Люди и руины

«Люди и руины» Юлиуса Эволы — это произведение, которое представляет собой философское осмысление прошлого и настоящего, исследование упадка цивилизаций и человека в эпоху кризиса. В книге автор затрагивает вопросы традиций, власти, культуры и морали.

Юлиус Эвола — известный философ-традиционалист, чьи идеи оказали значительное влияние на формирование идеологии итальянского фашизма. В «Людях и руинах» он предлагает свой взгляд на историю и современность, размышляет о причинах упадка культур и цивилизаций.

Если вы интересуетесь философией, историей или просто хотите глубже понять мысли одного из ярких представителей традиционалистского направления, то «Люди и руины» будет для вас интересной книгой. Вы можете прочитать её онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания.

Читать полный текст книги «Люди и руины» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,55 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.

«Люди и руины» — читать онлайн бесплатно

«Если и приходится упоминать какие-то автобиографические моменты, я предпочел бы свести их к необходимому минимуму».

Юлиус Эвола

Барон Юлиус (Джулио Чезаре Андреа) Эвола родился в Риме 19 мая 1898 г. в аристократической семье, имеющей далекие испанские корни (родители Франческо и Кон-четта Франджипане).

О его детстве и юности известно сравнительно немного, что, впрочем, не удивительно, поскольку сам Эвола отрицал какое-либо влияние внешних факторов на свое творчество, считая себя скорее проводником определенных идей, нежели литератором или философом в современном понимании.

Он говорил, что его жизнь предопределили две внутренние склонности, проявившиеся в нем с самых ранних лет, а именно: тяга к трансцендентному и предрасположенность к кшатрийскому образу действия. В своей автобиблиографической книге«Путь киновари»он писал:«Вполне очевидно наличие определенной противоположности этих двух склонностей. Если тяга к трансцендентности порождала чувство отрешенности от реальности…, то кшатрийская позиция влекла меня к действию, свободному утверждению, сосредоточенному на Я. Возможно, примирение этих двух стремлений стало главной экзистенциальной задачей всей моей жизни… В идейном плане их синтез лег в основу особой формулировки, данной мною в последний период моей деятельности понятию «традиционализм» в противоположность его более интеллектуалистсхо-му и провосточному пониманию, присущем...

Читать дальше