Фонтан Дианы Эфесской, или фонтан Матери-природы на вилле д’Эсте в Тиволи, Италия
Лунные божества
С давних времен Луну почитали во всех частях света. В различных культурах и религиях она стала священной, разные божества олицетворяют ее общие черты. Самые значимые из них: отсчет времени и его измерение, цикличное обновление, материнская защита, связь с водой и жизненные циклы.
Луна всегда исполняла роль небесной хранительницы, обращающей свой благосклонный взгляд на земных существ.
Несмотря на то что Луна преимущественно ассоциируется с женским образом, а значит с божеством женского пола, нередки случаи, когда ночное светило олицетворял образ бога-мужчины.
Богини
Богиня Луны – важнейшее божество во многих культурах, которое играет центральную роль в мифологии, пусть иногда и буквально как отражение мужского бога, ассоциируемого с Солнцем. Во всех своих проявлениях Луна приближена к женщине, и даже периодичность менструального цикла на интуитивном уровне связана с цикличностью лунных фаз.
Часто богинь Луны сравнивают с взрослением и старением женщины: юная девственница, любящая мать, мудрая старуха.
Селена, изображенная в медальоне на одном из римских саркофагов. Найдено в катакомбах Портуэнсе, начало III в. н. э.
Разные воплощения Луны обладают теургической[20] и магической ценностью и покровительствуют гонцам, воде и животным.
Даже если в культуре Луна представлена богом-мужчиной, ее женская часть есть в нашем культурном наследии и находит отражение в архетипе материнства, приписываемого Луне.
Луна – римская богиня, олицетворение ночного светила, представлена как diva triformis, то есть трехликая богиня. Богиня земледелия изображалась в виде растущей Луны на колеснице, запряженной парой быков или коров.
Ученые датируют культ поклонения Луне у римлян «эпохой семи царей»[22].
Селена – дочь титана света Гипериона и Тейи, в греческой мифологии титаниды Луны; сестра Гелиоса, бога Солнца, и Эос, богини зари.
Селену изображают в виде прекрасной девушки с бледной кожей и иссиня-черными волосами, она предстает в серебристых одеяниях. Иногда дева управляет лунной повозкой, запряженной белыми турами – подарок Пана, чтобы вымолить прощение за то, что, притворившись бараном, он обманом овладел ею. Во многих мифах эта повозка пытается догнать Солнце.
Селене приписывают роман с прекрасным смертным юношей Эндимионом из Элиды. Плиний Старший пишет[23], что пастух Эндимион был первым человеком, наблюдавшим за фазами Луны – символическим источником его любви.
Аритими – этрусская богиня Луны, ночи и смерти, хранительница природы и материнства. От ее имени произошло имя Артемида. В этрусской мифологии есть Лосна, «сияющая», – еще одна богиня Луны, управляющая морем и приливами, от нее пошла римская богиня Люцина с аналогичными коннотациями. В этрусском пантеоне существовала также богиня новой Луны – Зина.
Люцина – лунный эпитет Юноны – могущественная и милосердная богиня Луны римского пантеона, считалась покровительницей родов и женской работы. Жители древнего города Урбе воздвигли на холме Эсквилин храм в ее честь, куда приходили молиться те, кто хотел сына или готовился к его появлению.
Артемида – одна из самых значимых богинь греческого пантеона, ассоциируется с растущей Луной. Ей соответствует римская богиня Диана.
Артемида – дочь Зевса и титаниды Латоны (Лето), сестра-близнец Аполлона (ассоциируемого с культом Солнца), покровительница охоты, воды, диких животных, стрельбы из лука, леса, возделанных полей. Также она богиня женского начала, целомудрия и стыдливости.
Самые важные места поклонения Артемиде находились на ее родном острове – Делосе, затем в Эфесе, Мунихии[24] – на горе рядом с городом Пирей, а также в Спарте и Бравроне. В Аркадии ее храмы возводились в большом количестве и располагались близ источников воды, подтверждая связь Луны и воды. Артемиде поклонялись на Сардинии и на юге Италии. Ее почитали под именем Тривия[25], поскольку она олицетворяла одну из трех форм, соответствующих трем лунным фазам на Земле. Селена отождествлялась с Луной на небе, а Геката – с преисподней.
Священными животными Артемиды считаются олень, перепелка, лань, зайчиха, собака и медведь. Растения богини – лавр и кипарис. Ее лук представляет собой лунный месяц.
Римская богиня Диана отождествляется с греческой Артемидой. Она является хранительницей воды и земледелия, растительного и животного мира, охоты, считается покровительницей женщин и их целомудрия, а также стрельбы из лука. В римской мифологии Диана по-прежнему сестра-близнец Аполлона, или Феба, и дочь Юпитера и Латоны.
Колесница Луны. Ксилография. 1681
Главный храм богини был расположен у небольшого озера Неми, на Альбанских холмах Лацио. Другие места поклонения располагалась в Тускуле, Аричче, Тиволи, в различных местах не только области Лацио, но и Кампании. Диану изображают с теми же атрибутами, что и Артемиду, а также с месяцем на голове, который впоследствии станет символом ведьм.
Диане прислуживали мойры – богини судьбы. Также она являлась родоохранительницей. Диана любит ночь, она – одна из форм трехликой Гекаты, богини магии, почитаемая мистическими ритуалами. В Эфесе женщины белили лица и танцевали в их честь, олицетворяя духов Земли. Диана появляется ночью в окружении своих прислужников – неупокоенных душ, оставшихся без погребения или ушедших раньше срока. Эту компанию сопровождают хтонические животные. Ночной культ Дианы-Гекаты шел вразрез с благотворным влиянием света и поэтому позже был низвергнут.
Верховная богиня языческой религии викка тесно связана с Луной и олицетворяет женскую силу. Представлена как триединая богиня: девушка в образе растущей Луны, мать – полная Луна и мудрая старуха в виде убывающей Луны. В богине заложен взаимный принцип жизни в смерти и смерти в жизни.
Триединая богиня связана с Луной и отвечает за менструальный цикл и круговорот жизни в целом.
Исида – дочь богини неба Нут и бога земли Геба. Древние египтяне поклонялись ей как Великой матери, связанной с Луной. Будучи богиней плодородия, она обучала искусству земледелия женщин в долине Нила. Исида была одной из самых почитаемых богинь на берегах Средиземного моря.
Начиная со времен Птолемеев почитание Исиды как супруги, матери и покровительницы мореплавателей распространилось по всему эллинистическому миру вплоть до Рима. Брат и супруг Исиды – Осирис, бог вод Нила и растительности, которая хорошо росла, омываемая благотворными водами Нила. Исида почиталась не только как лунная богиня плодородия, но и как богиня магии и исцеления. В египетском пантеоне многие боги коронованы диском, размещенным между рогов, что символизирует Солнце и Луну.
Исида-Афродита. Глина. Египет, II в. н. э. США, Нью-Йорк, Метрополитен-музей
Бастет. 664–630 гг. до н. э. США, Нью-Йорк, Метрополитен-музей
Бастет – богиня-кошка в Древнем Египте, аналогично Сехмет, первоначально ассоциировалась с Солнцем. Ее почитали за силу, мощь, красоту и проворство. С течением времени стала больше ассоциироваться с культом Луны. Когда греко-эллинистическое влияние дошло до Египта, Бастет превратилась исключительно в лунную богиню-кошку, стоящую выше Артемиды. Бастет считалась покровительницей фараонов, ее статуэтки создавались из алебастра. Кажется, что даже названия материала произошло от имени Бастет. Часто на статуэтки наносили мазь на основе эфирных масел, поэтому ее называли «благоухающей богиней».
Танит – карфагенская богиня, супруга Баала, ассоциировалась с Луной, любовью, плодовитостью и гонцами. Символ Танит – усеченная пирамида, на вершине которой перекладина с изображением Солнца и месяца растущей Луны. Символ присутствует на стелах некрополя пунической эпохи. Великую мать Танит называли также Mirionima, что означает «имеющая 10 000 имен». Это имя перешло затем Юноне Келестис – римскому аналогу Танит.
Ласья – олицетворение богини Луны и красоты в тибетском буддийском пантеоне, традиционно изображается с зеркалом.
Этайн, имя которой означает «сияющая», – одна из кельтских лунных богинь, вторая жена Мидера, царя загробного мира. Сага об Этайн сохранилась не полностью, но сюжет примерно следующий. Первая жена Мидера, Фуамнах, ревновала к Этайн и превратила ее в насекомое. Этайн долго летала, а после упала в чашу с вином. Бокал осушила земная женщина и таким образом зачала ребенка. Так Этайн полностью вернулась к жизни, переродившись не менее прекрасной, чем тогда, когда была богиней. Этайн взял в жены верховный король Ирландии. Мидер, узнав о том, что его возлюбленная жива, бросил ему вызов, предложив сыграть партию в шахматы. В итоге Этайн должна была проводить полгода с Мидером в загробном мире, а полгода – на поверхности. Этот миф перекликается с историей Персефоны. Этайн – особый символ плодородия, богиня, которая знакома и с жизнью, и со смертью.
Богиня Луны Чанъэ. Художник неизвестен, с оригинала Тан Иня (1470–1524). США, Нью-Йорк, Метрополитен-музей
Арианрод, как и Этайн, – кельтская богиня Луны, а также богиня звезд, неба, смены времен года. Ее имя переводится как «серебряное колесо», что отражено на ее эмблеме. Знают ее и под другим именем – Моргауза.
Айне, в переводе с ирландского «блестящая», – имя богини Луны, что освещает ночь. У Айны крепкая связь с землей, ее благословение делает поля плодородными. Удача, любовь, здоровье – все это дары богини. В ночь летнего солнцестояния в ее честь проводят факельное шествие. Айне защищает Землю и ее обитателей своим серебряным плащом.
Чанъэ (также Чан-Э) – дренекитайская богиня Луны, супруга Хоу И, великого героя-лучника. Одна из версий легенды гласит, что в далеком прошлом Землю обжигали десять солнц, доставляя трудности людям. Хоу И сбил девять из них, оставив лишь одно, за что удостоился эликсира бессмертия. Однако он не стал принимать его сразу и отдал Чанъэ, чтобы она носила эликсир с собой, ведь стрелок не хотел вечной жизни без любимой.
Однажды, когда Хоу И был на охоте, его ученик Пэн Мэн вломился в дом и попытался заставить Чанъэ отдать ему эликсир. Она отказала и, чтобы эликсир не достался злодею, выпила его сама. Она тут же оказалась на Луне, где ее, отныне бессмертную, ждал дворец. Когда Хоу И узнал о случившемся, его приютило Солнце. Раз в месяц, в полнолуние, легендарный лучник идет проведать свою жену. Во время праздника в честь Луны люди оставляют для богини подношения, чтобы ей не было одиноко на Луне.
Койольшауки – ацтекская богиня Луны, ее имя означает «украшенная золотыми колокольчиками». Койольшауки – дочь Коатликуэ, богини Земли, и сестра бога Солнца Уицилопочтли. Богиня Луны уговорила своих четырехсот братьев убить мать, забеременевшую от золотого перышка. Умирая, Коэтликуэ родила Уицилопочтли уже взрослым и велела ему отрубить голову вероломной Койольшауки и забросить на небо. Так появилась Луна.
В 1978 г. рядом с Темпло Майор в Теночтитлане был найден монумент с изображением обезглавленной Койольшауки с отрубленными конечностями.
Иш-Чель, «госпожа радуги», – древняя богиня Луны в мифологии майя. Индейцы майя связывали события в жизни человека с фазами Луны. Иш-Чель изображали пожилой женщиной, в руках она держала змея или ее волосы были в виде змеи – ее небесного помощника, который хранил всю небесную воду в своем чреве. Часто богиню изображали с огромным кувшином, полным воды: она его выливала, чтобы вызвать наводнение или бурю на Земле. Ее почитали как покровительницу ткачей и рожениц.
Ее супруг, Ицамна, – главный среди богов, бог неба, кукурузы, письменности, воды и молний.
Ацтекская богиня Койольшауки, обезглавленная, с отрубленными конечностями. Мехико, Темпло Майор
Мама Килья – богиня Луны инков, покровительница жен и вдов. Ее представляли в виде серебряного диска с лицом женщины. Родная сестра и жена Инти, бога Солнца, и так называемая мать небес. Во время церемоний люди представляли, что Луну пожирает змея или пума, поэтому зверя нужно отогнать громкими криками и ритуальным шумом.
Галло Галлина. Перуанцы и затмение. Иллюстрация из книги «Костюмы прошлого и настоящего» Джулио Феррарио. 1827. Португалия, Лиссабон, Национальная библиотека Португалии
Согласно книге «Пополь-Вух», сборнику мифов и легенд южноамериканских индейцев, Авиликс – богиня ночи и Луны народа майя. Она одна из трех божеств – вместе с Тохилем (богом Солнца, огня и дождя) и Хакауитцем (богом гор), – которым поклонялись первые люди.
Уитака, или Шубчасгагуа, – богиня Луны, магии, искусства, сексуальной раскрепощенности, танцев и музыки цивилизации чибча (муиска), что существовала на территории нынешней Колумбии.
Богиня считалась необыкновенно красивой, способной пробуждать радость и волю к жизни, заставляла забываться в пьянстве и удовольствиях. Уитака восстала против Бочика, правителя Альтиплано в колумбийских Андах, и тот превратил ее в белую сову.
Эстсанатлеи (также называемая Ахсоннутли) в мифах индейцев навахо представлена как богиня Луны и времени. Она была слеплена сестрой Иолкаи, богиней неба, которая воспользовалась раковиной моллюска абалона.
Богиню называют «женщиной перемен», потому что она меняет наряд четыре раза в год, когда проходит через четыре двери своих небесных чертогов, чтобы создать времена года. Она рождается с первыми цветами весны, взрослеет летом, стареет осенью, уходит на покой зимой.
«Женщина перемен» олицетворяет все стадии жизни женщины, особенно превращение девушки в женщину. Этот переход ритуализирован, поскольку считается благоприятным для всего клана, – устраивается празднество, в котором участвует вся община.
Именно благодаря Эстсанатлее в природе есть лунные циклы, женщина получает способность деторождения, а все человечество – дар знания, мудрости и желания развиваться. Богине поклоняются песнопениями, устраивают в честь нее праздники.
Богиня научила индейцев строить хоган, национальную хижину с покатой крышей. Примитивное жилище делалось из перекрещенных бревен, промазанных грязью, имело полусферическую форму и только один вход, а также отверстие сверху, чтобы выходил дым. Иногда оно также использовалось для проведения обрядов.
Па в мифологии пауни – коренного народа нынешней Небраски – богиня Луны. По легенде, богиня Па – дочь утренней звезды и красной звезды (возможно, Марса). Совокупившись с богом Солнца Сакуру, она породила человечество.
Для индейцев сиу Ханви («ночное солнце») – богиня Луны. Она защищает ночью от злых духов. Ее супруг, бог Солнца Ви, повел себя с ней очень бестактно, поэтому Луне всегда хочется спрятаться.
Ханви олицетворяет три возраста женщины: молодость, зрелость и старость. Традиционно прослеживается связь между женским менструальным циклом и лунным циклом. Когда женщина во время менструации оказывалась в седле, это считалось хорошим моментом для духовного очищения.
Полная Луна над скалистыми образованиями в Долине монументов, штат Аризона, территория индейцев навахо
Кладбище индейцев сиу на гравюре начала XIX в. У многих коренных народов Америки Луна, «ночное солнце», ассоциировалась с загробной жизнью и с потусторонним миром в целом
Ячи – «хранительница животных» в мифологии бразильских индейцев гуарани, также богиня Луны. Считается покровительницей влюбленных, фертильности, ночи и растений. Она – сестра-близнец бога Солнца Гуарачи и жена Тупаа, бога грома. Из-за влияния Луны на воду богиню часто изображают в виде русалки.
В мифологии басков богиня Иларги олицетворяет Луну. Она дочь матери-Земли, к которой возвращается при свете дня. Еще одна легенда, схожая с историей Персефоны.
В мифологии тагальцев, многочисленного народа филиппинского архипелага, богиня Луны Булан – дочь смертной и верховного бога Баталы. Целомудренная богиня неземной красоты известна также под именем Майари. Булан – богиня войны, оружия, охоты, революции, красоты и ночи.
Куутар[26] – лунная богиня в финской мифологии. Согласно знаменитому финскому поэтическому эпосу «Калевала», написанному Элиасом Лённротом в 1835 г. на основе народных песен и стихов на карельском диалекте, дочь воздуха Ильматар во время плавания в море позволила утке отложить яйца ей на колени. Яйца упали и разбились – и из их частей образовалась вселенная. Из белка получилась белая Луна, а из желтка – Солнце.
Деви Ратих – богиня Луны, почитаемая в Индонезии, особенно на Бали и Яве. Считается богиней красоты и грации.
Силеве Назарате – богиня Луны индонезийского острова Ниас. Символ жизни во вселенной. Ее часто сравнивают с греческой богиней Герой, а мужа Силеве – Ловаланги – с могущественным Зевсом.
Вулкан Тонгариро в Долине вулканов на Северном острове Новой Зеландии. Иллюстрация к журналу The Graphic, том XXIX, № 756 от 24 мая 1884 г.
Народы алгонкины, что жили на севере и востоке Северной Америки, придумали для полной Луны множество имен, которые в различных вариациях потом переняли другие народности. Большая часть коренного населения жила охотой и рыбалкой, некоторые занимались земледелием. Поэтому имена Луны связаны с природой, временами года, охотой, рыбалкой, сельским хозяйством.
Европейские колонизаторы, встречаясь с индейцами, перенимали их названия для полной Луны в разные месяцы года.
Январь – «Волчья Луна». Стаи голодных волков воют по ночам.
Февраль – «Снежная Луна». Начинаются более сильные снегопады.
Март – «Червивая Луна». В начале весны появляются первые дождевые черви (и малиновки, которые их едят).
Апрель – «Розовая Луна». Ранней весной распускается цветок под названием шиловидный флокс (Phlox subulata).
Май – «Цветочная Луна». В этом месяце начинают распускаться многие цветы.
Июнь – «Клубничная Луна». Клубника уже поспела, и ее можно собирать.
Июль – «Оленья Луна». У оленей начинают расти новые бархатистые рога.
Август – «Осетровая Луна». Начинается ловля осетра в Великих озерах.
Сентябрь – «Урожайная Луна». Культуры продолжают созревать до самого восхода под светом Луны.
Октябрь – «Луна охотника». При свете Луны можно охотиться: отличное время, чтобы запасти еду на зиму.
Ноябрь – «Бобровая Луна». Время расставлять ловушки для бобров, пока не замерзли водоемы, чтобы обеспечить запас теплых шуб.
Декабрь – «Холодная Луна». Начинается зимний холод.
Хина – богиня Луны, почитаемая многими полинезийскими народами. В Новой Зеландии считается старшей сестрой или женой Мауи.
Наиболее популярная легенда гласит, что Хина – жена Мауи. В ней говорится, что Те Тунароа, отец всех угрей, оказался в лагуне, где купалась Хина. Он осмелился потереться о тело Хины. Когда об этом узнал Мауи, он разорвал Те Тунароа на куски. Хвост упал в море и превратился в морского угря, голова оказалась в болоте и стала пресноводным угрем, мелкие кусочки превратились в миног.
Священное растение Хины – кокосовый орех. Она благосклонно принимает его в дар, если он определенным образом разделен на половины.
Эрзули родом из восточной Африки, где ее называют Ошун. Это богиня Луны, почитаемая на Гаити и входящая в пантеон божеств вуду. Ее цвет – синий. Она очень милосердна и связана с женским жизненным циклом, с эмоциями.
Глети – богиня Луны, почитаемая африканским народом фон. В мифологии королевства Дагомея (ныне на этой территории располагаются республики Бенин и Того) она мать всех звезд. Когда встречается с супругом, Солнцем, происходит затмение.
В культуре народа шона (машона) в Зимбабве Джезанна – та, что появляется при золотой Луне. Если наблюдать за отражением Луны на поверхности озера, можно увидеть Джезанну – духа обилия и плодородия.
Обладает могуществом увеличивать количество домашнего скота и урожая, а также дарует многочисленное потомство женщинам, которые об этом просят.
Самый известный миф рассказывает об отказе Джезанны от человеческих жертвоприношений. Ее священное животное – корова.
Ночные похороны в суданском племени лотуко. Из тома «Озера Альберт», написанного Самюэлем Уайтом Бейкером. Ок. 1866
Маори, коренной народ Новой Зеландии, считают, что Рона – дочь бога моря Тангароа и повелевает приливами.
Однажды ночью она несла домой ведро воды для своих сыновей, но неожиданно на тропинке стало совсем темно. Луна скрылась за облаками, и невозможно было хоть что-то разглядеть. Рона споткнулась о корень, торчавший из земли, и выругалась на Луну.
Луна прокляла народ маори, схватила Рону и забрала на небо. До сих пор люди видят женщину с ведром на Луне. Говорят, что когда Рона опрокидывает его, идет дождь. Эта маорийская история свидетельствует о влиянии Луны на дождь и воду на Земле, а также на приливы и отливы.
Мах также знают под именем Мохор или Маонгх. Это женское божество в персидской мифологии и зороастризме. Богиню почитали с VI в. до н. э. и до закрепления ислама в VII–VIII вв.
Мах – слово используют для обозначения месяца – олицетворяет Луну, такое же название носит рыба, что держит на спине весь мир. Это говорит о связи между Луной и водой.
В зороастризме богиня Луны не только хозяйка ночи, но и язата, то есть приближенная к создателю Ахура-Мазде, от которого получила обязанность охранять животных.
Образ Лилит присутствует в древних верованиях Месопотамии, а также в первоначальном иудаизме – это первая отвергнутая жена Адама. В мифологии Лилит – отрицательное божество. В астрологии и гадании на картах она ассоциируется с черной Луной и представляет вместе с Землей один из двух огней на лунной орбите. Даже если в эзотерике у черной Луны нет осязаемого небесного тела, с точки зрения астрологии – это планета и воплощение новой Луны.
Лилит – олицетворение наиболее темных и тревожных сторон личности.
Королева ночи. Месопотамский барельеф. Ок. 1800–1750 гг. до н. э. Великобритания, Лондон, Британский музей
Образ Лилит имеет разные толкования. В ранних христианских апокрифах – она мстительный демон, но в то же время женщина, не желающая стать объектом мужского доминирования. Этот образ приобрел популярность в неоязыческих культах XX в.
Монкюр Дэниэл Конуэй. Гравюра со сценой искушения Евы змеей-женщиной, одним из проявлений Лилит в книге «Демонология и знания о дьяволе». 1878
Садарнунна – шумерская богиня новой Луны, в то время как Царпанит олицетворяет беременную Луну: покровительница ночного светила и его отражения в воде. Ее имя означает «серебристо-блестящая».
Иллюстрация к опубликованному в 1901 г. научно-фантастическому роману «Первые люди на Луне» Герберта Уэллса. Ученому Кейвору – первооткрывателю материи, которая может преодолеть силу притяжения, удается добраться до Луны. Но его захватывают селениты, насекомоподобные обитатели спутника, живущие в шахтах под его поверхностью. Книга, имевшая огромный успех, была экранизирована много раз. Одна из самых значимых версий – «Путешествие на Луну» Жоржа Мельеса 1902 г.
Лукиан Самосатский, рожденный при императоре Адриане (76–138), был одним из самых известных представителей второй, или новой, софистики – греческого философско-литературного течения, развивавшегося с I по IV в. н. э. в Малой Азии. Написал множество сатирических произведений, среди которых «Правдивая история», считающаяся первым научно-фантастическим рассказом. В первой книге описана первая в литературе галактическая битва между соланами, жителями Солнца, и селенитами, жителями Луны, возглавляемыми Эндимионом.
У лунных жителей необычные особенности: они лысые с длинными бородами, у них нет женского рода, размножаются странным способом, рождая детей из голени, носят кочаны капусты на спинах, питаются дымом, у них установлено четкое разграничение между богатыми и бедными.
Все произведение – злая сатира на культуру того времени, но со времен Лукиана до сегодняшнего дня нет предела фантазиям на тему таинственных обитателей спутника Земли.
Известная интерпретация селенитов на большом экране принадлежит одному из пионеров кинематографа Жоржу Мельесу: в своей картине «Путешествие на Луну» 1902 г. он показал народ, населяющий спутник Земли, и их короля как костлявых чудовищ с руками в форме клешней краба и лицом с крючковатым клювом. Воинственные и злобные, они вооружены топорами и весами и заставляют ученых, достигших Луны, совершить опасное путешествие на Землю на борту их звездного корабля в форме ракеты.
Боги
В европейской культуре Луна ассоциируется с женщиной, тем не менее во многих традициях образ Луны – мужской, а его противоположность – Солнце – представляет женское начало.
Син, называемый также «божественный серп Луны», – бог Луны вавилонцев, основными местами служения стали Харран и Ур, где был возведен Великий зиккурат. В Месопотамии ему поклонялись и строили храмы, также его почитали во всем регионе Синайских гор, имя которых пошло от имени этого лунного бога.
Син – один из триады звездных богов, вместе с Иштар (Венера) и Шамашем (Солнце), с древних времен считался покровителем пастухов.
Син охраняет лунные циклы и все, что с ними связано. Шумеры называли его Нанна, а ассирийцы – Суин. На цилиндрических печатях Син изображен в образе старика с бородой и символом полумесяца.
Также его изображали с бородой из лазурита и верхом на крылатом быке. Число бога – тридцать, что примерно соответствует длительности лунного месяца.
Мэн – античный бог Луны полуострова Анатолия. Его называли «великий измеритель» и считали хранителем месяцев. Мэна почитали как бога загробного мира и часто изображали с двумя рогами в форме полумесяца и во фригийском колпаке. Обычно он был верхом на пантере, льве, петухе, быке или баране. Его атрибутами считались скипетр, чаша или сосновая шишка. Возможно, его имя имеет те же корни, что и имя Мах – богини Луны в зороастризме.
Пограничный камень (кудурру) Мели-Шиху. Около 1186–1172 гг. до н. э., найден в Сузах. Царь представляет свою дочь богине Нанайе, сидящей на троне. На небе виден символ лунного бога Сина, звезда богини Иштар и солнце бога Шамаша. Франция, Париж, Лувр
В древнем государстве Элам, расцвет которого пришелся на XIII в. до н. э. и которое существовало на территории современного Ирана, был лунный бог Напир, и имя его означало «сверкающее божество». Хотя эламская культура очень древняя и просуществовала примерно с 2700 г. до н. э. по 539 г. до н. э., подробностей о ее божествах сохранилось немного.
Айны – древнейшее население Японских островов, которое обитало там до прихода прародителей нынешних японцев. В их политеизме есть место и богу Луны, которого зовут Кунне-чуп, он – муж богини Солнца Чуф-камуй. У айнов нет письменности, поэтому существуют версии, что бог Луны женского пола, а Солнца – наоборот. Имя Кунне-чупа означает «тень Солнца», и он отражается ночью на поверхности замерзших вод озер острова Хоккайдо.
По легенде народа айну, на Луне можно увидеть фигуру мужчины-водоноса, которого наказали за нерадивость и сослали на ночное светило. По другой версии человеческая фигура на Луне – девушка с собакой.
Тот – древнеегипетский бог, изображался с головой ибиса или реже бабуина. Он – бог Луны, времени, знания, колдовства и математики; хранитель писаний, изобретатель письменности. Как бог Луны он вел счет дням, месяцам и годам. Также считался богом справедливости, судьбы и адвокатом умерших, поскольку принимал активное участие при взвешивании душ и определении их места в загробном мире.
Египетский бог Тот с головой ибиса. США, Нью-Йорк, Метрополитен-музей
Ай Ата в тенгризме (или тенгрианстве), а также в тюркской мифологии, – «дедушка Луна», который живет со своей солнечной супругой Гун Ана на шестом этаже неба.
Ради благосклонности бога тем, кто рождается в полнолуние, дают имена с приставкой «Ай».
Эта древняя политеистическая религия была признана враждебной, когда установился ислам. Сейчас она вновь приобрела популярность во многих регионах Центральной Азии.
Имя Цукуёми произошло от tsuki – «луна», «месяц» и yomi – «считать» (досл. «бог счета лун»). Это бог Луны и лунного календаря в японском синтоизме.
Цукуёми произошел из правого глаза бога творения Идзанаги, из левого глаза которого родилась богиня Солнца Аматэрасу. Цукуёми жил на небесах вместе с сестрой. Однажды Аматэрасу послала брата как своего представителя к богине пищи Укэмоти. Богиня угостила его изысканным блюдом, но вынутым из ее рта. У Цукуёми это вызвало такое отвращение, что он убил богиню. Когда Аматэрасу узнала, какую ошибку совершил ее брат, она настолько разозлилась на него, что не захотела больше видеть. С тех пор брат и сестра жили порознь, сменяя друг друга на небе. Вот почему день всегда следует за ночью.
Аглибол – лунное божество сирийцев. Основным местом поклонения была Пальмира. В редких случаях Аглибол считался олицетворением бога Солнца. Наиболее вероятно, учитывая его частые изображения с полумесяцем за спиной, что он ассоциировался с Луной и небесными покровителями.
Изображался как в образе красивого юноши, так и представительного мужа-воина.
Слева направо: Аглибол в одеяниях бога Луны, верховный бог Баалшамин и бог Солнца Малакбел. Барельеф обнаружен в Бир-Веребе, Вади Эль-Миа в Сирии. I в. н. э. Франция, Париж, Лувр
В балтийской мифологии Менесс ассоциируется с Луной. С латышского mēness переводится как «луна». Его сила, обновляющаяся каждый месяц, дает импульс всему, что растет. Он – супруг богини Солнца Сауле, но лунная природа заставила его передумать и последовать за утренней звездой, за что Менесс был наказан богом грома.
Молодую или новую Луну называют Диевайтис, что в переводе с латышского означает «маленький бог» или «принц». Этот бог особенно восприимчив к людским мольбам, почитаем крестьянами. Его изображают в колеснице, в одеянии из звезд.
Ярих, известен также как Джерах, Джарах, Джорах и Ярхибол у финикийцев, – бог Луны в западносемитской мифологии, «осветитель небес», «зажигатель мириад звезд» и «повелитель серпа». Он купает мир в ночной росе, женат на Никкаль, «повелительнице фруктовых садов», которые цветут благодаря росе ее мужа. В честь бога Яриха назван старинный город Иерихон.
Бог с головой слона Ганеша изрядно полакомился сладкими конвертиками, сел верхом на мышь Мушика и отправился в путь. Неожиданно путь им преградила змея, которая так напугала мышь, что та скинула своего наездника. Живот Ганеши открылся, и все сладости рассыпались. Он их собрал и, чтобы удержать внутри живота, подвязался змеей как поясом. За этой сценой наблюдал бог Луны Чандра и принялся насмехаться над Ганешей. Тот разозлился и швырнул один из своих клыков в Луну, разбив ее на две части. Ганеша наслал проклятие, предрекая несчастье каждому, кто взглянет на небо ночью. Чандра извинился и просил Ганешу снять проклятие. Ганеша смягчился: лишь того, кто посмотрит на Луну во время Винаяк Чатурти, то есть его дня рождения, ждет несчастливая участь. С тех пор периодически свет Луны гаснет, чтобы затем вновь разгореться, немного посветить в полную силу и снова начать угасать, пока полностью не исчезнет.
Колесница Чандры, бога Луны. Акварель из «Книги сновидений». 1700–1725. Раджастхан. США, Музей искусств округа Лос-Анджелес
Чандра – лунный бог в индуизме. На санскрите его имя означает «сияющий», также его называют «саумья», то есть «исцеляющий и освежающий». В его силах помогать росту растений и защищать влюбленных.
Современное изображение бога Шивы с полумесяцем в волосах
Часто изображается как юноша, управляющий небесной колесницей Брахмы, запряженной антилопой.
В Пуранах говорится, что Чандра имеет магическую связь с растением сома, которое собирают при свете Луны. Из сомы делали одноименный ритуальный напиток, «нектар богов»; в Ведах Чандру иногда называли Сома. В новолуние бог Чандра-Сома спускается на землю оплодотворить растения и животных своим семенем – источником бессмертия и возрождения.
В индуистской космологии Луна и naksatra (звезды) находятся над Солнцем. Некоторые верят, что на Луне живет зайчонок, именно поэтому зайцы – священные животные Сомы.
Традиционно Шиву изображают с пятидневным полумесяцем в волосах – символом сакрального напитка сома, священного нектара. Именно на пятый день растущей Луны принято поклоняться и чествовать Шиву.
Одно из множества имен Шивы – Чандрашекхара, что означает «коронованный Луной».
Многие цыгане верят в то, что исторически являются выходцами из Индии. В силу бродячего образа жизни таборы перенимали веру той страны, в которой делали стоянку на долгий срок, поэтому сложно говорить о единой мифологии цыган. Однако некоторые исследователи фольклора разных цыганских групп зафиксировали легенду о небесном сыне Дундре, что живет на Луне. Представления о Дундре особенно распространены среди цыган Норвегии, Швеции и России. Его второе имя – Алако, которое он принял, поселившись на Луне (от финно-угорского alakuu – убывающая Луна). Он считается покровителем цыган. Легенда гласит, что однажды Алако вернется на Землю и отведет цыган на родину, в Индию.
Огромные волки гонятся за колесницами Соль (богини Солнца) и Мани (бога Луны)
Хубал – идол, которому поклонялись арабы в доисламский период. Его символ – Луна. Хубал выглядит как старик с луком и колчаном стрел. В лунный месяц раджаб этому божеству приносят в жертву животных. Судя по археологическим находкам, Вадда также почитали как бога Луны.
Бог Луны инуитов – североамериканских эскимосов, – Аннинган вечно преследует сестру Малину, богиню Солнца. Не имея времени поесть, он так истончается, что в какой-то момент ему просто необходимо отвлечься от погони и набраться сил. Он исчезает, чтобы поохотиться, а затем вновь продолжает свою вечную погоню за сестрой. Малина, избегая брата, появляется только тогда, когда брата нет поблизости.
Мани в германской мифологии – бог, управляющий колесницей Луны, в противовес своей сестре Соль, колесница которой везет Солнце. По легенде, Соль выдали замуж за смертного мужчину по имени Глен. Боги разгневались, обязав брата и сестру вечно управлять колесницами Луны и Солнца соответственно.
Два огромных волка, сыновья мифического волка Фенрира, отправились за ними вдогонку: Сколль охотился за Соль, а за Мани гнался Хати. Когда наступит Рагнарёк, гибель богов и всего мира, сыновья Фернира догонят и поглотят брата и сестру и наступит полное затмение.
Братья начнут
биться друг с другом,
родичи близкие
в распрях погибнут;
тягостно в мире,
великий блуд,
век мечей и секир,
треснут щиты,
век бурь и волков
до гибели мира;
щадить человек
человека не станет.
Арава – бог Луны, почитаемый африканскими племенами календжинов, населяющими Кению. Его породили всезнающий создатель Торорут и его супруга Сета, представляющая созвездие Плеяд. Младшие братья первенца Аравы – Илат, бог дождя, и Кокель, бог звезд.
Тексистекатль в ацтекской мифологии – бог, которому суждено было стать богом Солнца. Однако, чтобы это произошло, нужно было прыгнуть в огонь и пожертвовать собой. Тексистекатль боялся огня и не осмелился в него прыгнуть. Тогда собой пожертвовал Нанауацин. Задетая гордость Тексистекатля вынудила его броситься в огонь, и на небе взошли два солнца. Бог Тистиакси бросил на спину Тексистекатлю кролика, превратив его в Луну.
Кашку – бог Луны у хаттов и хурритов, древних народов, которые обитали на территории Малой Азии. Согласно легендам, Кашку упал с неба, и бог грозы (у хурритов – Тешуб, у хаттов – Тару) послал за ним дождь и бурю.
Страх исчезновения ночного светила также отражен в поздней хеттской эпической поэзии. Появляется герой Серебро, который намерен оставить мир во тьме.
…Бога Солнца и Бога Луны стащил он рукою
своею с небес,
И когда он стащил их с небес,
То склонились они перед ним,
Преклонились они перед ним,
Стали так говорить:
«Ты зачем убиваешь нас, о Серебро!
Мы же свет лучезарный. Светильники мы!
Если нас ты обоих убьешь,
Будешь править ты темной страною!..»
Изображение Тексистекатля в Кодексе Борджиа, привезенном в Европу в XV в. Ватиканская апостольская библиотека
Колесница Дианы – воплощение растущей Луны. Гравюра Карло Лазинио 1695 г., написанная с оригинала Рафаэля 1516 г. Великобритания, Лондон, Британский музей