КГБ – Комитет государственной безопасности при Совете министров СССР.
КПСС – Коммунистическая партия Советского Союза.
КЦМСК – Координационный центр мусульман Северного Кавказа.
МРОМ – местная религиозная организация мусульман.
НКВД – Народный комиссариат внутренних дел СССР.
ОГПУ – Объединенное государственное политическое управление при СНК СССР.
РАИС – Российская ассоциация исламского согласия (Всероссийский Муфтият).
РПЦ – Русская православная церковь.
САДУМ – Среднеазиатское духовное управление мусульман.
СДР – Совет по делам религий при Совете министров СССР. Также: Совет по делам религий при Совете министров РСФСР.
СДРК – Совет по делам религиозных культов при Совете народных комиссаров СССР. Также: Совет по делам религиозных культов при Совете министров СССР.
СМР – Совет муфтиев России.
СНК – Совет народных комиссаров СССР (также: Совет народных комиссаров РСФСР).
ТМДП – Таврическое магометанское духовное правление.
ФСБ – Федеральная служба безопасности Российской Федерации.
ЦДУМ – Центральное духовное управление мусульман России. Также: Центральное духовное управление мусульман внутренней России и Сибири.
ЦК КПСС – Центральный комитет Коммунистической партии Советского Союза.
ЦРОМ – централизованная религиозная организация мусульман.
Глоссарий
Абыз (искаж. араб. хафиз – человек, знающий Коран наизусть) – титул, использовавшийся в XVI–XVIII вв. для обозначения любого образованного мусульманина. В научной литературе известен термин «движение абызов», служащий для обозначения образованных мусульман, выступавших хранителями веры в эпоху непризнания ислама в российском государстве (1552–1788). После создания в 1788 г. Духовного собрания в Уфе абызы выступали как сила, оппозиционная по отношению к муфтияту и указным муллам. К середине XIX в. движение абызов перестало существовать.
Ахун (от перс. ахунд или хаванд – наставник) – титул, принятый среди мусульманских религиозных деятелей в Московской Руси и Российской империи. До 1788 г. в России ахуном именовался мусульманский богослов, обладавший необходимыми знаниями и опытом для вынесения фетв и решения судебных тяжб по шариату. Ахун был главой над имамами и другими служителями культа в подотчетной ему административно-территориальной единице. После создания Духовного собрания в Уфе из независимого богослова ахун превращается в представителя среднего звена мусульманского духовенства с функциями надзора за приходами. Но не ахуны, а имамы обладали правом вынесения решений в соответствии с шариатом по некоторым вопросам. Ахун же выступал лишь как апелляционная инстанция, причем его решения не были, по сути, окончательными. К началу XX в. ахун окончательно превратился в почетный титул для служителей исламского культа.
Вагаз, ва‘з (араб. назидание, наставление) – часть мусульманской пятничной проповеди. В вагазе затрагивается актуальная общественная проблематика.
Диния назараты (тат. Диния нәзараты – министерство веры) – административное учреждение, созданное 22 июля (4 августа) 1917 г. на базе Оренбургского магометанского духовного собрания на II Всероссийском мусульманском съезде в Казани. Юридически Диния назараты являлось министерством религии в Милли идаре (национальном правительстве) Национально-культурной автономии мусульман тюрко-татар внутренней России и Сибири. После упразднения Милли идаре Диния назараты преобразовано в Центральное духовное управление мусульман внутренней России и Сибири. Однако имя Диния назараты продолжало и продолжает употребляться в татарском наименовании высшего звена Центрального духовного управления мусульман России (муфтий и кадии), а также некоторых других муфтиятов, например Духовного управления мусульман Республики Башкортостан.
Дога (от араб. ду‘а) – мольба, обращенная к Аллаху. В отличие от пятикратной молитвы (ас-салат), дога может быть произнесена в любое время и на любом языке.
Зийарат (араб. посещение) – паломничество к могилам почитаемых религиозных деятелей – пророков и святых (аулийа’), сопровождаемое определенным ритуалом. Под зийаратом понимается также само место захоронения.
Иджтихад (араб. усердствование) – деятельность богослова или правоведа по выведению правовых норм по вопросам, прямой ответ на которые отсутствует в Коране и Сунне, а также не сформулирован посредством иджма’ (единодушного мнения знатоков мусульманского права).
Ишан (перс. они) – титул, употребляемый по отношению к авторитетным религиозным деятелям (в основном, руководителям суфийских тарикатов и их потомкам). Широко употреблялся в Средней Азии с XV–XVI вв. В Волго-Уральском регионе лица, именуемые ишанами, были связаны со среднеазиатской духовной традицией.
Кадий, казый (от араб. кади – судья) – в Российской империи член центрального коллегиального органа по управлению религиозными делами мусульман – Оренбургского магометанского духовного собрания (ОМДС) в Уфе. До Февральской революции правление ОМДС состояло из трех кадиев (после 1917 г. их число увеличилось до шести). До 1891 г. кадии избирались из числа татарских служителей исламского культа в Казанской губернии. Впоследствии они стали назначаться министром внутренних дел по представлению муфтия. В структуре Духовного управления мусульман Республики Татарстан имеется должность Главного казыя Республики Татарстан, который избирается сроком на четыре года.
Курбан-байрам – тюркское название исламского религиозного праздника ’Ид аль-адха («праздник жертвоприношения»). Празднование начинается на десятый день месяца зу-л-хиджжа, в день завершения большого паломничества в Мекку (хаджж), и обычно длится от трех до четырех дней.
Мазхаб (араб. путь для следования) – богословско-правовая школа в исламе.
Махалля – мусульманская община (местная религиозная община мусульман по российскому законодательству). Центром религиозной и общественной жизни махалли выступает мечеть или молельня.
Меджлис (от араб. маджлис – собрание) – здесь: любое собрание или совещание. У татар подразумевает собрание мусульман для поминовения покойных, чтения Корана. Вместо слова меджлис часто употребляется слово аш (мусульманское застолье).
Медресе (от араб. мадраса – место обучения) – мусульманское учебное и религиозно-просветительское заведение. В исламской образовательной системе медресе занимает вторую ступень после начальной школы – мектеба (мактаба).
Мугаллим (от араб. му’аллим – учитель) – учитель исламской школы при мечети. С 1789 г. звание мугаллим присваивали муллам и муэдзинам после сдачи квалификационных экзаменов в Оренбургском магометанском духовном собрании.
Муджтахид – здесь: ученый-богослов, обладающий правом на иджтихад.
Мурза (также: мирза) – аристократический титул в тюркоязычных государствах Евразии.
Мутаваллиат (также: мутаваллият) – в Российской империи: низшая единица в составе Оренбургского магометанского духовного собрания, так называемое приходское духовенство. В его состав входили мулла, азанчей (муэдзин) и секретарь-казначей при мечети. В советское время мутаваллиат должен был избираться собранием верующих для решения административно-хозяйственных вопросов, связанных с функционированием мусульманских обществ (приходов). Однако в официальных документах мусульманских общин можно встретить употребление понятий «мутаваллиат» и «двадцатка» (приходской совет) в качестве синонимов. В современной России мутаваллиат – это исполнительный орган мусульманской общины (прихода), подотчетный приходскому собранию.
Муфтий – в России, а также в ряде стран Восточной Европы и Центральной Азии – руководитель духовного управления мусульман (муфтията).
Муфтият (синоним: духовное управление мусульман) – в России и ряде стран Восточной Европы и Центральной Азии – коллегиальный орган, действующий как официальный представитель мусульман в их отношениях с другими религиозными объединениями и государством. Муфтият выполняет административные функции (в частности, управляет находящимися в его юрисдикции мусульманскими общинами).
Мухтасибат – административный орган в структуре муфтиятов (духовных управлений мусульман) в СССР и Российской Федерации, объединяющий несколько мусульманских общин – как правило, в границах одной или нескольких административно-территориальных единиц. К компетенции мухтасибата в разные годы относились такие вопросы, как решение споров религиозно-служебного характера между служителями культа, проверка жалоб прихожан на действия имамов и муэдзинов, утверждение решений приходских собраний об избрании имама, открытии новых приходов и т. д. Мухтасибаты служат важным связующим звеном между приходами и собственно духовным управлением. Во главе мухтасибата стоит мухтасиб, утверждаемый в должности муфтием.
Соборная мечеть – официальное название джум‘а (пятничной) мечети, принятое в официальной документации и научной литературе в Российской империи, Советском Союзе, Российской Федерации и широко распространенное в среде самих мусульман.
‘Улама’ (мн. ч. от араб. ‘алим – знаток, ученый) – в широком значении: мусульманские богословы.
Ураза-байрам – тюркское название ‘ид ал-фитр («праздник окончания поста»). Празднование начинается в первый день месяца шаввал и длится от трех до четырех дней.
Фетва (фатва) – богословско-правовое заключение квалифицированного исламского юриста по практическим вопросам мусульманского права.
Фитна (араб. искушение, испытание) – в широком смысле: беда. Термин «