Кандинский неоднократно упоминает имя Скрябина в своих теоретических работах и искренне переживает смерть композитора. Ему были очень близки замыслы музыкального гения. Оба они пришли к идее синтеза искусства, только Кандинский через живопись, а Скрябин через музыку. У них имелись глобальные мечты: у Кандинского создание фантастического храма «Великая Утопия» – всеобщая интеграция разных направлений, а у Скрябина, как уже упоминалось в книге, воплощение в жизнь своей «Мистерии». Кандинский в 1920 году даже предлагал созвать международный конгресс для рассмотрения вопроса о постройке «всемирного здания искусств» и о выработке «его конструктивных планов». Вот такое любопытное совпадение.
В Германии Кандинский стал преподавать настенную живопись и теоретические дисциплины в Веймарской высшей школе строительства и конструирования. Преподаватели и учащиеся в тот момент увлекались идеей синтеза искусств в одном произведении, и идеи художника пришлись как нельзя кстати. Он верил, что искусству необходимо стремиться к объединению различных художественных направлений – живописи, музыки, танца, поэзии – чтобы создать новые более выразительные формы. Он сопоставляет балет и живопись, для этого зарисовывает геометрическую основу танца. Позже это найдет отражение в трактате «Точка и линия на плоскости». Кроме того, в 1928 году Кандинский создал и поставил произведение для сцены «Картинки с выставки», используя цикл фортепианных пьес Мусоргского с «собственными декорациями и с героями – светом, цветом и геометрическими формами». Премьера имела громкий успех. В эти годы художник уже известен всему миру. В промежуток между 1926 и 1933 годами Василием Кандинским было написано свыше 300 работ. В 1928 году он получил немецкое гражданство, но скоро к власти пришли фашисты, и Кандинскому, как русскому и как авангардисту, пришлось переехать во Францию.
В парижский период художник написал «Доминирующую кривую», «Голубое небо», «Разнообразные действия». В его картинах вместе с геометрическими фигурами появились сюрреалистические элементы. Их называют «биоморфные абстракции».
В 1937 году в Берлине полотна Кандинского попали на выставку «дегенеративного искусства». Большую часть картин, оставшихся в Германии, попросту уничтожили. Когда немцы оккупировали Париж, Кандинский хотел эмигрировать в США и даже провел там какое-то время. Но потом вернулся во Францию, приняв в 1939 году гражданство и прожив там до конца своих дней. Последние его годы были пронизаны непониманием окружения: во Франции абстракционизм не признавался.
В 1944 году 13 декабря знаменитый художник скончался.
В настоящий момент в России существует ежегодная национальная премия Кандинского в области современного искусства. В его честь названы кратер на Меркурии, самолет «Аэрофлота»; в Москве и Израиле есть улицы, носящие его имя. Кандинскому посвящено много фильмов: «Кандинский: культурное целительство», фильм 1 и 2; «Кандинский Василий Васильевич»; «Василий Кандинский»; «Мировое искусство – Василий Кандинский»; «Сделанный»; «Василий Кандинский. Всадники Апокалипсиса»; «Супрематизм Василия Кандинского»; «Василий Кандинский – композитор цвета и формы» и другие.
В настоящее время шедевры Кандинского находятся в крупнейших музеях мира и в частных коллекциях, хотя во времена великого художника первые выставки (1909–1910) полностью провалились: «Кривлянье, блеф, извращение и полное безумие», – на его картины зрители с упоением плевали. Теперь полотна В. Кандинского входят в список самых дорогих работ русских художников. В июне 2017 года на аукционе работа Кандинского «Мурнау – пейзаж с зеленым домом» ушла за 26,7 млн долларов, а «Картина с белыми лилиями» – за 42 млн долларов, причем за 22 минуты. Многие работы В. Кандинского считаются одними из лучших мировых образцов космизма, они выполнены инновационным языком живописи, созданным мастером. Кандинский пересмотрел то, как можно использовать цвета и формы в ином ключе, чтобы влиять на эмоции зрителя. Он разработал свою теорию цвета, причем ее основы до сих пор полезны дизайнерам. Василий Кандинский – ключевая фигура не только для русского, но и для мирового творчества.
К.А. Уманский, журналист и дипломат: «Кандинский как творец идей несомненно остается патриархом русского искусства…» Или: «И, хотя Кандинский вследствие своего долгого пребывания за границей часто расценивается московским окружением как западный элемент, я нисколько не сомневаюсь в его чисто славянских корнях, в его по-восточному решительном стремлении вырваться из пут материального, в его чисто русской гуманности и всечеловечности».
Х. Цедер, автор первой книги о Кандинском: «Кандинский – русский. Понять его до конца могут, наверное, лишь русские или те, кто долго жил в России. Смелость молодого русского искусства, вставшего во главе европейского художественного процесса, не будет понятна тем, кто не знает национального характера русских, их идеализма, их отношения к принципам, связанного со склонностью к дерзкому полету фантазии, придающей их искусству столь своеобразный, анархический, свободный от всякой традиционности характер. <…> Их искусство сбросило с себя последние оковы: оно принадлежит миру. Кандинский всегда был гражданином мира».
Д. Митринович, авангардный критик, философ, поэт, революционер, в своей лекции писал: «Кандинский как типичный представитель революции не только в живописном искусстве. Расовый импульс. Россия, совсем недавно приобщившаяся к культуре, идет далее всего в революции и углубляет новое движение благодаря славянскому мировоззрению. Мистика Кандинского в определенном смысле есть синтез и высшая точка самых последних новшеств искусства».
Кандинский думал, что его последний отъезд в Германию будет временным. Он уехал из России в силу того, что ему не хватало времени заниматься любимым делом. Ему постоянно приходилось исполнять официальные обязанности, мало имеющие отношение к искусству. Но он не терял надежды и старался приблизить сближение художников двух стран. В одном из своих писем он писал: «Да и вообще наши мысли постоянно путешествуют в Москву. Как глупо, что это так далеко и сложно ездить».
Он вообще очень любил столицу, он рисовал ее («Красная площадь», 1916) и посвятил ей такие строки: «Солнце плавит всю Москву в один кусок, звучащий как труба, сильной рукой потрясающая всю душу. Нет, не это красное единство – лучший московский час. Он только последний аккорд симфонии, развивающей в каждом тоне высшую жизнь, заставляющей звучать всю Москву подобно fortissimo огромного оркестра. Розовые, лиловые, белые, синие, фисташковые, пламенно-красные дома, церкви – всякая из них как отдельная песнь <…> красное, жесткое, непоколебимое, молчаливое кольцо кремлевской стены, а над нею все превышая собою подобная торжественному крику забывшего весь мир аллилуйя, белая, длинная, стройно-серьезная черта Ивана Великого. И на ее длинной, в вечной тоске по небу напряженной, вытянутой шее золотая голова купола, являющая собой, среди других золотых, серебряных, пестрых звезд обступивших ее куполов, Солнце Москвы».
«Москва: двойственность, сложность, высшая степень подвижности, столкновение и путаница отдельных элементов внешности. <…> Эту внешнюю и внутреннюю Москву я считаю исходной точкой моих исканий. Она – мой живописный камертон».
Никас Степанович Сафронов. Видение мечты
Я уверен, что искусство должно развиваться последовательно. Каждый следующий художник должен овладеть изобразительной силой предыдущих эпох и двигаться дальше.
Никас (Николай) Степанович Сафронов – народный художник РФ, народный художник Республики Дагестан, один из самых известных художников современной России, создатель нового направления в живописи Dream Vision, академик Российской академии художеств, профессор Ульяновского государственного университета.
Никас Степанович Сафронов
© Екатерина Чеснокова / РИА Новости
Будущий мастер живописи появился на свет 8 апреля 1956 года в Ульяновске в многодетной семье отставного военного. Никас был одним из шестерых детей. По отцовской линии их род – род потомственных православных священников, ведущий свою историю с 1668 года. Мать Никаса литовского происхождения, этим же и объясняется возникновение псевдонима нашего героя. Рисованием Никас увлекся в годы школьного обучения. Началось все с копирования картин великих художников, срисовывания иллюстраций школьных учебников, рисунков дворцов, рыцарей и замков. На тот момент он не предполагал, что хобби станет его призванием. Детской мечтой Никаса было желание стать пиратом. Однако родители хотели, чтобы сын выбрал профессию, обеспечивающую стабильный заработок, так как сама семья жила в достаточно стесненных условиях. В связи с этим Никас после восьмого класса поступил в Одесское мореходное училище. К будущему художнику довольно быстро пришло осознание, что пределом карьерных мечтаний для него станет должность капитана рыболовецкого судна, что совершенно разнилось с его представлениями о жизни. Через год учебы он отправляется в Ростов-на-Дону. Там Никас подал документы в художественное училище имени М.Б. Грекова. Для того чтобы обеспечить себя, Сафронов устроился работать художником-бутафором в Ростовский ТЮЗ. Денег все равно не хватало, и ему приходилось дополнительно трудиться и дворником, и сторожем, и грузчиком. «Основы характера, фундамент личности закладываются в детстве. Если в детстве ты самостоятельно выживал, значит, у тебя есть шанс выжить и потом. Я всю жизнь выживал. В шестнадцать лет я грузил вагоны, работал сторожем, дворником, бутафором в театре, позже зарабатывал фарцовкой или, как говорили тогда, спекуляцией, но при этом никогда не бросал искусство», – рассказывал он.
Окончить училище у Никаса не получилось, так как его призвали в армию. Служил он в ракетных войсках в Эстонии. По окончании службы Сафронов уехал в Литву, где устроился художником в театр Д. Баниониса и вдобавок поступил художником по тканям на льнокомбинат. Спустя какое-то время он перебрался в Вильнюс – там Сафронов учился в Государственном художественном институте на факультете дизайна. В 1983 году Никас переехал в Москву, где окончил Московский государственный академический художественный институт имени В.И. Сурикова по классу живописи.