Да! — загорелись глаза у Лады, самой благодарной из его слушательниц, — а затем она полетела на левый берег, где её встретили нагие ведьмы и русалки, а козлоногий поднёс ей бокал шампанского.
— Да, всё так и было, — кивнул головой гид, — но к сожалению, сейчас левобережная Лысая гора из безлюдного места превратилась в густонаселённый жилой массив Радужный. Что же касается данного утёса, то после ухода военных он стал печально знаменитым.
— Почему? — удивилась Лада.
— Потому что именно с этой меловой горы многие девушки стали вскоре бросаться вниз головой, накладывая на себя руки. Правда, сейчас это сделать уже невозможно, поскольку весь склон, как видите, полностью зарос деревьями, а само озеро высохло.
— А где же сейчас они кончают жизнь самоубийством? — осклабилась похожая на лошадь девушка с массивной, выдвинутой вперёд нижней челюстью, некрасиво обнажив при этом верхнюю десну.
— На самом краю Мертвецкой рощи, — ответил гид, — но поскольку это место не является целью нашей экскурсии, показывать его я вам не буду.
— А правда, что в этом озере, — высунув изо рта длинный, как у ящерицы, язычок и облизав им губы, поинтересовалась ещё одна экскурсантка, — водились раньше русалки?
— Правда, — кивнул гид. — Оно так и называлось ранее — Русалочьим озером. Кстати, тут до сих пор на дне лежат их останки.
— Жуть какая! — всплеснула руками Лада. — То есть получается, что русалками здесь становились утопленницы, покончившие жизнь самоубийством?
— Именно так, — подтвердил гид, — кроме того русалками становились ведьмы, которых насильно здесь утопили монахи. Правда, это было ещё в те времена, когда Лысая гора принадлежала Киево-Печерской лавре. Но самое интересное другое: здешние русалки несколько отличались от обычных.
— Чем же? — с любопытством спросила Лада.
— У здешних русалок хвост был не рыбий, а змеиный.
— Как это! — изумилась Лада. — Разве такое бывает?
— Здесь, на Лысой горе, и не такое бывает. А всё потому, что именно тут на дне высохшего озера находилось раньше и до сих пор находится капище Велеса.
— Велеса? — недоумённо переспросил похожий на кролика лопоухий мужчина в очках. — А разве не Перуна.
Капище Перуна расположено на вершине горы, и мы обязательно на нём побываем, — ответил гид, — а сейчас мы с вами спустимся на дно озера, где находится капище Велеса.
Обогнув плакучую иву, склонившую зелёные ветви до самой земли, экскурсанты спустились вслед за гидом в котлован, сплошь заросший сухим метровым тростником и очеретом. Сизые метёлки на иссохших стеблях, доходивших кое-кому до плеч, колыхались под ветром, создавая иллюзию волн камышового Чермного моря, которое расступилось перед Моисеем, чтобы пропустить идущих вслед за ним иудеев.
— А представьте, что иногда, — обернулся к экскурсантам идущий впереди гид, — это озеро превращается в огненное озеро.
— Как это? — ужаснулась шедшая за ним крутобокая женщина с огромными, как у коровы, выпученными глазами.
— Вообще-то, такое происходит тут каждый год. Ранней весной приходят сюда какие-то люди или нелюди и палят здесь сухую траву. Так сказать, поджигают Лысую гору. Земля при этом выгорает дочерна. Зачем это делают, непонятно. Возможно, таким образом хотят прогнать с горы злых духов. А возможно, тут устраивают своего рода всесожжение, принося в жертву какое-либо непорочное животное мужского рода.
— Ужас какой! — всплеснула руками дама в очках.
— Поджигают тростник и в высохшем озере. Дно котлована при этом обнажается, и в дальнем углу сразу же становился заметным деревянный идол Велеса, поставленный здесь язычниками несколько лет тому назад.
Экскурсанты посмотрели в ту сторону, куда показывал гид, и увидели на краю котлована у самого подножия утёса врытого в землю деревянного истукана. Потемневший от времени идол с рожками на голове не производил особого впечатления. Гораздо впечатляющим был рассказ гида, которого они обступили со всех сторон.
— В древнем языческом Киеве также соблюдалась подобная иерархия. Среброголовый златоусый идол громовержца Перуна, как верховного божества, стоял на вершине Старокиевской горы возле княжеских чертогов, а рогатый идол Велеса, покровителя волхвов и колдунов, располагался в низине у реки Почайна на Подоле, где проживал торговый люд. Таким образом подчёркивалось противостояние двух сводных братьев. Купцы почитали Велеса, как бога богатств, и называли его «скотьим», то есть звериным богом, поскольку он был богом-оборотнем и был связан с подземным, подводным и загробным миром. Числом Велеса считалась шестёрка, а символом — Велесов щит в виде шестиконечной звезды. Хозяин Нави мог принимать любые обличья. Чаще всего он выступал в трёх ипостасях — в облике змея, медведя и тельца. Благодаря рогам тельца он и изображается везде рогатым. Кстати, именно Велесу, как золотому тельцу и поклонялись одно время иудеи, пока их пророк разглагольствовал на горе Синай с его сводным братом. Чем закончилось это поклонение, вы все прекрасно знаете.
— Ну, да, — ответил похожий на кролика лопоухий мужчина в очках. — Моисей разбил скрижали и истребил большинство из тех, кто поклонялся идолу.
— Но первым делом он сжёг в огне самого тельца, стёр его в прах и развеял по воде, что, впрочем, не помешало богу-оборотню тут же появится в образе змея. Кстати, в этом облике Велес много раз был замечен и в Русалочьем озере.
— Так вот почему у здешних русалок хвост был не рыбий, а змеиный, — догадалась Лада.
— Именно поэтому, — усмехнулся гид.
Четверть часа спустя группу экскурсантов на берегу высохшего озера сменили две светловолосые девушки в красных юбках и в белых сорочках. С тревогой оглядывая тростниковые заросли, Жива громко позвала пропавшую на горе девочку и прислушалась: никто ей не отозвался.
Тропа, ведущая направо, в самом начале пути была перегорожена упавшим ясенем. Довольно широкий в обхвате, он был надломлен, как спичка, в метре от земли. Ощерившись в надломе, дерево будто специально преграждало дорогу, чтобы никто по ней не ходил. Более того, вдали на тропе виднелось ещё одно поваленное дерево — надломленная акация.
— А эта тропа куда ведёт? — спросила Майя.
— В Ведьмин яр, — глухо ответила Жива.
Переступив поваленную акацию, Майя с Живой зашли в тенистый яр. Шум от шоссе в этом тенистом зелёном коридоре стих в несколько раз. Жива остановилась и, слегка поклонившись, обратилась к горе, как к живому человеку:
— Девичья гора, можно к тебе?
Девушки замерли и прислушались: ничего, никакого знака. Как вдруг где-то рядом звучно отозвалась кукушка, прокуковав шесть раз.
— Можно, — кивнула Жива, — пошли. Нам нужно сейчас набраться силы — на нашем месте силы.
24. Киевская Голгофа
Несмотря на то, что на Лысой Горе не видно ни оградок, ни крестов, она представляет из себя сплошное кладбище. Более того, в некоторых местах останки лежат тремя пластами.
Почти восемьсот лет назад хан Батый замуровал в подземных пещерах горы тысячи жителей Киева, которые скрывались здесь от хазаро-уйгурской Золотой орды. Погребенные заживо, они так и не нашли покоя на небесах, и до сих пор не давали спокойно жить тем, кто тревожит их покой. Это был первый пласт неупокоенных душ.
Сто пятьдесят лет назад здесь был построен Лысогорский форт — самая большая земляная крепость в Европе. Все планы ходов и выходов были строго засекречены, ну, а для того, чтобы крепостные строители не выдали тайну врагу, все они по приказу князя Меньшикова сразу же после окончания работ были замурованы заживо в штольнях. Это был второй пласт неупокоенных душ.
Сто лет назад форт превратили в место казни для государственных преступников царского режима. Военных здесь расстреливали, а политических вешали. На плане крепости чётко виден довольно большой огороженный участок с недвусмысленной надписью «8 виселиц».
Это лобное место под горой между ставком от запруженной Лыбеди, текущей сейчас в бетонных берегах, и казармой на вершине горы, где стоят сейчас вышки секретного объекта, и назвали позднее киевской Голгофой, которая стала ныне главной достопримечательностью Лысой горы. За 10 лет три палача успели казнить здесь более 200 человек. Лишенных права на христианское погребение закапывали рядом с местом казни. И это был третий пласт неупокоенных душ.
Именно в этой заросшей столетними грабами чаще на относительно пологом склоне горы и располагались притоптанные ротой солдат могилы повешенных. Место же погребения самого именитого государственного преступника Дмитрия Богрова находилось неподалёку от стационарно сооружённых виселиц[13].
Наделавший шуму революционер-анархист, известный также под именем платного агента-осведомителя Аленского, прославился тем, что в Киевском оперном театре во время второго антракта спектакля «Сказки о царе Салтане» смертельно ранил двумя выстрелами из браунинга председателя Совета министров России Петра Столыпина, прозванного «вешателем» за содействие многочисленным казням террористов через повешение.
Не будь этих выстрелов, революционное движение в России было бы окончательно задушено «столыпинским галстуком» и не было бы ни мировой войны, ни падения царского режима, ни последовавших затем погромов, ни самой великой октябрьской социалистической революции, на семьдесят лет перевернувшей мир. Но выстрелы прозвучали, лучший из государственных деятелей был убит, и мир перевернулся.
Тройной агент Богров, завербованный немецкой разведкой и оставивший в дураках не только царскую охранку, но и своих товарищей по партии, был, естественно, вскоре повешен. И не гденибудь, а на Лысой горе, на киевской Голгофе.
Когда его подвели к виселице и спросили о последнем желании, он ответил, что хочет поговорить с раввином. Этого ему не дозволили, поскольку раввина рядом не было, и тотчас надели на голову мешок. А чтобы никто не нашёл его могилу, выкопанную неподалёку от места казни, по ней специально прошлась рота солдат. Могилу, кстати, ищут до сих пор, о чём свидетельствуют многочисленные вырытые вокруг ямы.