Чингисхан был язычником. Потом стал молиться Будде, Иисусу и Аллаху – всем сразу, призывая их в покровители. Он родился и вырос в среде, где не было и не могло быть рьяной религиозности, тем более – фанатизма. Степняки по отношению к религии – народ спокойный: видно, сказывается кочевой образ жизни. К тому же окружение Чингисхана было этнически и религиозно неоднородным. Тут и китайская составляющая, и палеосибирская, и монгольская, и тюркоязычная. Собственно монгольское происхождение Потрясателя Вселенной под большим вопросом. Потому хотя бы, что не только имя-звание Чингисхан, но и его исконное, от рождения, от папы-мамы имя – Темучин – не монгольское, а тюркское. Дети и все остальные потомки Чингисхана носили не монгольские, а тюркские имена, и титул его – «хан» – тюркский, а в монгольском языке и титуловании вождь племени – «контайчи».
Одна из глав «Сборника летописей» древнеперсидского историка Рашид ад-Дина (1247–1318) называется: «О тех тюркских племенах, которых в настоящее время называют монголами…», а другая – «О роде қият, из которого происходит Чингисхан…».
Темучина провозгласило Чингисханом всеобщее собрание степных племен и родов, на котором большинство представляли не монгольские, а тюркские союзы – кияты, меркиты, жалаиры, аргыны. Но это также – названия казахских родов, сохранившихся до наших дней. Каждый казах знает свой род, это не какое-то особое знание, предполагающее умственное усилие, а бытовое явление – как знание своего имени. И потому нынче живущие кияты, жалаиры и аргыны ходят по улицам, заседают в парламенте, едят манты в забегаловках. (Аргыны – самый многочисленный родоплеменной союз у казахов; аргыны входят также в состав башкир, хакасов, крымских татар.)
О происхождении Чингисхана из рода кият говорят не только древнейшие арабские источники, но и само «Сокровенное сказание монголов» (1240 год). Дэй-Сечен обращается к Есугею, отцуТемучина, так: «Вижу: подъезжаешь, сват Есугай, ты со своим сыном. Не иначе, что это вы – духом своего Киятского (выделено мною. – С.Б.) племени – являлись во сне моем и предрекали!»
В древнем тюрко-монгольском конгломерате вместе с языческими религиями присутствовали элементы буддизма и особенно – христианства. К примеру, многочисленный казахский родо-племенной союз Керей ведет свое наименование от казахского слова «кереш» – «крест». Родовая тамга (знак, символ) – прямой крест. Это или христианский крест, или тенгрианский, наследие языческого тенгрианства, солнепоклонничества. Один из древнейших степных символов Тенгри-Солнца – крест в круге. Скорее же всего, как обычно бывает, с течением веков произошло наложение и сращение.
Так или иначе, христианство несторианского толка было распространено среди кереев еще c V века, а с XI века почти все кереи были христианами. Кереи кочевали от Гоби до Крыма, оттуда – династия Крым-Султан-Гиреев (Кереев).
В общем, Чингисхан с рождения относился к религии спокойно и рационально. Понимал, что в такой сверхдержаве, да еще с вольными степными джигитами, любое навязывание той или иной веры, любое преимущество той или иной веры смерти подобно. И потому в Ясе – в законах своих – повелел соблюдать полную религиозную свободу.
Так и сложилась эта империя, в которой, однако, христианство все же было преобладающей религией знати. Чему историческое доказательство – победоносный крестовый поход в Палестину за освобождение Гроба Господня, 1256–1260 годы. (Жена великого кагана Мункэ и жена его брата – руководителя крестового похода хана Хулагу – исповедовали несторианство. Несторианкой была и жена главного военачальника – нойона Китбуги.) И если бы не роковое стечение обстоятельств – предательство крестоносцев-тамплиеров и смерть великого кагана (войны прекращались, войска возвращались в империю до выборов нового кагана), Иерусалим был бы взят.
Отдельная многовековая история – Русская православная церковь, под покровительством Золотой Орды ставшая объединяющей силой Руси.
Каждый хан Золотой Орды, вступая на престол, подтверждал и развивал привилегии Русской православной церкви как единственной общефедеральной структуры в мире разрозненных и часто враждующих удельных княжеств: «На Руси да не дерзнет никто посрамлять церквей и обижать митрополитов и подчиненных ему архимандритов, протоиереев, иереев и прочих священнослужителей. Свободными от всех податей да будут их города, области, деревни, земли, охоты, ульи, луга, леса, огороды, сады, мельницы».
В 1313 году к власти пришел хан Узбек. Он тотчас издал указ: «Кто осмелится издеваться над православной верой или оскорблять церковь, монастырь, часовню – тот подлежит смерти без различия, русский он или монгол».
А с другой стороны, Узбек-хан начал огнем и мечом насаждать в Золотой Орде ислам. (На Русь мусульманство не распространял. Его сестра Кончака, в православном крещении Агафья, была женой Юрия Даниловича – князя московского, великого князя Владимирской Руси, старшего брата Ивана Калиты.) Или отрекайся от своей веры – или голова с плеч. Он казнил более ста своих родичей, таких же, как он, потомков Чингисхана.
Это и стало началом падения Золотой Орды. В устоявшуюся систему вбросили элемент, который вызвал всеобщее возмущение и отторжение. Отторжение не в религиозном плане – к мусульманам в Орде, как и ко всем другим, относились спокойно. Отторжение было вызвано насилием, навязыванием чужой воли.
Русь изначальная была простой системой: однородной по языку и языческой по религии. И – что особенно важно – введение христианства происходило одновременно с построением государства. В простой системе произошла смена одного лишь знака – язычества на христианство. И то процесс был долгий: с бунтами волхвов и прочим. И церковь, именно церковь в союзе с Ордой смогла сплотить Русь в единое государство лишь к XIV веку, когда фактическим правителем Руси стал митрополит Алексий. А когда система усложнилась, то даже реформа внутри церкви вызвала бурю. Я имею в виду реформу патриарха Никона, породившую церковный раскол. Казалось бы, ну что тут такого уж переломного: креститься надо не двуперстием, а щепотью, служить не так, как привыкли, а по книгам. На саму веру ведь никто не покушается – так чего ж бунтовать. Ан нет, на костер шли, сами себя сжигали, тысячами бежали за пределы государства. И до сих пор примирения нет. Староверы требуют от православных иерархов официального покаяния, а те не соглашаются – в общем, конфликт тихо тлеет.
А в Орде от людей требовали отказа от веры предков. Так просто подобное пройти не могло. И не прошло.
После Узбека ханом Золотой Орды стал Джанибек. В русских летописях пишут: «Добрый царь Чанибек». Все успокоилось. Но после смерти Джанибека началась, как свидетельствуют летописи, «великая замятня». Огромное влияние получил Мамай – один из военачальников, узурпатор и мятежник, к тому же родом не чингисид, то есть не имеющий никаких прав на власть. Началась мамаевщина, которая закончилась в 1380 году, когда Дмитрий Донской на Куликовом поле, а затем хан Тохтамыш на Калке разгромили и изгнали Мамая из страны.
Тохтамыш – последний великий степной властитель, он на несколько десятилетий остановил распад Золотой Орды. Но процесс уже пошел. А после его смерти государство распалось само собой.
Да, дезинтеграция была исторически неизбежна. Заканчивалась эпоха конно-степной цивилизации, и приходила другая – земледельческая и городская. На севере и западе вырастала могучая городская и земледельческая Русь, на востоке – мощная городская и земледельческая цивилизация Тимура. Он хоть и тоже родом степняк, выходец из ближайшего окружения чингисидов, но уже – городская мусульманская ветвь этого конгломерата.
Однако еще раз отмечу: надлом, на мой взгляд, начался с насильственного насаждения ислама как государственной обязательной религии. Свободным степным джигитам навязывать что-то против их воли – значит смертельно оскорбить их. Из века в век там жизнь стояла на правиле: сабля острая, конь быстрый, степь широкая, это была устоявшаяся сложная система. И ее разрушили. Ну представим, что в сегодняшнюю многонациональную и многоконфессиональную Россию приходит некий правитель и говорит: «Отныне все будут молиться Конфуцию!» Представляете, что начнется?
Так и тогда. Хан Узбек покусился на святая святых – на свободу веры и на Закон Чингисхана. То есть своими руками подорвал основы государства. Власть сама разрушила общественный договор, по которому существовала Золотая Орда. Отныне никто никому и ничем не обязан и никого ничто не связывает. Раз вы так – то и я так, и пошли вы все туда-то и туда-то.
С этого и началось.
Идейное насилие разрушительней всего на свете.
Кто живет лучше?
Наверно, каждый из нас так или иначе задумывался: можно ли объяснить какими-то особыми (объективными?) причинами и условиями столь разный уровень жизни в странах мира?
Наша власть начиная с советских времен внушала и внушает народу, что мы живем плоховато не по своей вине, а по чужой – враги, войны и, наконец, природные факторы. Например, с продовольствием всегда были затруднения, потому что наше сельское хозяйство находится в зоне рискованного земледелия, в то время как в Европе – благодатный умеренный климат.
Но чем хуже Западной Европы по природным условиям Украина и Ставрополье, Северный Кавказ или Закавказье? А российское Черноземье? Воронежский чернозем принят в качестве всемирного эталона плодородия почвы. Однако Антон Горемыка (персонаж одноименной повести Григоровича, из которой и выросла, на мой взгляд, советская «деревенская» проза) пошел по миру именно отсюда, с плодороднейших земель.
А Скандинавия, например, расположена у полярного и даже за полярным кругом? Да, течет там теплый Гольфстрим. Но все-таки Заполярье.
Еще уязвимее станут эти теории, если мы взглянем на Северную Америку. Ровно половина территории США лежит в раскаленных широтах. На тех же параллелях, что Марокко, Тунис, Алжир, Ливия, Ирак, Иран, Афганистан, Пакистан, Индия, Непал, Китай, Азербайджан, Таджикистан, Узбекистан. Но американцы ухитрились построить сносную жизнь даже в такую жару, а все перечисленные – увы.