Знать, что несёшь крест, и нести его любя – это совсем не то, как когда он навалится на тебя, а ты не ожидал и не желал этого. Всё равно что работа. Если то напряжение и боль, которые охотно испытываешь при работе, мы бы испытывали без работы и нашего на то согласия, было бы мучительно. То же и с жизнью, участью каждого и необходимостью нести крест.
Все веры на первый взгляд разнятся, но по мере изучения сходятся всё ближе.
Сколь ни смотри на человека, в одном – двое: один делает, другой показывает.
Человек, как и всё живое, подчиняется закону борьбы за существование. Человек как разумное, любящее, божественное существо подчиняется закону любви, обратному борьбе.
Женщина умирает – событие ничтожное с точки зрения покоса. Покос убрали – событие ничтожное с точки зрения умершей женщины.
Спросили: хорошо ли для блага своего дурных убивать? Убивать не следует, – ответили. – Пусть желания ваши и всё будет добрым. Высшее всё равно как ветер, а низшее, как трава. Ветер дует, трава гнётся.
Говорят, что нельзя идти одному против всех. Но если дело твоё хорошее, то ты не один. Бог всегда с тем, кто делает хорошее дело. А с кем Бог, с тем рано или поздно будут и все люди.
Когда с человеком случаются несчастья, случилось это не столько от того, что он сделал, сколько от того, о чём он думал.
Для того, чтобы провести наилучшим образом жизнь свою, надо помнить, что вся жизнь только в настоящем, и стараться наилучшим образом поступать в каждую минуту настоящего.
Люди плыли на вёслах, но гребцы доехали и вышли на берег. Оставшиеся же в лодке путешественники не берутся за вёсла, потому что думают, что как лодка двигалась прежде, так она будет двигаться и теперь.
Так, часто слышишь от людей, что все усилия для улучшения жизни, для искоренения зла и установления справедливости бесполезны. Мол, будет это всё сделано само по себе.
По одному тому, что хорошее намерение высказано, уже ослаблено желание исполнять его. Но как удержать от высказывания благородно-самодовольные порывы юности? Только гораздо позже, вспоминая их, жалеешь о них, как о цветке, который, не удержавшись, сорвал нераспустившимся, а после увидел на земле – увядшим и затоптанным.
Корова, лошадь, всякая скотина, как бы голодна ни была, не может выйти со двора, если ворота открываются внутрь. Животные издохнут от голода, но не догадаются потянуть ворота на себя. Способность мыслить в человеке дороже всего и её надо беречь и взращивать. Именно понимание, что сегодня надо потрудиться для того, чтобы завтра был результат, приводит людей к желаемому.
Чтобы быть сильным, надо стать как вода. Нет препятствий – она течёт, впереди плотина – она остановится, прорвётся плотина – вода снова разольётся. В четырёхугольном сосуде она четырёхугольна, в круглом – кругла.
Хозяин стегает кнутом скотину, чтобы выгнать её из объятого пламенем сарая и тем самым спасти ей жизнь. Скотина же в это самое время молится, чтобы её не стегали.
Так и я молюсь Богу, чтобы он избавил меня от того страдания, которое так меня мучает. А страдание это послано мне Богом, чтобы избавить меня от зла.
Согласно мудрому еврейскому изречению, «душа человеческая – светильник Бога». Человек – слабое, несчастное животное до тех пор, пока в душе его не зажжётся свет Бога. Только когда свет этот занимается, человек становится свободным и могущественным.
Есть два сорта людей: у одних жизнь – сплошная поэзия, у других поэзия – не жизнь.
Есть люди мира, тяжёлые, без крыл. Они внизу водятся. Есть из них сильные – Наполеоны. Оставляют они страшные следы меж людей, создают сумятицу в душах, но ходят по земле. Есть люди, медленно отращивающие крылья и плавно поднимающиеся в воздух. Это Монахи. Есть люди лёгкие, воскрылённые, поднимающиеся и спускающиеся Идеалисты. Есть с большими и сильными крыльями, опускающиеся в толпу, мучимые похотью, ломающие крылья, бьющиеся, взлетающие вновь и падающие. Но стоит крыльям зажить, вновь воспаряют высоко. И тот, кто спускается на землю нарочно из любви к людям, и учит их летать, и при необходимости останется. Это Христос.
Вера – стены в темноте. Ощупай их.
Самый верный признак истины – простота и ясность. Ложь всегда бывает сложна, вычурна и многословна.
Время проходит, но сказанные слова запоминаются и остаются.
Христос был свободен, Будда – тоже, и оба приняли на себя грехи мира, добровольно пошли в плен земной жизни. И дальше этого никто не ушёл, никто. А ты, а мы – ну что там. Мы все ищем свободы от обязанностей к ближнему, тогда как осознание именно этих обязанностей делает нас людьми. И не будь их – жили бы мы, точно звери.
Закон жизни прекрасно изображается на пальцах в перчатке: растопырь их – всем холодно, сожми – всем хорошо.
Если корень человека в пренебрежении, не может быть хорошо то, что должно из него вырасти.
Один человек придумывает себе предлоги, чтобы спешить – не поспевать, но снова и всегда всё делать торопливо. Такой человек весь – суета. Другой во всём видит повод для злобы. Третий думает исключительно о собственном возвеличивании. Четвёртый обо всём печалится. Пятый озабочен любовью. И всё это: суета, озлобленность, печаль, любовь, самолюбование – лишь фон для проявления себя, иллюзия. По-настоящему же показать всех этих людей могут разве что их духовные свойства.
Я сорвал цветок и бросил. Их так много, что не жалко. Мы не ценим этой неподражаемой красоты живых существ и губим их, не жалея – не только растения, но животных, людей. Их так много. Культура, цивилизация – есть не что иное, как погибель этих красот и заменение их. Чем же? Трактиром, театром…
Жизнь устраивает всё по-своему, а не по-нашему, и на это не надо сердиться и ждать терпеливо, умно и честно. Иногда думаешь, что жизнь устраивает противно твоим желаниям, а выходит, что она делает то же самое, только по-своему.
Путь к себе
Истинная сила человека не в порывах, а в нерушимом спокойствии.
Из всех усилий самое трудное – воздержание языка. Оно же самое необходимое.
Дело жизни, назначение её – радость. Радуйся на небо, на солнце, на звёзды, на траву, на деревья, на животных, на людей. И блюди за тем, чтобы радость эта ничем не нарушалась. Нарушается эта радость, значит ты ошибся где-нибудь – ищи эту ошибку и исправляй.
Надо быть, как лампа, закрытым от внешних влияний ветра, насекомых, и при этом чистым, прозрачным и жарко горящим.
Для того, чтобы продолжать жить, зная неизбежность смерти, есть только два средства: не переставать так сильно желать и стремиться к достижению радостей этого мира, чтобы каждую минуту заглушать мысль о смерти; найти в этой временной жизни – короткой или долгой такой смысл, который не уничтожался бы смертью.
Самое трудное, но необходимое – это любить жизнь, любить её, даже когда ты страдаешь, потому что жизнь – это Бог, а любить жизнь всё равно, что любить Бога.
Не ждите многого от жизни. Лучшего времени, чем теперь, у вас не будет. Счастья в жизни нет, есть только зарницы его. Цените же их, живите ими.
Как хорошо, что не знаешь результатов своих дел. Если бы знал, то есть думал, что знаешь, никогда бы ни на что не решился.
В служении себе не найдёшь удовлетворения. В служении другим – найдёшь, но дело это бренное. И только в служении Богу есть и удовлетворение, и постоянство.
Мы хотим угодить Богу и людям, то есть чтобы нас одобряли и наша совесть, и люд. Это невозможно. Почти всегда (по крайней мере, во время поступка и скоро после совершения его) люди не одобряют того, что одобряет совесть, и наоборот.
Красота влечет к себе, а уродство отталкивает. Что же это значит? Значит ли, что надо искать красоту и избегать уродства? Нет. Это значит, что надо искать того, что даёт своим последствием красоту и избегать того, что дает своим последствием уродство.
Надо никогда не забывать о том, что всякое дурное и даже пустое дело вредно ещё и тем, что накатывает дорогу привычке.
Обсуждая людей, помни свои грехи.
Если хочешь узнать себя, то замечай, что именно ты запоминаешь и что забываешь. Если хочешь узнать, что считаешь важным, а что – нет, замечай, что оставляешь в своей памяти. Подумай: отчего упоминание об одном человеке рождает воспоминание о другом или какова связь между двумя событиям, о которых ты вспомнил. Всё это и составляет твоё мировоззрение. По вышеперечисленному узнаешь себя.
Если ты сделаешь добро другому, он забудет его или будет недоволен, что ты не сделал больше. Бог же сделанного не забудет и всегда будет доволен тем, что ты сделал.