– Вы готовы уступить нам несколько городов?
– Мне было бы интереснее рассчитываться золотом. Но и несколько городов отдать в управление, я думаю, я бы смог.
– Например, Псков?
– Например, Псков.
– Готовы ли Вы поехать на встречу с нашим королем в Краков?
– При условии, что вы посоветуете мне это сделать, господа, и кто-то из вас будет меня сопровождать.
– Готовы ли Вы поменять религию?
– Боюсь, что нет. Мой учитель предупреждал меня, что это будет смертельный поступок.
– Вам будет чрезвычайно трудно добиться благорасположения короля и Папы без этой меры. В принципе, наши религии почти ничем не отличаются. У нас в Польше идет их сближение.
– Это очень сложный вопрос. Попробуйте объяснить это казакам, на которых я сильно рассчитываю.
– Кстати, там явилась к Вам их целая делегация. И еще два каких-то монаха. Эти пришли Вас разоблачать. Их король Сигизмунд на Ваше усмотрение прислал скованными.
– Об этом потом. Есть еще один важный вопрос, который я хотел бы решить с вашего совета, господа. Меня заменили другим ребенком, когда мне было четыре года. И для всех я уже не царевич. Потому что царевичем для них стал тот, кто был в Угличе. Все симпатии людей на стороне убитого восьмилетнего углицкого мальчика. Страна ждет воскрешения именно его. Если сказать людям правду, боюсь, они меня просто не воспримут. Я, долго живший на стороне, для них уже не сын государя. Я для них как бы не настоящий царевич.
– Это трудный вопрос. Мы обсудим его потом. А сейчас скажите, можем ли мы оформить наши отношения и взаимные обязательства договором?
– Без этого нельзя делать ни одного шага. Я готов подписать любые разумные бумаги, дать любые приемлемые обязательства. А как я держу слово, вы скоро сумеете убедиться сами. И давайте на сегодня закончим беседу, господа. Не знаю, как вас, но меня долгие встречи с умными людьми утомляют много больше, чем изучение латыни.
– Мы чрезвычайно Вам благодарны, государь, за разговор и то доверие, которое Вы нам оказываете».
Дата. Подписи
До царицы Марфы Нагой тоже доходили слухи о воскресшем царевиче. Страна пропитывалась сплетнями с удивительной быстротой, как сухой торт сиропом. И Марфа Федоровна напряженно гадала: кто это? Ее родной мальчик выклюнулся на свет или тот монашонок, которого к ней приводили под стены монастыря. Не выльется ли ей бедой это странное и грозное событие?
В монастырских стенах и кельях люди либо быстро тупеют от однообразного скучного бытия, либо быстро умнеют от постоянной работы ума. Информации мало, а понять происходящее хочется. Вот и напрягаются мозги с утра до вечера, с утра до вечера высчитывают, перебирают варианты.
Но что бы ни стояло за этими слухами, они были явно ей на пользу. Хотя бы потому, что стол ее в обители резко улучшился, вплоть до того, что к обеду стали подавать белое вино.
И настоятельница мать Мария Гусева в глаза стала заглядывать:
– Не желаете, инокиня Марфа, до Череповца прокатиться? Освещение нового храма в городе будет. Праздник большой.
Правда, надзор за ней усилился. И сочетание усиленной слежки с заглядыванием в глаза странно будоражило и радовало царицу.
И где-то в сердце у нее холодело: «Скоро что-то изменится! Скоро все будет не так!»
Встреча с казаками состоялась и была прекрасной. Увидев Дмитрия в яркой, шитой золотом одежде, в окружении вооруженной польской свиты, с таким простым русским лицом и простым обхождением, казаки были покорены.
Евангелик просил разговора с глазу на глаз. Дмитрий согласился. Они верхами поехали по слегка заснеженной дороге в сторону от замка. Свита царевича следовала недалеко позади. Казаки, сопровождавшие Евангелика, гурьбой ускакали в ближайшую корчму.
– Царевич, расскажи, как ты спасся. Наши казаки были там, в Угличе, в то время. Они сказали, что это было днем.
– Это было днем, – спокойно ответил Дмитрий.
– И как же Бог тебя уберег?
– Сейчас расскажу.
Дмитрий поведал Герасиму Евангелику историю, что среди людей, окружавших его брата Федора, был заговор против юного наследника. Его хотели убрать для радости правителя Бориса.
В заговоре участвовал влах доктор Симеон. Доктор и наставник. Но он играл в две стороны. А может, Бог его просветлил. Задолго-задолго до убийства он стал готовить двойника, мальчика, похожего на царевича.
Евангелик слушал внимательно, ловя каждое слово, как становой пристав при допросе.
– Когда подготовленный убийца прибыл в город, доктору дали знак, чтобы он вывел меня к дальней ограде дворца, а других ребят и нянек отвлек, – говорил Дмитрий.
– И что получилось?
– Получилось, что убили не меня, а того подставного мальчика. Доктор схватил меня и увез в дальнее имение Нагих.
– И что же, никто не заметил подмены?
– Я думаю, заметили все. Ну, не все, так многие.
– Почему же это скрывали?
– А кто будет говорить правду? Убийцы, которые убили не того? Им было не до правды, им бы ноги из города унести. Матушка моя, по воле которой перебили в городе всех людей годуновских? Вот уж не она. Или те, перебитые дьяки скажут? Или Шуйский, хитрая лиса?
Евангелик подумал и согласился с Дмитрием. Но сказал так:
– А ты знаешь, царевич, если бы ты был и не настоящим, мы бы все равно за тобой пошли.
Вторая встреча с двумя присланными королем монахами закончилась не так хорошо.
Глупый и здоровый инок Варлаам так и горел желанием разоблачить и посадить в тюрьму Отрепьева. И вдруг такой удар.
Он никак не мог прийти в себя от вида Дмитрия.
Он бросился в ноги и стал целовать их:
– Прости, государь-царевич. Прости. Ты совсем не тот. Прости меня, срамного.
Царевич брезгливо оттолкнул его ногой.
У другого монаха, Якова Пыхачева, висел на груди большой деревянный крест какой-то подозрительно знакомой конструкции.
«А не был ли этот молодец в Пишалине? – подумал Дмитрий. – Там среди населения такие штучки распространены: кинжал в виде креста. А если был, то не человек ли он Семена Никитича Годунова?»
– Длинного в закуток! – показал Дмитрий охране на Варлаама. – Я буду с ним еще говорить. Он просто глупый баран. А этот, – Дмитрий указал на Якова Пыхачева, – этого подослали. Из какой обители? – резко спросил он монаха.
– Из Коломенского Белопесоцкого монастыря инок.
– Кто там игумен?
– Отец Порфирий.
– Кто устроитель?
Пыхачев, помедлив, ответил:
– Отец Иаков.
– В честь каких святых построена обитель? В каком году?
Монах набычился и не отвечал.
– Этот монастырь построен в честь святого праведного отца Сергия Радонежского после битвы Куликовой. И любой монах на Москве это знает. Плохо тебя готовили, боярский сын.
Дмитрий взял крест с груди монаха и вытащил из него узкий и длинный клинок.
– Этого умертвить! Это Семена Годунова человек.
Плечистого монаха живо уволокли и прикончили где-то в кустах. И все с восхищением посмотрели на царевича: поистине Бог его бережет.
В этот день во время длинной беседы в подвале с чернецом Варлаамом Яцким Дмитрий впервые услышал о некоем расстриженном монахе Отрепьеве Григории. О повадках его и привычках, о странных его разговорах, о желании сесть на московский престол. О его близком знакомстве со многими московскими важными людьми – с патриархом, с Романовыми и Черкасскими.
«Эта птичка совсем непростая, – подумал Дмитрий про Отрепьева. – Эта птичка ест из чьих-то рук».
Варлаама надолго оставили в подвале. Больно разговорчив и совсем неумен. Из тех, чья доброжелательная глупость принесет больше вреда, чем умный враг.
Когда слухи о появлении в Польше московского царевича дошли до истинного царевича, до реального царевича Дмитрия, он испытал состояние шока.
Это был молодой человек лет двадцати—двадцати пяти, с нервным, болезненно-утонченным лицом и с чрезвычайно жидкими волосами, что он скрывал, используя разные шапки.
Он жил у священника из города Шклова под Могилевом и обучал его детей счету и письму. Потом открыл крохотную школу для обучения шкловских детей грамоте и Священному Писанию. Сам он знал это Писание в совершенстве.
Дети его не любили, но родители уважали за строгость и безжалостность в отношении детей.
«Что делать?» – терялся он. Пока он тут в глуши скрывается от всех под именем Андрея Нагого, по Литве со свитой в сопровождении главных польских князей разгуливает какая-то темная личность, лживый претендент на московский престол. На ЕГО престол.
«Как поступить? Поехать в Самбор разоблачать самозванца? Мол, это я, я – царевич Дмитрий, кого угодно спросите. Всех Нагих призовите, мою матушку, людей из Углича, нянек, кормилицу. Спросите вашего же поляка, пана Казимира Меховецкого, и они вам скажут».
Так думал он и сам же себе отвечал: «Что они им скажут? Что я человека убил в девять лет. Что я – бесноватый ребенок. Что я тупая учительская скотина в рваных сапогах, бывший повар при пане Заславском. Нет уж, увольте, никого ни о чем не спрашивайте. Посмотрим, чем это дело с лжецаревичем кончится».
И потом, он уже знал, что случалось с разоблачителями претендента. В Польше они не задерживались на этом свете.
Очень осторожен был король польский Сигизмунд. Когда уже никаких сомнений не оставалось, что царевич московский есть царевич истинный, он еще устроил проверку. Направил в Самбор двух московских людей – братьев Хрипуновых, давно уже отъехавших в Литву.
Братья, опальные в Москве от Годуновых, устроили Дмитрию настоящий экзамен, привезя с собой целый список вопросов.
В каких отношениях он со Щелкаловыми?
Какого возраста был Афанасий Нагой?
Царица Мария какого цвета имела волосы?
Во сколько этажей был царский дворец в Угличе?
Знает ли он кого-нибудь из Романовых? Голицыных? Шуйских?
Видел ли когда-нибудь патриарха Иова?