— кристальная, десятая — Перводвигателя, одиннадцатая — неподвижного Эмпирея. В отличие от Камоэнса, Данте построил свое мироздание из девяти небес: кристальное и Перводвигателя он объединил в одно, а Эмпирей особым «небом» не считал. «Девять духовных чинов, совершающих вращение со всевозрастающей быстротой, — писал И. Н. Голенищев-Кутузов, — являются по существу своему «идеями» неоплатоников, приспособленными к терминам христианской мифологии. Они приводят в движение соответственно восемь небес; девятое (Перводвигатель) сообщает движение всем остальным и обладает предельной скоростью, то есть скоростью света, стремясь достигнуть предельной неподвижности Эмпирея. Неподвижность и самое стремительное движение, таким образом, как бы сливаются, не сливаясь» (Голенищев-Кутузов И. Н. Данте. М., Молодая гвардия, 1967, с. 271). И. Н. Голенищев-Кутузов считал, что эта система мироздания восходит к неоплатонику Псевдо-Дионисию Ареопагиту и его сочинению «О небесной иерархии».
…как Архетип… — Термин «Архетип» восходит здесь к Платону и подразумевает идею о земном мире, существовавшую еще до его сотворения. Мир, видимый Гамой, является воплощением этой идеи.
Стр. 315. Вечные элементы, или стихии, по Эмпедоклу, — огонь, вода, воздух, земля, эфир, по Аристотелю, — пятый физический элемент, из которого состоят небесные тела.
Эмпирей (или чистое небо) у Камоэнса — сверкающая огненная река, обитель праведных душ, находящаяся над Перводвигателем и обладающая неподвижностью.
…только в Эмпирее… еще остались истинные боги… — Истинными богами Камоэнс здесь называет праведников.
Стр. 316. …таится Перводвигатель… — О движении Перводвигателя см. коммент. к с. 314. Перводвигатель получает толчок к движению, благодаря стремлению прочих небес соприкоснуться с Эмпиреем.
…за двести оборотов Аполлона один лишь шаг свершает принужденно… — По мысли Камоэнса, кристальное небо вращается настолько медленно, что за двести лет (двести оборотов солнца) продвигается вперед на один градус (один шаг).
Двенадцать престолов — двенадцать знаков Зодиака; в каждом из созвездий Зодиака солнце пребывает около месяца, поэтому они сравниваются поэтом с престолами.
Стр. 317. Каррета и Цинозура — старые названия созвездий Большой и Малой Медведиц.
…Орион… хмурый… — Во времена Камоэнса считалось, что созвездие Орион является причиной дождя и бури.
…к Цефею Андромеда припадает… — Созвездие Цефей названо в честь мифического эфиопского царя, отца красавицы Андромеды, спасенной от чудовища легендарным героем Персеем. По древнегреческим мифам, Андромеда тоже была перенесена на небо в качестве созвездия.
Дракон, Кассиопея, Большой и Малый Псы — названия созвездий.
…под сферой звезд Сатурн… за ним Юпитер… — О расположении небесных сфер у Камоэнса см. коммент. кс. 314.
…небесным глазом Камоэнс называет солнце.
…трехликая Диана… — В Древнем Риме Диана считалась богиней охоты и Луны. В культе Дианы имелись черты, близкие к культу Гекаты, богини волшебства, ночных кошмаров, повелительницы теней, Геката в античном искусстве изображалась трехголовой, а иногда и шестирукой. Кроме того, Камоэнс может называть Диану трехликой, имея в виду три фазы луны.
Стр. 318. …враждебный мыс — Мыс Доброй Надежды.
Беномотапа (Мономотапа) — царь государства, расположенного в Южной Африке; точные границы его неизвестны.
Гонсалу де Силвейра (20-е годы XVI в. — 1561) — португальский миссионер-иезуит. В 1556 г. отправился в Португальскую Индию, а оттуда направился к землям Монопотапы. Прибыв туда в 1560 г., крестил короля и около пятисот его вассалов. Но вскоре, подстрекаемый арабами, Мономотапа приказал его убить как колдуна.
Куама — древнее название Замбези. Во времена Камоэнса ошибочно считалось, что Замбези и Нил берут истоки в одном и том же озере.
Няйа Перу де — испанец, находившийся на португальской службе. В 1505 г. защитил построенную им в Софале крепость от нападения пяти тысяч африканцев.
Стр. 319. …Криштован твой на турок ополчится… — О судьбе Криштована да Гамы, сына Васко да Гамы, см. коммент. к с. 309.
Древнее название мыса Гвардафуй, находящегося на территории теперешнего государства Сомали, — Аромата.
…близ вод, что пурпуром богаты… — Во времена Камоэнса считалось, что воды Красного моря обязаны своим цветом находящимся на дне красным кораллам, теперь считается, что этот цвет происходит от обитающих в Красном море микроскопических животных.
О Суэце см. коммент. к с. 269.
…гробницею святой Екатерины… — Церковная легенда утверждает, что Екатерина Александрийская погибла в 307 г., отстаивая свои религиозные убеждения. В VIII в. ее мощи были перенесены в монастырь, расположенный на горе Синае.
…пролив, что освежает жаркий Аден — Баб-эль-Мандебский пролив.
Стр. 320. …просторы трех Аравий… — Относительно трех Аравий см. коммент. к с. 155.
Мыс Эль-Хадд — самый восточный мыс Аравийского полуострова.
Каштелу Бранку Педру де — комендант португальского гарнизона в Ормузе, разбивший в 1541 г. объединенный флот турок, арабов и персов.
Мосандон — мыс, отделяющий Ормузский пролив от Персидского залива.
…с Евфратом Тигр соединился… — Тигр и Евфрат сливаются в реке Шат-эль-Араб, впадающей в Персидский залив.
Стр. 321. Педро де Соуза был военным комендантом Ормуза в 1563-1566 гг., а Филипе де Менезеш — в 1566 г., при этом им постоянно приходилось отбивать атаки персов.
Мыс Джаск находится близ Ормузского пролива; древнее название этого мыса — Корпела.
Кермания — область вокруг Кермана, города, находящегося на юго-востоке Ирана.
Об истоках Инда и Ганга см. коммент. к с. 158.
Кач — залив Гуджаратского побережья Аравийского моря.
…встает вода полуденного моря… — Камоэнс описывает явление природы, иногда называемое «поророка», когда речное течение сталкивается с морским приливом и громадная волна идет от устья вверх по реке.
О Тапробане см. коммент. к с. 45.
Стр. 322. О Нарсинге см. коммент. к с. 225.
Фома, прозванный Неверным (то есть неверующим), — согласно Библии, один из учеников Христа, не поверивший в его воскресение. Христос предлагал Фоме вложить пальцы в его раны, чтобы уверовать в подлинность его воскресения (см. Евангелие от Иоанна, XX, 24-29).
…в городе богатом Малипуре… — Город Малипур, иначе Сан-Томе, находится на Кромандельском берегу Индии, к югу от Мадраса. Раньше он отстоял относительно далеко от моря. Существует легенда о путешествии апостола Фомы в Индию. В районе Малабара есть так называемые христиане апостола Фомы, или фомисты, потомки христиан, переселившихся в Индию из Византии в VI-VII вв. Община фомистов была и на Малабарском берегу Индии. Григорий Назианзин и Григорий Великий говорили о проповеди Фомы в Индии. В Малипуре Фома пострадал за обращение в христианство жены правителя Тертианы и ее сестры Магдонии. Камоэнс излагает деяния апостола Фомы по книге Жуана де Барруша «Декады» и по «Часослову короля дона Мануэла».
Стр. 324. Соль земли — реминисценция из Евангелия от Матфея; Иисус Христос во время Нагорной проповеди сказал ее слушателям: «Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему не годна, как разве выбросить ее вон на попрание людям» (Евангелие от Матфея, V, 13).
Стр. 325. …залив — Бенгальский залив.
Орисса — древнее королевство, теперь штат в Индии, находящийся вблизи Бенгальского залива.
Читтагонг — город в устье Брахмапутры.
Пегу — древнее государство на территории теперешней Бирмы. Существует легенда, что когда-то у берегов Пегу потерпел крушение китайский корабль, при этом спаслись только женщина и собака, и их потомство заселило Пегу.
Тавой — город, находящийся на территории Бирмы.
Стр. 326. …Суматру от Малакки отделили…