесс глобального потепления.
Третья ступень тренировки внимательности. Подлинная любовь