Живя в обществе, где мерилом личного успеха, положения в обществе и респектабельности является состояние, организованные преступники в полной мере усвоили эту систему ценностей во внешних символах: грандиозные банкеты, «кадиллаки» и «линкольны», бриллиантовые перстни, дорогие апартаменты в лучших отелях. Отмечая эту связь между образом жизни организованных преступников и господствующими в США буржуазными морально-этическими принципами, культом доллара и вещизма, автор книги о «семье» Джозефа Боннано «Чти отца своего» Гей Тализ писал: «У члена Мафии действительно нет другой альтернативы, если он хочет поддержать уважение к себе в преступном мире и тем более в широком мире американского капитализма. Ведь в нем традиционно существовали завистливое восхищение богатыми гангстерами, возможно, потому, что их успех подтверждал веру всех магнатов в систему свободного предпринимательства или, возможно, потому, что предприимчивость гангстеров напоминала некоторым промышленникам, банкирам и политическим деятелям, как начинали свой путь их собственные прадеды. Поэтому нетрудно понять, почему Фрэнк Костелло был на дружеской ноге с королями Уолл стрит, с которыми он ежедневно посещал турецкую баню в отеле «Вилмор», или почему Дакки Лучано пользовался уважением в отеле «Уолдорф» 31.
В наши дни эти контакты между заправилами организованной преступности, с одной стороны, политическими боссами, с другой, приобрели еще более широкий характер. Вот недавнее свидетельство журнала «Пэрейд»: «Головорезы, которые возглавляют банды, все больше сближаются с политическими деятелями, руководящими страной. Политический деятель не считает, что его может скомпрометировать близость с местными рэкетирами. Ведь в конце концов современный гангстер, как правило, вкладывает нечестно полученные деньги в легальный бизнес. Он выдает себя за бизнесмена или профсоюзного руководителя, одевается в дорогие, но скромные костюмы, всячески опровергает как необоснованные слухи о связях с преступным миром или называет то, в чем
32
его обвиняют, «грехами молодости» .
Боссы организованной преступности сегодня часть господствующего класса. Они многими нитями — экономическими, идеологическими, личными — связаны с политиками и бизнесменами, государственными чиновниками, судьями, полицейскими, с теми, кто стоит на страже американского образа жизни и пользуется его благами. А ворон ворону глаз не выклюет.
Упадок или расцвет
«Упадок и закат Мафии?» Под таким сенсационным заголовком журнал «Лайф» (от 3 марта 1972 года) поместил статью о современном состоянии организованной преступности в США. Миф о «закате» Мафии распространяют и сами организованные преступники. Глава одной из нью-йоркских «семей» Джо Коломбо заявил, будто бы «Мафия, или «Коза ностра», существует только в воображении расистов, которые стремятся дискредитировать всех американцев итальянского происхождения». Писатель Марио Пьюзо вложил в уста одного из героев своего романа из жизни гангстеров «Крестный отец» такие слова: «По-моему, Мафия уже умерла. То, что существует сегодня,— это лишь ее жалкие остатки».
Когда я напомнил об этих высказываниях известному американскому специалисту по вопросам организованной преступности Николасу Гейджу, он сказал:
— Действительно, в последнее время некоторые авторы утверждают, будто бы Мафии угрожает вымирание. На чем основана эта теория? На том, что некоторые отпрыски боссов Мафии не пошли по стопам отцов. Так, сын известного мафиози Сэма де Кавальканте стал профессором, а сын покойного «босса всех боссов» Вито Дженовезе предпочел карьеру финансиста. Можно привести и другие подобные примеры. Тем не менее теория о «закате» Мафии в целом не верна. Она не учитывает, что имеется немало молодых преступников, стремящихся стать мафиози.
Таких желающих пополнить ряды организованных преступников более чем достаточно не только среди выходцев из Италии и их потомков, но и представителей всех других этнических групп в США, в том числе среди «стопроцентных» американцев. Не следует забывать, что число профессиональных преступников достигло в США 500 тысяч! 1
Вопрос о якобы происходящем упадке Мафии и организованной преступности в целом муссируется в США давно. Еще в 1953 году один из ведущих американских социологов, Д. Белл, выступил со статьей «Преступность как американский образ жизни», в которой утверждал, что организованная преступность в США должна неизбежно сойти на нет, В статье, которую по сей день включают в учебные хрестоматии, содержались интересные наблюдения о связях между развитием американского бизнеса, преступными методами создания состояний многих богачей, с одной стороны, и ростом организованной преступности — с другой. «С изменением общества,— писал Белл,— меняется, с некоторым отставанием, и характер свойственной ему преступности. По мере того как американское общество становилось более «организованным», американские бизнесмены — более «цивилизованными» и меньше напоминали «пиратов», также менялись и американские гангстеры. По мере того как происходили важные изменения в структуре делового предпринимательства, менялось также и «институции-рованное» (то есть ставшее одним из установленных общественных институтов.— Авт.) преступное предпринимательство» . С этим можно согласиться. Однако сама концепция Д. Белла об отмирании организованной преступности, получившая затем поддержку в трудах ряда других социологов и криминологов, является глубоко ошибочной.
Д. Белл считает, что в сфере преступности в главных городских центрах на севере страны «существовала определенная этническая последовательность»: наиболее заметными представителями организованной преступности были потомки ирландцев, затем евреев — выходцев из Восточной Европы и, наконец, лица итальянского происхождения. Белл считает, что «организованная незаконная деятельность служила ступенькой к социальному возвышению» этнической группы, ею двигали «благородные мотивы, а не стремление к получению личных выгод. Для Костелло это в значительной мере было вопросом этнической гордости». Согласно схеме Белла, после того как данной этнической группе иммигрантов удавалось подняться по социальной лестнице, отпадали и побудительные мотивы для преступной деятельности.
Другую важную причину «неизбежного отмирания» организованной преступности Белл видит в ослаблении партийных машин на местах, роли боссов, то есть единоличных заправил организаций демократической и республиканской партий в штатах и городах, которые вступали в сговор с главарями организованной преступности. «В связи с легализацией некоторых видов незаконной деятельности,— пишет Д. Белл,— их включением в структуру экономики, с уходом старшего поколения, установившего свою гегемонию над преступностью, общим повышением социального статуса этнических меньшинств, развалом системы боссов в городах исчезает и тот тип преступности, который мы обсуждаем... крупная организованная преступность в городах...»
Д. Белл прав в том, что, когда партийную машину возглавлял полновластный босс, главарям организованной преступности проще было вступать в сговор с местными властями. Однако уход с политической арены большинства городов таких всесильных боссов отнюдь не привел к отмиранию коррупции. Наоборот, в ряде случаев она приняла еще более широкие масштабы. Корень зла, таким образом, не в самой системе «боссизма», а в более глубоких причинах, ее питавших,— разложении буржуазной демократии и морали. Поэтому независимо от того, заправляет ли местными политическими делами единовластный босс или кучка политиканов, дух наживы, продажности продолжает существовать в различных звеньях партийного и государственного аппарата. А следовательно, остается почва для сговора между организованными преступниками и органами власти.
Попытки Д. Белла свести появление и существование организованной преступности к борьбе национальных групп за улучшение своего общественного положения явно преувеличивают значение этнического фактора. Гангстерами двигали не благородные мотивы, не чувство гордости за принадлежность к данной этнической группе, не стремление к улучшению ее общественного положения, а своекорыстная жажда власти и наживы.
Хорошо известно, что жертвами организованных преступников в первую очередь оказывалось местное население, принадлежавшее к той же этнической группе, что и они сами. Так было в ирландских, еврейских, итальянских и других гетто крупных городов. И если гангстеры итальянского происхождения безжалостно обирали массы иммигрантов из Италии, так и те в свою очередь рассматривают их как бандитов и грабителей, решительно протестуют против того, чтобы отождествляли всех американцев итальянского происхождения с «Коза ностра», или Мафией.
Делая упор на этническом факторе, концепция Белла игнорирует другие, более важные источники, питающие организованную преступность. А эти источники отнюдь не носят этнический характер. Поэтому, несмотря на процесс ассимиляции этнических групп, в том числе итальянцев, почва для существования организованной преступности продолжает сохраняться. Происходит не отмирание организованной преступности, а ее американизация.
В последние годы среди организованных преступников возросла роль американцев англосаксонского происхождения, по-прежнему сохраняют свои позиции гангстеры-евреи, значительно усилилась активность гангстеров-китайцев. Как показал в своем исследовании «Черная мафия» американский социолог Фрэнсис Ианни, «в ряды организованной преступности в большом числе стали вовлекаться черные и пуэрториканцы»3. Организованная преступность, по его словам, превратилась в «функцию социальной и экономической жизни в Соединенных Штатах» 4.
В последние десятилетия происходит территориальная экспансия организованной преступности. Она протягивает свои щупальца во все уголки страны. Особенно активную деятельность мафия проявила на юге и юго-западе страны. «Здесь,— писал журнал «Шпигель»,— словно возвратились времен