Благодетели человечества: художники, изобретатели, люди искусства, ученые, моралисты, политические деятели.
Прославление труда.
Разъяснение эмблем. Полярная (или Северная) звезда – звезда свободной мысли, отсутствия суеверий и предрассудков.
Переход в 3°. Повышение в градусах называется «повышением жалованья». Усложнение символики, устной и в движениях. Возглас: «Мы – дети Хирама, сына вдовы!»[49].
Устройство Мастерской. Ритуал ее открытия.
Открытие храма. Ритуал.
Агапа (банкет). Стол – подковой. В середине – Восток, место Мастера. Направо от него – 1-й Наблюдатель (Эксперт). Налево – 2-й Наблюдатель и Дародатель.
Секретарь, Оратор, Казначей, Мастер банкета, Церемониймейстер. У каждого – в руках шпага. Сложный ритуал при посадке каждого. Все встают каждый раз и опять садятся.
Специальный брат вносит предложения, за чье здоровье пить. После этого официальная часть заканчивается.
Похоронная церемония. Минимум один раз в три года проводится заседание памяти умерших. Брат Оратор берет себе в помощники других братьев. На черных занавесях, покрывающих стены храма – надписи:
В каждой колыбели – зерно могилы.
Сегодня – живые, завтра – мертвые.
Жизнь – работа, смерть – отдых.
Катафалк, в виде пирамиды, впереди, в центре. Все – в черном. Четверо стоят у (символического) гроба. Гроб называется «символическая цель».
Гости из других лож сидят тут же. Ритуальные жесты: «Цепь единения». Речи Оратора и его помощников[50].
При посвящении кандидата в ученики, ему задают следующие вопросы: Что такое Свобода? Равенство? Братство?
При переходе из 1-го во 2-ой градус задаются вопросы несколько сложнее:
Вопрос: Как следует приветствовать братьев?
Ответ: Ковшом, полным до краев раскаленных углей. (Ковш – стакан; раскаленные угли – вино).
При переходе ученика в подмастерье его спрашивают: «Откуда он пришел? Куда он идет? Каким способом он туда дойдет?»
Для того, чтобы стать Учеником, требовалось свидетельство Префектуры о несудимости; голосование производилось, как когда-то в России, шарами. После экзамена ученику вручали лист, где перечислялись некоторые особые масонские события: раз в год – торжественная агапа в день солнцестояния. Непосредственно за этим в книге идет любопытная глава о масонском воспитании детей. Среди прочих масону разрешенных действий мы находим также и «одновременное состояние брата в двух Уставах». От него требуется при этом «соблюдать дружбу в строгих правилах этикета». Этот пункт относится к уже упомянутым «прикосновениям»: в нем говорится о границе, которую необходимо провести не только в прикосновениях мужчины к женщине, но и мужчины к мужчине.
«Гостями», которые приглашались на сессии и агапы, назывались не просто знакомые профаны, а друзья из других лож и Уставов. Такие визиты поощрялись – никаких ограничений в этом я не нашла.
«Трудами» называлось то, что делалось на сессиях: сперва читался отчет последнего собрания, затем обносили мешок, затем обсуждали кандидатов, голосовали, выбирали делегатов в Совет и Конвент. Иногда читали доклады, принимали новичка или говорили надгробные речи об умершем брате; тогда стены затягивались черной материей и вешались траурные эмблемы в память брата, уснувшего на Востоке Вечном.
Все было основано на строгом регламенте: посвящение, исключение, повышение в степени, выборы Мастера. Церемония посвящения была сложной, церемония повышения – тоже. Диалог, который велся между Мастером и братом, должен был быть выучен этим последним наизусть. Первый Эксперт (или Секретарь) помогал Мастеру вести церемониал, а Первому Секретарю помогал Мастер Церемоний (или Церемониймейстер). Все действующие лица имели в храме свои постоянные места: Досточтимый сидел на Востоке, два Великих Эксперта (Секретаря) сидели по двум сторонам его. Они же иногда назывались Надзирателями: они смотрели за порядком и производили подсчет при выборах.
Все эти высокие должности часто в русском переводе называются по-разному: масонский словарь – вещь совершенно неустановленная. В разных документах можно встретить различные названия применительно к одним и тем же должностям. Возможно, что здесь играет роль конспирация, но возможно, что это просто небрежность, безразличное отношение к слову. Не исключено, что разнобой происходил и от того, какой из двух традиций – славянской или западной – следовал автор, переводя должность брата, сочиняющего меню ближайшей агапы, либо как «дародатель», либо как «церемониймейстер».
В списке, который дается ниже, читатель увидит последствия обеих традиций.
- Досточтимый Мастер – сидел на председательском месте за столом. (Три года должны пройти между назначением Мастером и Д.М.).
- Два Великих Эксперта (Секретаря, Надзирателя) сидели слева и справа от него.
- Хранитель печати.
- Блюститель порядка.
- Мастер церемоний (Обрядоначальник и Носитель Священного Огня). Среди других его обязанностей было обходить ряды с мешком, куда клались предложения – как например, собираться на полчаса позже, или закрыть окно, или давать больше света в храме.
- Оратор (Вития). Говоривший речи.
- Казначей – сборщик денег, обносивший мешок.
- Привратник (Страж дверей), впускающий и выпускающий братьев – церемония сложная, с ритуальными стуками в дверь с обеих сторон.
- Архитектор – заведующий помещением.
Кроме того, у каждого ряда стоял Ассистент и наблюдал за поведением братьев. Таким образом, должностных лиц оказывалось – если рядов было 6 – 8, – около 20-ти. Бутафория состояла из уже упоминавшихся передников, перчаток, молотков (или молоточков), а также орденов. В некоторых ложах было два-три Привратника. Дародателя не надо путать с Казначеем, который ничего не дарит, а только берет. Дародателя проверяют раз в год[51].
- Алтарь – место, где восседает Досточтимый Мастер.
- Ареопаг – мастерская, где собираются братья из разных лож, но все имеют степень не ниже 15-й.
- Архивист – библиотекарь.
- Архитектор – заведующий храмом.
- Белое масонство – куда принимают женщин и приглашаются профаны.
- Великая Коллегия Ритуалов – следит за исполнением ритуалов.
- Великий Эксперт – заменяет Привратника или Секретаря, а иногда даже Великого Мастера. Он считает голоса при выборах нового кандидата, пишет отказы забаллотированным и т.д.
- Вульгарное общество – устарелое наименование, в XX веке отброшенное, замененное словом «профан», т.е. не-масон.
- Высшие Мастерские – собрания масонов от 4 до 33°.
- Дародатель – заведующий благотворительными суммами (иногда также исполняющий обязанности устроителя банкетов).
- Делегат – выбранный для масонской судебной сессии.
- Депутат – выбранный в масонский Конвент.
- Долина – город, в котором заседает Капитул.
- Инициация – посвящение.
- И.С. – истинный свет.
- Конвент – Генеральная Ассамблея Масонской Федерации.
- Кирка – вилка.
- Лопатка – ножик.
- Носитель Знамени – иногда он же Носитель Шпаги, Носитель Священного Огня, иногда помогающий Мастеру церемоний или банкетов.
- Передник – кожаный, квадратный, обязателен во всякое время на сессиях, начиная с 3°.
- Перчатки – носятся на сессиях. Их кладет в гроб умершему его жена или близкий друг.
- Подмастерье – масон 2°.
- Прибавка жалованья – повышение в следующий градус (напр., из Мастера 3° в Тайного Мастера 4°).
- Прикосновения – масонские знаки для узнавания братьев.
- Работа – занятия братьев на сессиях, а также на агапах.
- Радиация – исключение из тайного общества, на время или навсегда.
- Роза и Крест – символы масонов 18°.
- Рыцарь Розы и Креста – брат 18°.
- Страж дверей – он же привратник, стоит у дверей, внутри или снаружи, открывает их только по приказанию 2-го Секретаря или Наблюдателя.
- Сессия – собрание масонов.
- Тайный Мастер – первая степень Мастера.
- Украшения – звезды, знаки, ленты, шнуры, кисти и т.д. (носимые на себе).
- Уснуть – выйти на время из ложи.
- Уснуть на Востоке Вечном – умереть.
- Усыновление – аффильяция, принятие в ложу масона, бывшего до этого в другой ложе либо того же, либо другого Послушания.
- Усыпить – отстранить брата на короткое время.
- Ученик – масон 1°.
- Философский Совет – Мастерская братьев от 30° до 33°.
- Флаг – салфетка.
- Черепица – тарелка.
Историю русских эмигрантских лож с 1920 г. до июня 1940 г., когда Гитлер взял Париж, можно, пожалуй, назвать счастливой: гонений ни от кого, конечно, не было – французские братья постепенно проходили на верхи власти, трений с ними было немного. Бывали трудности в связи с их симпатиями к тому, что делалось в Советской России, которая многим начинала нравиться все больше, чего непримиримые русские никак не могли принять. К этим трудностям постепенно привыкли, они стали менее болезненны для русской стороны; французам они мешали мало: они в эти годы заполняли как свою Палату депутатов, так и министерства, – это тоже помогало мирному сожительству: все были довольны.
Старые уходили, молодых, часто без всякого успеха, старались втянуть в «сессии», но масонские церемонии казались им потерей времени, иерархия – неоправданным и старомодным пережитком, а соблюдение тайны в стране, где на 90% правили масоны, совершенно непонятным. И хотя основной контингент братьев обоих русских Уставов по-прежнему состоял из тех, кто были масонами до революции, тем не менее, время от конца 20-х гг. до падения Парижа является апогеем русского масонства в эмиграции. В эти годы количество братьев росло, оно стало спадать лишь к концу этого перио