Почему Будда продолжает медитировать?
Будучи молодым монахом, я с удивлением спрашивал себя, почему Будда продолжал практиковать внимательность и медитацию даже после того, как стал Буддой. Теперь я нахожу весьма простой ответ. Счастье непостоянно, как и всё в этом мире. Для того чтобы счастье продлевалось и обновлялось, вы должны научиться его подпитывать. Ничто не может выжить без еды, в том числе и счастье; оно умрет, если вы не знаете, чем его кормить. Если вы сорвете цветок, но не поставите его в воду, он увянет через несколько часов. Даже если счастье уже проявилось, мы должны продолжать питать его. Это иногда называют созданием условий, и это очень важно. Мы можем приучить свое тело и ум к счастью с помощью пяти практик – отпускания, привлечения позитивных условий, внимательности, концентрации и проникновения в суть.
Первая практика: отпускание
Первый метод создания радости и счастья называется «отбрасывание». Определенная радость приходит тогда, когда мы отпускаем. Мы часто привязываемся ко многим вещам. Считаем, что они необходимы нам для выживания, безопасности и счастья. Но многие из этих вещей – или, точнее, наши убеждения насчет их крайней необходимости – очевидно препятствуют радости и счастью.
Иногда вы думаете, что решающее значение для вашего счастья имеют определенная карьера, диплом, зарплата, дом или партнер. Вы уверены, что без этого не обойтись. Но даже когда вы все это обрели и живете с любимым человеком, вы продолжаете страдать. При этом вы боитесь, что если отпустите вожделенную добычу, то будет еще хуже – что без объекта, за который вы цепляетесь, боль станет еще сильнее. Вы не можете жить ни с ним, ни без него.
Если вы глубоко заглянете в свою страшную привязанность, вы поймете, что на самом деле именно она создает препятствия для радости и счастья. У вас есть способность ее отпустить. Иногда это требует недюжинной отваги. Но как только вы отпускаете, счастье приходит очень быстро. Его уже не приходится искать.
Представьте, что вы горожанин и собираетесь на выходные в деревню. Если вы живете в мегаполисе, там много шума, пыли, загрязнений и запахов, но также много возможностей и впечатлений. Однажды друг уговаривает вас уехать из города на пару дней. Сначала вы отнекиваетесь: «Я не могу. У меня слишком много работы. Я пропущу важную встречу». Но в конце концов он все же убеждает вас, и через час или два вы оказываетесь в сельской местности. Вы видите открытое пространство, небо, чувствуете ветер на лице. Счастье рождается благодаря тому, что вам удалось оставить город. Если бы вы не уехали, как бы вы испытали это радостное состояние? Необходимо было что-то отпустить.
Выпустите коров на волю
Однажды Будда сидел в лесу с несколькими монахами. Они только что вернулись из деревни с подаянием и готовились разделить друг с другом степенную трапезу. Мимо проходил расстроенный крестьянин.
«Монахи, – сказал он, – вы не видели здесь коров?» «Каких коров?» – спросил Будда. «Ну, что ж, – произнес мужчина. – У меня четыре коровы, и я не знаю почему, но сегодня утром они все сбежали. У меня также есть обширное поле кунжута. В этом году вредители съели весь урожай. Я потерял все: и урожай, и коров. Мне хочется умереть».
Будда ответил: «Дорогой друг, мы сидим здесь почти час, и коровы мимо нас не проходили. Может быть, тебе следует поискать их в другой стороне». Когда крестьянин ушел, Будда посмотрел на своих друзей и мудро улыбнулся: «Дорогие друзья, вам очень повезло. У вас нет коров, которых можно потерять».
Одна моя состоятельная знакомая из Нью-Йорка купила участок земли рядом со своим домом. Она хотела построить там огромный жилой комплекс, а затем продать его, чтобы заработать много денег. Однажды к ней в гости пришел друг и посмотрел в окно. Оттуда открывался прекрасный вид на мост Джорджа Вашингтона и на бескрайнее синее небо. Друг повернулся к женщине, которая купила землю, и сказал: «Не строй здесь жилой комплекс. Если ты это сделаешь, у тебя больше не будет этого шикарного вида. У твоих соседей его тоже не будет. Ты уже не сможешь вот так смотреть на голубое небо и реку. Сейчас достаточно встать у окна – и вот оно, счастье. Какой смысл в том, чтобы получить больше денег, но потерять всю эту красоту и счастье?» Прислушавшись к мудрому совету друга, женщина изменила свои планы относительно здания – отпустила на волю одну крупную корову.
Одна из наших самых важных коров – это узкое представление о счастье. Зачастую вы страдаете из-за одной-единственной идеи, и ваши страдания не прекратятся, пока однажды вы не сумеете ее отпустить. Тогда вы сразу же почувствуете себя счастливыми.
Одна такая корова способна поработить целую страну. Нация из сотен миллионов людей может поверить, что некая идеология непременно сделает страну сверхдержавой и что такой статус необходим для счастья людей. Поэтому руководители вкладывают в эту идеологию все доступные средства и настаивают на том, что это лучший и единственно достойный путь. Бывает, что страны держатся за своих коров в течение долгих столетий, и все это время люди очень страдают. Наконец, однажды страна открывается переменам и обнаруживает, что на самом деле она функционирует лучше и создает больше счастья, когда движется в другом направлении. У каждого из нас есть свои представления о счастье, которые грозят стать слишком косными, слишком жесткими. У каждого из нас есть коровы, которых нужно выпустить на волю.
Подумайте над тем, чтобы освободить своих коров. Возьмите лист бумаги и запишите их имена – какие вещи вы считаете важными для своего благополучия. Возможно, на этой неделе вы сумеете отпустить только одну корову. Возможно, двух. Не исключено, что на освобождение каждой из них уйдет целый год или даже не один. Чем больше коров вы отпускаете, тем радостнее и счастливее становитесь.
История Бадхии
Есть история о двоюродном брате Будды, которого звали Бадхия. Он был губернатором одной из провинций в королевстве Шакья, которое находилось на территории сегодняшней Индии. Однажды его навестили несколько друзей. Они уже были монахами и учениками Будды и теперь пришли предложить Бадхии тоже вступить в общину. Он колебался. Будучи губернатором, он имел в распоряжении много солдат, много денег и занимал очень высокую должность. Но в конце концов друзья убедили его. Он оставил все это и пошел в лес, где Будда посвятил его в монахи. У него больше не было шикарного жилища. Он владел лишь тремя одеяниями, одной миской для подаяний и ковриком для медитации.
Однажды ночью Бадхия медитировал под деревом. Внезапно он произнес: «О, мое счастье! О, мое счастье!» Случилось так, что рядом сидел еще один монах. Он подумал, что Бадхия жалеет об отречении от должности губернатора. Рано утром монах пошел к Будде и сообщил ему: «Дорогой учитель, вчера поздно вечером я сидел в медитации. Внезапно я услышал, как монах Бадхия воскликнул: „О, мое счастье! О, мое счастье!“ Думаю, у него какие-то проблемы».
Будда попросил своего помощника пригласить Бадхию. Перед группой монахов Будда сказал: «Бадхия, правда ли, что прошлой ночью во время сидячей медитации ты дважды воскликнул „О, мое счастье!“?» Бадхия ответил: «Да, благородный учитель, я дважды произнес такие слова». – «Не мог бы ты сообщить нам, что тебя к этому побудило?»
Бадхия пояснил: «Дорогой учитель, когда я был губернатором, мой дворец охраняли сотни солдат. Но я, тем не менее, жил в постоянном страхе. Я опасался, что придут грабители и убьют меня или заберут все мои ценности. Я боялся днем и ночью. А вчера вечером я понял, что теперь мне нечего терять. Я сидел в лесу под деревом и знал, что прежде никогда не чувствовал себя в такой безопасности. Никто больше не хочет меня убить, потому что у меня нет ни власти, ни богатства, ни драгоценностей, на которые можно было бы позариться. У меня ничего нет. В то же время у меня наконец есть все. Я прикасаюсь к большому счастью и свободе. Вот почему я произнес: „О, мое счастье! О, мое счастье!“ Если я кого-то побеспокоил, прошу прощения».
Вторая практика: поливать положительные семена
У каждого из нас есть много разных семян, лежащих в глубине сознания. Какие из них мы поливаем – те и прорастают, поднимаются в сознание и проявляются вовне. Таким образом, в нашем собственном уме содержатся и ад, и рай. Мы способны быть сострадательными, понимающими и радостными. Если мы обращаем внимание только на негативные проявления в самих себе, особенно на страдания прошлого, то погружаемся в печаль и не получаем никакой позитивной подпитки. Но можно практиковать правильное внимание, наполняя себя полезными качествами, прикасаясь к позитивным проявлениям, которые всегда доступны внутри и вокруг нас. Это хорошая пища для ума.
Один из способов позаботиться о своих страданиях – это привлечь семена противоположной природы. Ничто не существует без своей противоположности; поэтому можно сказать, что если в вас есть семя высокомерия, то есть и семя сострадания. В каждом из нас есть семя сострадания. Если вы практикуете внимательность сострадания каждый день, то это семя в вас будет усиливаться. Вам нужно только сосредоточиться на нем, и оно превратится в мощное поле энергии. Когда возникает сочувствие, высокомерие само собой уменьшается. Вам не нужно бороться с ним или подавлять его. Мы можем избирательно поливать хорошие семена и воздерживаться от полива негативных семян. Это не значит, что мы игнорируем свои страдания; это значит, что мы даем положительным семенам, которые в нас уже есть, внимание и питание.
Третья практика: радость, основанная на внимательности
Внимательность помогает нам не только войти в контакт со страданием, принять и преобразовать его, но также прикоснуться к чудесам жизни, в том числе к нашему собственному телу. Тогда и вдох, и выдох вызывают восторг. Вы начинаете в полной мере наслаждаться своим дыханием.