Во многих больших городах страны открываются интерактивные парки-выставки «Россия – моя история», концепцию которых разработал Патриарший совет по культуре. Но и этого охвата мало – Министерство образования рекомендовало использовать парки «Россия – моя история» для внеучебной работы студентов, для подготовки или переподготовки преподавателей. То есть история в концепции РПЦ становится неким факультативным образовательным стандартом.
Против этого и выступило Вольное историческое общество:
«Совместимо ли внедрение такого «пособия» в учебный процесс со светским характером образования в РФ?.. Отчего для обеления Ивана Грозного авторы выставки берут на вооружение совершенно фантастическую и абсолютно маргинальную концепцию «информационной войны» со стороны злонамеренных иноземцев?.. Обвинение в адрес декабристов, якобы сотрудничавших с иностранными разведками, – подкреплено ли документально?.. Ошибки и даже просто измышления небрежных интернет-публицистов представляются как подлинные слова Ивана Аксакова и архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого). Практически все без исключения изречения «врагов России» являются псевдоцитатами: ни Отто Бисмарк, ни Билл Клинтон, ни Маргарет Тэтчер не произносили тех слов, которые им приписаны».
Вывод экспертов: «Выставка «Россия – моя история» являет пример чудовищного исторического непрофессионализма».
Вывод верный, но в то же время – ошибочный. Здесь речь не о профессионализме, здесь – голимая пропаганда, использование истории в идеологических целях. Это осознанные, в меру даже профессиональные действия. Пропаганда такого рода включает в себя подлоги, передергивания, искажения, умолчания, прямые запреты.
Поскольку мы снова вернулись к советской идеологеме «наша страна – осажденная крепость», «кругом враги», то история становится оружием в борьбе с окружающим миром. То есть наукой вражды. Еще 90 лет назад французский поэт и мыслитель Поль Валери писал:
«История – самый опасный продукт, вырабатываемый химией интеллекта… Она заставляет мечтать, она опьяняет народы, порождает у них ложные воспоминания… вызывает у них манию величия и манию преследования и делает нации желчными, нетерпимыми и тщеславными. История оправдывает все что угодно. Она не учит абсолютно ничему, ибо содержит в себе все и дает примеры всего».
Здорово сказано. С французской усмешкой и с русским размахом. Но Поль Валери совершил, вольно или невольно, логическую ошибку. Он приписал грехи людей – Истории. Люди пишут историю. Люди, служащие системе. О чем с горечью говорил другой француз, автор «Апологии истории» Марк Блок (герой Сопротивления, расстрелянный в застенках гестапо): «Истории как науки нет, она служит лишь для оправдания ныне существующей системы».
Впрочем, еще в 1818 году об этом сказал наш Пушкин в эпиграмме на выход «Истории государства Российского» Н.М. Карамзина:
В его «Истории» изящность, простота
Доказывают нам, без всякого пристрастья,
Необходимость самовластья
И прелести кнута.
Только правда лечебна
Конечно, все станет понятно и просто, если мы договоримся об одном: в истории мы ищем и отстаиваем не отдельные интересы государств, наций, этносов, партий, а только лишь правду, истину, противостоим умалчиваниям и передергиваниям. Ко всеобщей пользе и ко всеобщему благу. Потому что от всех болезней, названных Полем Валери, существует одно лекарство – правда. Я убежден, что правда всегда лечебна. А вот ее искажение порождает болезни, о которых писал Поль Валери.
Хотя, конечно, Истории нет дела до наших страстей. Да, идеология, политика всегда присасывались к ней, как пиявки. Потом умирали и облетали мертвой шелухой. Потом снова присасывались. И снова облетали. Шелуха, она и есть шелуха.
Это если смотреть с горних высей. Но мы ведь живем сегодня, здесь и сейчас. И – в будущем, в наших детях и внуках. В будущем России. И тут уже не до спокойствия в эмпиреях. Как говорил великий канцлер Германии, борец с фашизмом Вилли Брандт, «нет народа, который мог бы скрыться от своей истории». С годами наши внуки и правнуки неизбежно станут узнавать правду и возмущаться: «Значит, нам все это время промывали мозги, вешали лапшу на уши?!»
Их негодование будет направлено против государства.
Таким образом, используя историю в сегодняшних пропагандистских целях, мы растим поколения нигилистов-антигосударственников.
Ни один враг такого сделать не в состоянии. Только мы сами. Своими руками.
Глава 12Как Русь жила «под игом»
Удивляется таксист… Говорит: «Если мы триста лет жили под игом, то почему ничего не осталось? Ведь что-то от них за такое время должно было остаться: церкви ихние, дома, обычаи… А тут ведь – ничего!»
В главном он прав – в своем здравом смысле. А детали: что осталось, что не осталось, я дополню. Может, когда-нибудь прочитает он эти строки и вспомнит наш мимолетный разговор.
Мы не можем знать, что сталось бы с Русью, если бы победили князья – апологеты католической церкви. А при правлении Александра Невского и его потомков, как отметил патриарх Кирилл, «Русь не потеряла своей идентичности, она не потеряла своей веры, не потеряла даже своего государственного устройства».
Для понимания сути надо хотя бы в кратком очерке рассмотреть, как Русь жила «под игом».
Остановлюсь на ключевых моментах: политике, экономике, религии, семье, патриотизме, самосознании. И пусть будут повторы, но иду на них сознательно. Они необходимы. Повторы – основа запоминания, усвоения. Они останавливают внимание. Ведь предмет разговора – национальное самосознание народа, определение им ключевой эпохи в своей же истории. Итак…
Политика: послание папы римского
В 1248 году папа римский Иннокентий IV направил Александру Невскому послание с предложением о союзе, о переходе народа русского в католическую веру. Рассмотрев лестные посулы, князь Александр их отверг.
На первый взгляд ничего уж такого особенного. Международная дипломатия и международные отношения.
Но если исходить из теории «ига», то получается ерунда. Ведь по этой теории Русь уже десять лет как «завоевана», уже десять лет как «под игом». Какие международные переговоры может вести завоеванная страна и завоеванный князь? Как говорится, тут или – или…
Экономика: какая была дань?
Несколько раз я упоминал о дани. Не грех напомнить, сказать подробней. У нас ведь «данью» пугали и пугают. Но конкретно мало кто знает.
И потому повторю: в течение двадцати лет после начала Батыева похода Русь не платила никакой дани. Для несведущего человека прозвучит дико. Двадцать лет, считается, Русь «под игом», а Золотая Орда ничего с этого не имеет. Зачем, спрашивается, завоевывали?
Дань, или, как тогда говорили, «выход», Русь начала платить после того, как папа римский объявил крестовый поход против Руси и Орды, после того, как Русь и Орда, Александр Невский и хан Берке заключили военно-политический союз. То есть дань-«выход» была общей кассой для содержания армии, для отражения католической агрессии.
Дань собирал только великий князь. Это давало дополнительную возможность держать в зависимости удельных князей. Великие князья дорожили своим правом, старались не допускать младших родичей до непосредственных сношений с Ордой. В договорных грамотах с удельными князьями они записывали: «Мне знать Орду, а тебе Орды не знать» (В.О. Ключевский. Русская история. Полный курс лекций в трех книгах. Кн. 1. М., 1991. С. 361).
Теперь – о размерах той пугающей дани. В 1382 году, пишет историк С.М. Соловьев, татары обложили Русь «невиданной данью» – 50 копеек с деревни. В том же году Москва хоронила убитых в результате мятежа против Дмитрия Донского. Летопись отмечает, что князь Дмитрий Донской давал за сорок похороненных – 50 копеек. Этот пример дает представление о том, что такое 50 копеек и что такое дань в 1382 году.
Но есть и более точные сопоставления и цифры. Например, завещание Дмитрия Донского. Оно до последних лет не публиковалось в массовых изданиях.
После распределения уделов между сыновьями великий князь перечисляет размеры «выхода». Со Звенигорода и Звенигородских волостей – 272 рубля, со Смоляны и Скирменской слободы – по 9 рублей, с Можайска и Можайской волости – 167 рублей, с Коломны и Коломенской волости – 342 рубля… а всего с Московского княжества – 960 рублей…
И это, вернее всего, главная причина того, что «Завещание…» в массовой печати не выходило. Всю жизнь пугаем народ Золотой Ордой и данью, а тут – 960 рублей в год со всего Московского княжества. Как-то несолидно. Нестрашно.
Дань всей Руси в XIV веке составляла 5000 рублей в год. При тогдашнем населении 5 000 000 в итоге получается – 0,1 копейки на человека. Тогда на копейку можно было купить пуд хлеба. В общем, дань составляла полторы буханки хлеба на человека в год (Каштанов С.М. Финансы средневековой Руси. М., 1988. С. 9—10).
Экономика: русский исполин
Нам твердили: «Татаро-монгольское иго задержало наше развитие». Подобные представления давно уже – состояние умов, быт, сознание и подсознание масс. Когда что-то хотят сказать о тяжелом положении российской экономики, тут же поминают недобрым словом Золотую Орду. И эту чушь с апломбом несут самые разные люди, от корявых работяг до лощеного премьер-министра.
Карл Маркс отношения Руси и Орды рассматривал точно так же, он считал: «Московия воспитана и выросла в ужасной и гнусной школе монгольского рабства». И в то же время писал о Руси XV века так: «Изумленная Европа была ошеломлена внезапным появлением на ее восточных границах огромной империи, и сам султан Баязид (турецкий. – С. Б.), перед которым Европа трепетала, впервые услышал высокомерную речь московита».
Маркс опровергает сам себя. Если триста лет угасали «в рабстве», то как же «ошеломили» Европу? Откуда что взялось? От «ига»?