— Вы считаете необходимым продолжить публикации на эти темы?
— Не только продолжить, но и расширить географию газет и журналов: использовать крупные местные издания в российских городах, привлечь массовые зарубежные издания.
— В этом случае нами обязательно заинтересуются службы безопасности ведущих европейских держав. Мы и так расшевелили осиное гнездо военных партий разных стран, и они не успокоятся, пока не ликвидируют возникшие угрозы их политике.
— Безусловно, так и произойдёт, и нам к этому надо быть готовыми.
— Считаю, что в зарубежных газетах основное внимание надо уделить тем тяготам, которые ожидают население их стран в случае военных конфликтов, потерям среди мирных жителей и военных. Промышленники и торговля также понесут значительные убытки, исключая тех, кто сможет нажиться на войне. Хорошо бы подготовить и опубликовать ряд художественных произведений и фантастических романов, взяв за основу образцы из будущего, переработав их содержание в соответствии с реалиями этого времени. Только кто это сможет сделать? Ведь выпускать этот процесс из наших рук никак нельзя!
— Может, поручить Надежде? В последнее время она явно застоялась и жаждет активной деятельности. Вот только сможет ли осилить эту работу? Она явно не писатель и не имеет такого опыта, хотя хорошо освоила современное правописание.
— К ней необходимо подключить и Настю. Надо же издавать эти книги и в Европе.
— Решено, я займусь этим.
После назначения митрополитом Московским и Коломенским, а также священноархимандритом Троице-Сергиевой лавры в феврале 1898 года отец Владимир (Богоявленский) прибыл в марте в Москву. Уже в апреле при личной встрече с великой княгиней Елизаветой Фёдоровной узнал от неё много хорошего о протоиерее университетского храма мученицы Татианы отце Алексее, которая характеризовала того как очень необычного человека, много знающего, прекрасного врача и духовного утешителя. И, конечно, захотел с ним встретиться.
Встреча, перевернувшая всю историю России, состоялась в Успенском соборе Кремля в начале мая.
После знакомства и разговора о делах службы в храме и врачебной практике, митрополит поинтересовался:
— Княгиня Елизавета Фёдоровна рассказала мне о ваших словах утешения её в связи с обращением к вам по очень непростому для неё вопросу. Объясните мне, отец Алексей, истинную причину вашего знания о болезни императрицы Александры Фёдоровны и ожидающих семью императора страданиях в случае рождения у них наследника престола.
— Ваше высокопреосвященство, я должен покаяться перед вами в великом грехе, совершённом мной в 1892 году при назначении меня иереем храма мученицы Татианы. Я не открыл перед епископом Антонием, который благословил меня на службу в этом храме, особенности моего появления в России. Правда, он и не спрашивал конкретно об этом, но я решил промолчать, считая, что время ещё не пришло. А теперь, похоже, пора приоткрыть завесу тайны моего появления в России.
— Что вы имеете в виду?
— Я появился в России в 1892 году из 2012 года. Я — пришелец из будущего, как в наше время говорили — попаданец. Как это произошло, не знаю, скорее всего, таков Божий промысел, забросивший меня в это время. В 2012 году я, наряду со службой иереем в церкви Покрова Богородицы, работал врачом в больнице. В 2006 году окончил Санкт-Петербургскую духовную академию, годом раньше защитил диссертацию по медицине… Думаю, то, что произошло с Россией за эти 120 лет, какие муки и потрясения перенесли все её жители, включая священнослужителей, те гонения на Русскую православную церковь, не оставили равнодушными Отца нашего. И он, отправив меня в прошлое, предоставил русскому народу, сообщив посредством меня о грядущих катаклизмах, возможность что-то сделать для предотвращения или смягчения их последствий.
— Так что же произошло за эти годы?
Разговор Алексея с митрополитом продолжался несколько часов, прерываясь только на молитвы в местах рассказа о наиболее ужасных моментах русской истории.
Митрополит Владимир отпустил Алексея, пообещав хорошо обдумать всё рассказанное им, и попросил продолжать сохранять в тайне знание ближайшего будущего России до специального его распоряжения.
Поскольку Алексей был связан обещанием, данным им остальным гостям из будущего не раскрывать тайну их появления в 1892 году, то, не имея прямого вопроса митрополита о количестве пришельцев, рассказал только об Александре и своей семье. Также ничего не сообщил и попаданцам о своём разговоре с митрополитом Владимиром, будучи связан его прямым указанием на этот счёт.
Следующая встреча Алексея и митрополита Владимира состоялась в пятницу, 8 июля.
— Отец Алексей, я долго обдумывал наш прошлый разговор. Я не могу упрекать вас в сохранении тайны вашего появления в этом мире, поскольку не знаю, как бы я поступил в этом случае. Но в одном вы правы: это произошло по Божественному промыслу, поэтому ваши поступки, с ним связанные, не подлежат ни осуждению и порицанию, ни хвалы и одобрения. Отнесёмся к ним как к должному.
— Спасибо, ваше высокопреосвященство. Вы сняли тяжкий груз с моей души. Не было дня, когда я не обращался бы к Отцу нашему с молитвой простить грехи мои тяжкие.
— То, что вы рассказали, повергло меня в пучину страха и ужаса за нашу державу, церковь, народ и императорскую семью. Всё время до сегодняшнего дня я ежечасно молился и спрашивал Бога нашего, что можно предпринять. Широко обнародовать эти вести среди священства, дворянства и народа не считаю правильным. Знание такого будущего не принесёт ни облегчения, ни радости никому, узнавшему об этом. Только может привести к непредвиденным ужасным последствиям, если неумные люди попытаются по своему разумению их предотвратить.
— Вы правы, ваше высокопреосвященство, я тоже очень много размышлял над этим. Если следовать догмам церкви, что любая власть от Бога и что всё в руках Божьих, то мы должны просто ждать и готовиться к такому повороту событий. Но ведь я волей Провидения оказался здесь, зная будущее! Значит, это кому-то надо было! Вспомните притчу о праведнике, который ждал от Всевышнего помощи во время Всемирного потопа. Он не стал изготавливать лодку для своего спасения, хотя имелись для этого все материалы, отверг помощь спасателей, проплывавших мимо него на лодке, потом оттолкнул плот, приставший к берегу около него. Он ожидал непосредственного спасения себя, любимого, именно Богом. Только утонув и представ пред очами Бога и вопросив его о причинах такого отношения к себе, узнал, что Бог трижды пытался его спасти, предлагая изготовить лодку, потом сесть в лодку к спасателям и, наконец, воспользоваться плотом, присланным Богом, не оттолкнув его от берега. Думаю, моё столь необычное появление здесь надо рассматривать именно как прямое указание для нас не сидеть сложа руки, а предпринять реальные действия для изменения будущего. Если мы будем делать что-то не так, несомненно, нас поправят.
— И что же вы предлагаете делать?
Алексей всё же поведал митрополиту о наличии ещё нескольких гостей из будущего, появившихся одновременно с ним в этом времени, о плане, разработанном Александром и начавшем пробуксовывать в связи с потерей интереса к нему со стороны фигурантов, об уже проведённых мероприятиях. В итоге митрополит предложил встретиться с главными действующими лицами, посвящёнными в план, и совместно обсудить перспективы его претворения в жизнь…
Александр сидел за столом в своём кабинете и обдумывал информацию, только что сообщённую по телефону в иносказательном виде Алексеем о его встрече и разговоре с митрополитом Владимиром. Эта проблема возникла весьма неожиданно. И она очень тесно переплеталась с другой проблемой, заключающейся в пробуксовке претворения в жизнь его авантюрного плана.
Недавний разговор с Сашей и Игнатом показал, что за прошедшие годы учёбы в университете они совершенно охладели к идее спасения мира, которую так восторженно приветствовали три с половиной года назад. Подходил срок окончания их обучения, сформировался круг друзей и интересов, среди которых не осталось места проведению его плана в жизнь.
Младшие дети были ещё дальше от этих проблем: они просто не были в них посвящены, и, похоже, никто из взрослых этого делать не собирался.
Разговор с Надеждой подтвердил: она тоже охладела к идее спасения России. Лена и Настя жили заботами о младших детях, больше интересовались домом, шмотками и своими личными делами, а после того, как получили швейцарское гражданство, даже и думать перестали об этом.
Только Пётр Иванович продолжал с энтузиазмом проводить разработанный план в жизнь, не выказывая пока недовольства. Но надолго ли?
Алексей погряз в своих медицинских и церковных делах, постоянно был занят и не имел возможности что-либо делать по претворению плана в жизнь. А тут ещё его вчерашняя встреча с митрополитом!
Оставался Павел Аристархович, который в последнее время активно подключился к пропагандистской работе — написанию статей и аналитических записок с анализом политической ситуации в России и мире. Но его мировоззрение и пути решения проблем входили в противоречие с предлагаемыми Александром. Поэтому его только с натяжкой можно было назвать сторонником плана, скорее он был попутчиком.
В итоге: налицо был только один союзник, пока делом доказывающий, что в его душе не погас огонь перемен, — Пётр Иванович Бецкий. Это требовало корректировки первоначального плана, поскольку полностью от него отказываться Александр не хотел. Но прежде нужен был серьёзный разговор с Петром Ивановичем, чтобы поставить все точки над i. И вот сегодня этот разговор должен был состояться.
Пётр Иванович сидел в воскресенье, 10 июля 1898 года, в гостиной своего дома на Кирочной, ожидая прихода Александра, и гадал о причинах столь срочно возникшей необходимости их встречи. «Будто не каждый день видимся по делам с Александром. Тут, конечно, можно поговорить в гораздо более спокойной обстановке, за хорошим обедом, бутылочкой шустовского коньяка, да и секретность, если она будет необходима, соблюсти проще».