Но бывает такое? Бывает. Стоит нам попасть в зависимость от кого-то, и психика начинает невольно подстаиваться, добиваясь наилучшего для нас исхода. Мы надеемся завоевать благорасположение «повелителя», самые очевидный путь к этому — продемонстрировать ему свою любовь, уважение, почитание… и чем искренней будет наше притворство, тем лучше. Поэтому притворство становится искренним.
Со стороны это всегда выглядит несколько странно — например, харизматическая влюбленность рабочих на предприятии в своего директора или хозяина завода, граждан — в руководителя страны. Еще один пример — «стокгольмский синдром», любовь заложника к террористу.
Психика почти любого человека входит в это состояние легко и просто, поскольку это знакомое всем отношение ребенка к родителям: те ведь тоже «повелители». И взрослому войти в «детское» состояние мешают только психологические тормоза типа гордости: недостойно как-то взрослому человеку любить другого только за то, что тот его начальник… А если он воспитан в других традициях, то и проблемы нет. Так выращенные в тоталитарном советском обществе люди не только могут, но и даже хотят «влюбиться» в руководителя нынешней России или кого-то из политиков.
Для женщины веками повелителем был мужчина. Любить его за его заботу было освященной обществом традицией.
Женщина не продает свою любовь — она лишь следует вековому жизненному укладу, типовому сценарию жизни. В этой пьесе женщина любит мужчину, который заботится о ней. Заботится в том числе и расходуя на неё свои деньги.
Любой женщине хочется быть как все, не хуже мамы, старших сестер или подруг. И она искренне следует этому предначертанному сценарию. Влюбляется в мужчину — и ждет, что он тоже будет играть свою роль.
Почему с обретением женщинами экономической самостоятельности схема почти не поменялась? Женщины очень быстро поняли, что все эти выступления за право работать на мужских должностях, наравне с мужчинами — это они погорячились. Пока они зависели от мужчины, их выводило из себя, что они ради жизненного благополучия вынуждены ублажать мужчину, зависеть от его настроений, мириться с его закидонами, вести домашнее хозяйство и проч. Добившись юридической самостоятельности, они обнаружили, что желанная идиллия так и не наступила. На работе приходится мириться с закидонами начальника и клиентов. Причем им вас уволить (лишить своего заказа) значительно проще, чем мужу отказаться от своих обязанностей по содержанию жены.
Более того, посмотрим на ситуацию глазами юной девушки. В её возрасте, при отсутствии опыта, в самом низу карьерной лестницы, ни женщина, ни мужчина не могут заработать на BMW, отдых на Мальдивах, коттедж и прочая, и прочая… А вот в обществе мужчины с положением она вполне может это получить… особо даже не утруждаясь.
Поэтому появление для женщин возможностей и даже традиций работать видоизменило их позицию в одном: они требуют и ждут от мужчины обеспечения не «прожиточного минимума» (это они и сами легко себе обеспечат), а «сверхпотребления». Произошло и в силу стирания кастовых и классовых границ в обществе. Крепостная крестьянка не могла всерьез мечтать о браке с сыном помещика, зато теперь брак или союз девушки с рабочей окраины и олигарха — «это реально». А массовая культура как пример отношений мужчины и женщины показывает отношения именно с олигархами, формируя исподволь у женщин представление: если хотеть чего-то от мужчины — то яхту и «Лексус».
Тут ведь стоит помнить еще и о том, что объем и структура материальных потребностей мужчины и женщины серьезно отличаются.
Одним из качеств мужского архетипа является некоторый аскетизм — вполне естественное качество для охотника или воина, который не может тащить с собой тяжелый багаж. Он не может зависеть от удовольствий, потому что с ними в странствиях и боях туго. И эти архетипы опять же остались в нас, невзирая на все перемены — потому что охотник и воин остались символами мужественности.
Женщина изначально зависела от комфорта просто в силу большей чувствительности организма. Затем началась самоидентификация через отрицание «я не мужчина — > я не аскетична», вылившаяся в предельное стяжательство, наркотическую зависимость от вещей. Постепенно убеждение, что женщина — это всякие побрякушки и рюшечки, передалось и мужчинам. А женщины всегда стремятся следовать тем стереотипам женственности, которые существуют у мужчин. До абсолюта эту тенденцию довела реклама и масс-культура, поскольку орде продавцов и производителей было попросту выгодно, чтобы женщины покупали как можно больше.
Так что если сегодня предложить юноше и девушке 18 лет сформировать каждому список их материальных «хотелочек», у девушки список будет гораздо длиннее. Причем мужчина может мечтать о красивом костюме, но при этом достаточно спокойно ощущать себя в джинсах и футболке. Женщина же от материальных аспектов бытия — качества одежды, обуви, наличия и уровня косметики — зависима почти наркотически.
Заработать сама на все свои желания она в принципе не может. Дело не в социальном неравенстве полов: юноша бы на такой объем потребностей тоже заработать не смог. И даже большинство зрелых мужчин. Единственный выход для неё — претендовать на содержание достаточно состоятельного мужчины.
И вы всерьез ожидаете от женщины, что она будет как скала противостоять соблазнам в телерекламе, в женских журналах, в витринах? И будет твердить «Я заработаю на всё сама?». Зачем ей этот героизм?
Нет, женщины заново полюбили «заветы старины глубокой». Точнее, ту их часть, которая гласит «мужчина обязан материально обеспечивать избранную им женщину». А другая часть, расписывавшая обязанности женщины, всё более предается проклятиям и забвению как «наследие мужской гегемонии».
Если что-то и мешает женщине любить мужчину за деньги, так именно это: она отказывается исполнять свою роль традиционного жизненного сценария, о котором мы говорили выше. Мужчина пусть заботится о ней, а она… просто будет получать удовольствие. Не испытывая по отношению к нему благодарности, не чувствуя себя ему обязанной в чем-то: он ведь лишь исполнил свой долг. В конце концов, раз он соглашается на такие правила игры… значит, его всё устраивает (а вот это соображение не лишено здравого зерна).
Женщине неприятно признавать и осознавать меркантильную суть «романтических отношений». Она уходит от этого точно так же, как уверяет вас, что влюбилась в богатого, потому что он красивый. Она подменяет понятия, играет словами. В частности, произошла подмена понятий «деньги» на романтично и красиво звучащее «забота». Любящий мужчина должен заботиться о любимой? Конечно! Но под заботой женщина «естественно» понимает те же платежи и подарки. Последнее слово — опять следствие подмены. «Подарок» в истинном понимании этого слова нельзя требовать, это добровольное движение души дарящего. Обязательна выплата долга или плата за услуги. Но именно такие выплаты женщина и называет «подарками».
Мужчина должен вносить абоненскую плату (Новый Год, 14 февраля, 8 марта, её день рождения, день знакомства, день свадьбы) за присутствие рядом с ним женщины.
Правда, согласившись называть платежи подарками, он потерял моральное право требовать от неё исполнения неких встречных обязательств.
На следующий день после получения подарка она вполне может от него уйти.
Причем постоянное романтизирование материального в женском сознании приводит к тому, что женщине нужны материальные блага уже не как таковые, а как выражение, мерило отношения к ней мужчины — и для самой женщины, и для окружающих. Сколько вещей покупается не потому, что они женщине действительно нужны, а чтобы мужчина в тысячепервый раз доказал ей и продемонстрировал окружающим, как он её любит? Обратите внимание — она не занимается демагогией, вытягивая из него материальные блага. Ей действительно остро необходимо в очередной раз убедиться в его любви и убедить окружающих, что она любима.
Женщины продажны и меркантильны. Сами они этого не признают (еще бы!), искренне считая продажностью и меркантильностью что-то другое. Но приемы обольщения, замешанные на демонстрации преуспевания и использовании материального фактора, работают, как часы. Даже самая продвинутая и самостоятельная женщина с легкостью, просто-таки с готовностью «соскальзывает» в роль наложницы из гарема, стоит ей предложить такую ситуацию. И лучше забросить подальше свои интеллигентские иллюзии «Не верю, что ТАКАЯ девушка может купиться на такой примитив».
Ваше личное преуспевание должно быть воплощено в понятных подсознанию данной женщины образах (нужно принимать во внимание её воспитание, круг общения).
Но женщине неприятно и унизительно продаваться в открытом виде. Поэтому вы должны дать ей хотя бы номинальные основания считать и говорить другим, что она полюбила вас за красоту, а вы не платите ей, а заботитесь о ней или просто предлагаете женщине составить вам общество по «сказочному образу жизни».
Потребность в заботе
Женщины стали независимы и свободны? Но это не значит, что они не хотят быть под надежной мужской защитой. Скорее даже, наоборот. Женщина прошлого боялась остаться без мужского покровительства, но периодически начинала бунтовать, не представляя толком опасностей внешнего мира. Современная женщина уже на своем опыте знает, что это такое — думать о себе самой и самой о себе заботиться. Тяжело даже не по факту, а психологически — постоянный груз сомнений в правильности выбранного пути.
Практически любая современная женщина в той или иной степени жаждет занять насиженное веками место. Пусть всё решает и организовывает мужчина, пусть отвечает перед ней за последствия…
Привлекающие женщину качества мужчины:
Внимательность, заботливость, умение успокаивать и придавать женщине уверенности (быть домашним психотерапевтом)