Гегемонная маскулинность – это набор паттернов поведения, социальных норм и практик, которые основаны на агрессии и насилии со стороны мужчин. Женщины в данном случае подвергаются несравнимо большему насилию, чем мужчины, так как находятся в самом низу иерархии. Всё «женское» считается низменным и подвергается насмешкам. «Настоящий мужчина» – это существо, смотрящее порнографию, снимающее проституированных женщин, полигамный статусный самец, «трахающий тёлок». Что бы в обществе не считалось мужским – макияж, платье, борода – гегемонная маскулинность всегда о власти над женщиной через насилие.
Женская бедность – фактор вовлечения в проституцию и порнографию
Женская бедность – важный фактор вовлечения в проституцию и порнографию. Мужчины предпринимают множество инициатив, благодаря которым женщины бедны. Управлять женщиной без образования, крыши над головой, средств к существованию очень просто. Для того, чтобы выжить, женщина готова на многое.
Женщины по всему миру намного беднее мужчин. Согласно докладу ООН, на 100 бедных мужчин возраста 25–34 лет приходится 122 женщины (1). По мнению ООН, женщинам сложнее бороться с нищетой, потому что:
Женщины по всему миру получают заработную плату ниже мужчин.
Полноценно работать женщинам сложнее из-за слишком большой нагрузки по дому и из-за обязанностей по воспитанию детей.
Во многих странах женщины не могут владеть землёй, брать кредиты, получать наследство (1).
Женщины меньше мужчин защищены трудовым законодательством: женщины защищены только на три четверти по сравнению с мужчинами. Существуют списки запрещённых профессий, сексуальные домогательства на рабочем месте не наказываются. Например, в странах Ближнего Востока и Северной Африки работницы защищены лишь на 47 % по сравнению с работниками (2).
Институт материнства практически не охраняется государством. Женщина, родившая ребёнка, часто скатывается за порог бедности. Женщины, с недостаточным питанием и весом рожают детей, вероятность смерти которых в возрасте до 5 лет на 20 % выше обычного (2).
Из-за ранних браков, изнасилований, беременностей, запрета на образование, пренебрежительного и агрессивного отношения к месячным со стороны мужчин, множество девочек не имеют возможности получить образование. Например, в Мали только 38 % девочек оканчивают начальную школу, а в Буркина-Фасо всего 1 %. В Либерии в школу не ходят почти две трети девочек. В Эфиопии двух девочек из пяти отдают замуж до 18 лет (3).
В развитых странах женщины тоже беднее мужчин. Налог на розовое (повышенная стоимость на товары и услуги, предназначенные для женщин) заставляет женщин и девочек тратить больше денег, чем тратят мужчины. «Необходимость» в практиках «наведения красоты» заставляет женщин отдавать свои средства, которых и так мало, индустрии красоты. Стандарт патриархальной сексуальности обходился дорого. «Сексуальной» и успешной считается полностью выбритая женщина (за исключением головы), с макияжем, укладкой, имеющая «идеальную фигуру», что стоит немалых средств.
Необходимость сидеть с детьми после родов ставит женщин в очень уязвимое положение. Множество женщин вынуждены воспитывать ребёнка без супруга. А воспитание ребёнка включает в себя множество категорий трат: детский сад, одежда, питание, обучение, лечение и др. Тампоны и прокладки облагаются дополнительным налогом и не входят в средства первой необходимости.
Домашнее мужское насилие напрямую влияет на женскую бедность. Женщины теряют крышу над головой в попытке скрыться от домашнего тирана. Согласно исследованию, проведённому в Австралии в 2018 году, основное последствие домашнего мужского насилия – женская бездомность (4). В Австралии в 2016–2017 годах около 72 тысяч женщин и 34 тысяч детей обратились за услугами по уходу за бездомными. Среди мужчин цифра значительно ниже: всего 9 тысяч.
Согласно данным российской исследовательницы Евгения Кузинер, специфические черты женской бездомности – домашнее мужское насилие и сексуальное насилие. Исследовательница отмечает: «Бездомные женщины – это не спившиеся алкоголички, бросившие своих детей, а люди, по каким-то причинам не справившиеся с трудностями» (5).
В своей статье Е. Кузинер пишет, что бездомные женщины более стигматизированы, более уязвимы и чаще подвергаются насилию, чем мужчины (6). Исследовательница указывает, что бездомность, чаще всего, ассоциируется с одинокими бездомными мужчинами, а женщины остаются невидимыми. Это связано с тем, что исторически слова «женщина» и «дом» ассоциируются. В патриархате жизнь женщины принадлежит мужчине, жизнь должна соответствовать определённой гендерной роли, которую определяет патриархат. Женщины, лишённые дома, видятся как крайняя степень девиации. Многие женщины вследствие бездомности вынуждены становиться жертвами клиентов проституции (7).
По данным «Ночлежки», основные причины бездомности – это переезд в поисках работы (32,6 %), семейные проблемы (32,5 %) и потеря работы / потеря возможности снимать жильё (31,55 %). Как мы видим, «семейные проблемы» имеют второе место в списке (7) с крайне незначительным отставанием. По словам Е. Кузинер, «всего в мировой практике выделяются два главных пути, из-за которых люди лишаются дома. Первый – последствия действий мошенников или несчастных случаев (например, пожара), второй – принуждение покинуть дом» (8).
Домашнее мужское насилие, женская бедность и бездомность связаны между собой. В австралийском исследовании говорится о прямой взаимосвязи женской бездомности и «домашнего насилия». Согласно косвенным данным, «домашнее насилие» (принуждение покинуть дом и семейные проблемы) являются причинами женской бездомности. Следует обратить особое внимание на то, что женская бездомность в корне отличается от мужской. Женщины более подвержены различным рискам, и женская бездомность стигматизирована в обществе. Мужчины предлагают бездомным женщинам такой «выход» – стать жертвами проституции и (или) порнографии. И это важно осознавать, так как данный аспект лишь подчёркивает незащищённость женщин от мужчин и чудовищный размах сексуальной эксплуатации женщин мужчинами.
Женщины, находящиеся в бедности – мишень для сутенёров, торговцев людьми. Многие женщины, попавшие в проституцию или индустрию порнографии – это женщины, оставшиеся без средств к существованию. Кто-то из них имеет больных родственниц или детей, которые не могут обеспечить себя самостоятельно.
Ссылки:
• Доклад ООН: женщины по всему миру беднее и голоднее мужчин. https://tass.ru/plus-one/5016237
• ООН. Женщины чаще, чем мужчины, сталкиваются с нехваткой продовольствия: шесть причин. https://news.un.org/ru/story/2021/02/1395532
• В каких странах девочкам сложнее всего получить образование. https://www.bbc.com/russian/features-41586828
• Семья, домашнее и сексуальное насилие в Австралии, 2018 г. https://www.aihw.gov.au/reports/domestic-violence/family-domestic-sexual-violence-in-australia-2018/summary
• Кузинер Е. Как устроена женская бездомность в России. https://syg.ma/@sygma/kak-ustroiena-zhienskaia-biezdomnost-v-rossii
• Кузинер Е. «Пойду домой, домой это значит в подвал»: повседневные практики и стратегии выживания бездомных женщин. https://cyberleninka.ru/article/n/poydu-domoy-domoy-eto-znachit-v-podval-povsednevnye-praktiki-i-strategii-vyzhivaniya-bezdomnyh-zhenschin
• «Ночлежка» представила статистику бездомности за 2020 год. Люди стали чаще лишаться жилья из-за потери работы. https://www.sobaka.ru/city/society/128175
• Стыд и беззащитность: первое исследование о выживании бездомных женщин. https://www.dp.ru/a/2020/10/19/Hozjajki_na_ulice
Краткая история возникновения проституции
В доисторических не патриархальных сообществах проституции и порнографии не существовало. Женщина имела высокий статус и не подвергалась дискриминации. Часто можно встретить мнение о том, что роль женщины в эпоху палеолита и неолита была незначительной. Всё делали мужчины, а женщины рожали детей и «хранили очаг». Но это очередное патриархальное заблуждение. Мужчина никогда не был ни добытчиком, ни защитником женщин. Подробнее про миф о мужчине-защитнике можно почитать у феминистской авторки Accion Positiva (7).
Длительное время считалось, что археология доказывает реальность мифа о мужчине добытчике-защитнике и незаметной женщине «хранительнице очага». Но стоит добавить, что тогда археология была инструментом мужчин-сексистов, в большинстве случаев, религиозных, которые любые останки человека, занимавшегося охотой или войной автоматически приписывали мужчинам. Однако, с развитием современных методов и влияния женщин на науку, стало понятно, что женщины охотились, воевали и добывали пропитание не меньше, чем мужчины.
Согласно исследованию, «41 процент из обнаруженных в Северной и Южной Америке останков древних охотников возрастом около 9 тысяч лет назад – это скорее всего женщины. До сих пор предполагалось, что охотой в доисторические времена занимались преимущественно мужчины. Однако ряд захоронений того же периода в разных частях мира, в том числе и в Сибири, свидетельствуют о том, что в первобытном обществе было немало и женщин-охотниц» (8).
В каменном веке женщины Центральной Европы занимались обработкой почв, зерна. Они мололи зерно вручную с очень молодого возраста. Руки этих женщин были сильнее, чем руки чемпионок по гребле (9). Именно женщины на протяжении тысячелетий выполняли изнурительный ручной труд. Женщины ухаживали за скотом, перерабатывали молоко и мясо, делали текстиль, носили воду, высаживали культуры, обрабатывали почвы. Для этого женщины изготавливали свои инструменты.
В целом, в древнем мире женщины были мощной экономической силой, как утверждает Элизабет Уэйнланд Барбер. Именно женщинам принадлежала индустрия изготовления одежды. Прядение нити и ткачества были женским ремеслом на протяжении 20 тысяч лет, что повлияло на развитие цивилизации и стало мастерством богини. Ткачиха, швея, пряха – престижные должности.