Так я пережила свою клиническую смерть и пребывание вне собственного тела. И теперь я знаю, что те, кто прошел через подобное, это не психически больные, а совершенно нормальные люди. Ничем не выделяясь на фоне остальных, они вернулись оттуда, познав такие чувства и переживания, которые не укладываются в общепринятые понятия и представления. И еще я знаю, что во время того путешествия приобрела больше знаний, осмыслила и поняла больше, чем за всю мою предыдущую жизнь» [8, 2003, № 9, с. 10–13].
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
Реинкарнация,иди Перевоплощения души
Уверенность в том, что физическая смерть не уничтожает человека полностью и навсегда, лежит в основе великих религий Востока — буддизма и индуизма. Они учат, что со смертью в прах превращается лишь материальная субстанция — тело. Истинное же содержание человеческой сущности — ее дух, душа — последовательно переходит в новые, сменяющие друг друга телесные оболочки и проживает каждый раз новую земную жизнь, но уже в образе совершенно другой личности. Такое перевоплощение, возрождение души в другом теле называется реинкарнацией и является, с точки зрения этих религий, главным законом, определяющим предназначение человека.
Подобные же религиозные представления были свойственны и другим древним народам, например, кельтам, населявшим в I тысячелетии до н. э. почти всю северную и центральную Европу, а также первым христианам. Согласно этим представлениям, в ходе последовательных воплощений души человек расширяет и углубляет свой опыт, формирующий его личность и характер. В промежутках между воплощениями, то есть во время бестелесного существования, душа человека осмысливает предыдущий опыт и готовится к новому воплощению. Таким образом, то, что называется человеческой жизнью, — это лишь один из кратких периодов существования бессмертной души.
В реинкарнацию верили многие исторические личности. Древнегреческий философ и математик Пифагор, живший в VI веке до н. э., рассказывал, что в одном из храмов увидел свой щит, с которым он в предыдущем своем воплощении, будучи Евфорбсом, сражался во время Троянской войны, 300 лет тому назад. Выдающийся немецкий писатель и мыслитель Иоганн Вольфганг Гете утверждал, что прежде жил на рубеже I–II веков н. э., в эпоху римского императора Адриана, и поэтому его так привлекает все древнеримское. «Рождаться дважды не более удивительно, чем один раз: все в природе подчинено закону возрождения», — говорил великий французский философ и просветитель Мари Франсуа Аруэ, известный нам под именем Вольтера. Ему вторит гениальный физик, создатель теории относительности и лауреат Нобелевской премии Альберт Эйнштейн: «Против идеи вечного возвращения наука не может привести абсолютно достоверных аргументов».
Известно немало фактов, когда в сознании людей сохраняются воспоминания о тех местах, где они якобы жили в прошлом, и о происходивших там с ними событиях. Многие люди под воздействием гипноза возвращаются в свои предыдущие воплощения, иногда в очень далекие времена.
Американский парапсихолог и ясновидец Эдгар Кейси во время одного из гипнотических сеансов подробно описал древнюю цивилизацию, процветавшую на территории Перу еще до эпохи инков. Впоследствии археологические раскопки подтвердили существование подобной цивилизации. А во время другого сеанса Кейси рассказал о таком эпизоде из своей прежней жизни. Однажды, во время войны с индейцами, он сидел вместе с молодым солдатом на берегу реки. Оба были очень голодны, но у Кейси не было никакой еды, и тот солдат поделился с ним хлебом. Через некоторое время после этого сеанса к Кейси, пришедшему в парикмахерскую в городе Вирджиния-Бич, вдруг подбежал мальчишка лет пяти и с радостной улыбкой взобрался к нему на колени. Отец мальчика удивился поступку своего ребенка и сказал, чтобы тот оставил чужого дядю в покое.
— Но ведь я его знаю! — запротестовал малыш. — Однажды мы вместе сидели на берегу реки, и нам обоим очень хотелось есть… [15, 1978, № 1738, с. 16].
Кем бывали пациентыамериканских психиатров
Многие годы исследованиями явления реинкарнации занимался американский врач, профессор психиатрии Университета штата Вирджиния, доктор медицины Иэн Стивенсон. Дети, которые становились его пациентами, нередко заявляли, что прежде их родителями и близкими родственниками были совсем другие люди. В ряде случаев удалось установить личности этих людей, а также подтвердить упоминавшиеся детьми подробности их собственной «предыдущей жизни».
В 70-х годах XX века мир облетела такая сенсация: 12-летняя Елена Маркард из Западного Берлина, придя в себя после тяжелой травмы, вдруг заговорила на безупречном итальянском языке, которого раньше не знала. При этом девочка утверждала, что зовут се Розетта Кастельяни, что она из Италии и родилась в 1887 году. Когда девочку отвезли по указанному ею адресу, дверь открыла дочь Розетты, умершей в 1917 году. 12-летняя (!) Елена узнала ее и воскликнула: «Вот моя дочь Франса!..»
Описанный ниже случай реинкарнации прошел строгую проверку профессора Иэна Стивенсона на достоверность. В 1926 году в столп не Индии Дели родилась девочка — Шанти-Дэви. Когда ей исполнилось 3 года, она начала рассказывать о своей предшествующей жизни. Она якобы родилась в 1902 году, жила в городе Мутта и звали ее Дугли. Выйдя замуж за торговца Кадера Ната, она родила ему сына, который умер.
Когда Шанти минуло 10 лет, ее родители узнали, что человек по имени Кадер Нат действительно существует. Он приехал в семью Шанти вместе со своим родственником. Девочка узнала обоих. Затем ее повезли в Мутту. По дороге за поведением Шанти наблюдали члены специально созданной комиссии. На вокзале девочка узнала еще одного родственника Кадера Ната. Оказавшись в доме своего «мужа», она сказала, что в прежней жизни у нее где-то здесь были спрятаны деньги. Денег не нашли, но Шанти настаивала на своем. Наконец Кадер Наг вспомнил, что после смерти своей жены Дугли он эти деньги нашел. Немалое удивление вызвало у окружающих и то, что Шанти, впервые попав в чужой для нее город, заговорила на местном диалекте.
Однако подобные «воспоминания» обычно возникают только у малолетних детей. Когда они становятся старше, то забывают о своих прежних жизнях. Взрослые люди, как правило, вспоминают свои прежние воплощения лишь в состоянии гипнотического транса, и при этом они ведут себя не так, как дети.
В процессе изучения реинкарнации профессор Стивенсон не раз сталкивался с тем, что на теле новорожденных детей обнаруживались родимые пятна и даже шрамы на месте ран, полученных ими в прошлой жизни. В ряде случаев профессору удалось проследить историю последовательных воплощений одной и той же личности, или, вернее, ее души, и убедиться в закономерности появления на теле младенцев упомянутых отметин и, как следствие, в вещественном подтверждении существования феномена реинкарнации.
По результатам своих многолетних исследований Стивенсон написал книгу «Where Reincarnation and Biology Intersect» («На перекрестке реинкарнации и биологии»), вышедшую в издательстве «Praeger Publishers» в 1997 году. Вот несколько примеров, взятых из этой книги.
…Кемаль понял, что на этот раз он попался. Со всех сторон его обложили вооруженные турецкие полицейские. Последней надеждой было слуховое окно, выходящее на крышу, но, осторожно выглянув в него, он увидел совсем рядом голенища форменных сапог. Это был конец. Тогда он медленно приставил к подбородку дуло пистолета и, прочитав последнюю в своей жизни молитву, нажал на курок…
Если бы знаменитый бандит Кемаль Хайик прожил немного подольше, он смог бы принять участие в празднестве по случаю рождения сына в семье своих родственников, Фахрициев. Тем более что младенца назвали в честь него Кемалем. И не случайно: новоиспеченный отец в ночь накануне рождения ребенка увидел во сне Хайика, который пришел к ним в гости. Родители младенца сочли этот сон знамением — он, по их мнению, означал, что Хайик возродится в их первенце.
Подтверждение своего предположения родители, к своему удивлению, обнаружили сразу же после появления младенца на свет. На его тельце четко выделялись две отметины: одна — на шее под подбородком, очень похожая на шрам от входного отверстия пули, а другая — на темечке, в том самом месте, где пуля из пистолета Хайика, пробив насквозь его череп, вылетела наружу.
Но еще больше поразились родители юного Кемаля, когда он начал говорить: малыш в подробностях описывал жизнь и обстоятельства смерти Хайика. А еще он сразу невзлюбил всех «силовиков» и часто бросал камешки в сторону полицейских и солдат. Все эти странности становятся совершенно понятными, если допустить, что в тело ребенка действительно вселилась душа Хайика…
Рави Шанкар родился в индийском городе Каннаудж (штат Уттар-Прадеш) в 1951 году. С раннего возраста он заявлял, что на самом деле его отец — это человек по имени Джагешвар, парикмахер, живший в соседнем квартале. А еще он утверждал, что был убит. Его настоящий отец не воспринимал всерьез этот «детский лепет», обижался, слыша такие заявления родного сына, и даже стал наказывать мальчика, чтобы отбить у него охоту к подобным фантазиям. Однако это не помогало, и по мере того как Рави рос, его уверенность в своем предыдущем воплощении возрастала. Тем более что существовали неоспоримые, как он считал, доказательства его правоты. На шее под подбородком у Рави было странное родимое пятно извилистой формы длиной около 5 сантиметров, напоминающее след от ножевой раны.
В конце концов удалось установить, что 19 июля 1951 года, за 6 месяцев до рождения Рави, юный сын Джагешвара Присада, местного парикмахера, был убит и обезглавлен. Убийство совершили двое родственников Приезда. Они решили завладеть его собственностью и таким способом избавились от конкурента в лице его сына.
Когда Джагешвар Прасад узнал о странных утверждениях Рави, он решил посетить семью Шанкаров, чтобы услышать обо всем от него самого. Между ними состоялся длительный разговор, в ходе которого Рави признал Джагешвара своим прежним отцом. Он также сообщил ему такие подробности «своего» убийства, которые были известны только Джагешвару и полиции.