Гефест в мифах
Гефест (в римской мифологии Вулкан) – Бог огня и кузнечного дела, сын Геры.
Гера зачала и родила Гефеста без участия мужчины из своего бедра – в отместку Зевсу за рождение Афины.
Верховный Бог Олимпа родил Афину из головы, якобы без помощи женщины. На самом деле он съел беременную Метиду, Богиню мудрости и магии, объединявшую в себе архетипические черты Гекаты и Афины. Зевс поглотил Метиду, чтобы присвоить ее качества, и затем родил Афину из головы, чтобы она ему служила.
И Гера в отместку Зевсу тоже решила родить ребенка без его помощи. Но когда Гефест родился, он оказался хилым и некрасивым. Гера сразу невзлюбила сына за это и скинула его с Олимпа, чтобы он не напоминал ей о ее неудаче. Гефест вырос у людей, в семье пастухов. Люди ласково приняли юного Бога, оказавшегося очень талантливым ко всякому ремеслу, особенно ему полюбилось кузнечное дело.
Гефест трудился днями напролет, создавая прекрасные вещи. Став взрослым и узнав, кто его настоящая мать, Гефест не на шутку разозлился и выковал Гере заколдованный трон, который сковал Богиню путами, как только она на него села. Зевс отправил Гермеса призвать Гефеста на Олимп, чтобы он освободил Геру. Но Гефест отказался. Тогда Боги подослали Диониса, который напоил Гефеста и привез его, пьяного, на ослике. Гефест освободил Геру и с тех пор выполнял заказы Богов на производство их атрибутов. Например, Зевсу он выковал не знающие поражения молнии, Аполлону – колесницу. Демиург, творец, Гефест воплощает идеи в материальные формы. Гера тоже создает материю, но немного другой аспект: испечь хлеб, наткать полотна. Все, что создано на земле человеком, происходит из силы Гефеста, которая проявляется через его руки.
Гефест женился на Афродите, Богине любви и красоты. Она стала его музой, но он страдал, так как у нее всегда было много возлюбленных.
Гефест в современной жизни: сила в делании
Гефест – творец, а его жена Афродита – Богиня любви. При соединении любви и творчества рождается целый мир, мы становимся творцами и тем самым приближаемся к Богу.
Архетип Гефеста не очень принимается в современном обществе – так же, как и Диониса, которого Гера тоже не любила и преследовала. Гефест заключает в себе образ отверженного, нелюбимого сына, представителя рабочего класса, который трудится руками.
Благодаря тому, что Гефест воспитывался у людей, он впитал в себя их жизненную силу, силу народа. Народ воспитал его, дал ему любовь и тепло. Отверженный Богами Гефест нашел у людей ласку и заботу.
Гефест как архетип символизирует народ и его силу. В иерархии есть четкое разделение на привилегированный управляющий класс и на народ, который выполняет его волю и указания. Властелин дал задание – народ пошел делать. Иерархии невыгодно, чтобы народ осознавал свою силу, поэтому его всегда унижали и подавляли.
Гефеста никогда не принимали как равного, несмотря на то что он создал столько прекрасных вещей для Богов. Он постоянно проживал обесценивание и желал доказать всем, что он чего-то стоит.
Отношения Гефеста с другими архетипами. Отношения с женщинами
У Гефеста два варианта отношений с женщинами. Ему очень нравилась Афина, их судьбы чем-то похожи: ее самостоятельно родил Зевс, а его – Гера. Но в мифе Афина отвергла Гефеста, потому что Зевс не захотел отдать свою дочь замуж за хромого калеку. А в жизни это очень хороший союз. Она – продюсер, а он – творец. Афина продвигает его, берет все в свои руки: Гефест творит, а она организовывает выставки, встречи, продажи.
В мифе Гефеста женят на Афродите, а она – богиня алхимическая и абсолютно свободная. Она любит всех, спит со всеми, с кем хочет, а он страдает. Боги выдали ее за него, но при этом издевались над их браком. Она – Богиня любви и красоты, а он – хромой урод. Но и в мифе, и в жизни Афродита становится для Гефеста вдохновением, его музой. В жизни примеры подобных союзов – Гала и Дали, Модильяни и Жанна. Союз Афродиты и Гефеста рождает шедевры, работы с такой вибрацией, которая вдохновляет других людей.
Гефест окружает себя женщинами-служанками – «золотые девы Гефеста». И в жизни часто бывает, что молодые девушки, поклонницы талантливых художников, начинают им служить.
Гефесты – очень интересные люди с богатым внутренним миром, но при этом очень закрытые. У них есть травма обесценивания, непризнанности, и они боятся, что кто-то может потревожить их раны, поэтому мало с кем общаются.
Какие у Гефеста отношения с мамой? Мягко говоря, не очень: Гера скинула его с Олимпа. Он проживает отверженность матерью. Мать никогда не хвалит его. Она чувствует какое-то свое несовершенство и поэтому отвергает сына. Он, желая, чтобы мама его полюбила и приняла, старается заслужить ее любовь, ищет ее одобрения. Очень важно не закрываться, а идти в проживание своих чувств: отношения с матерью исцеляются благодаря этому. Гефест начинает себя принимать и любить, а мама по-другому начинает к нему относиться.
Деструктивные проявления Гефеста
Почему он создает Богам все эти прекрасные вещи? Потому что ему хочется, чтобы его наконец-то оценили. Обесценивание – деструктивная грань Гефеста. Он не осознает, что он и есть главная движущая сила на Земле, все создающая. Он не отдает себе в этом отчет.
В нашем мире мы наблюдаем ту же картину, что и на Олимпе: один человек приказал что-то, а миллион людей идет и выполняет, хотя на самом деле не хочет. Все дело как раз в гефестовском обесценивании и неосознании, какой силой народ является и какой мощью обладает.
Верховному Богу Зевсу невыгодно, чтобы Гефест осознавал, кем он является на самом деле. И вот Гефест творит, а все над ним издеваются, как-то даже назначили его виночерпием на Олимпе. Он Бог, такой же, как и они, – а ему дали роль слуги: пока они пируют – он прислуживает. В одном из мифов Гефест, обидевшись, покидает Олимп и запирается в пещере, где создает свои прекрасные вещи. В какой-то момент Боги очнулись, поняли, что им не обойтись без Гефеста, ничего не сделать без его помощи. Послали за ним Ареса – воина. Сила народа больше, чем сила армии, и Арес это понимает. Гефест не захотел с ним разговаривать, и тот ушел ни с чем. В конечном итоге Боги послали за Гефестом Диониса. А тот пришел и начал его хвалить: «Какой ты молодец, какие прекрасные вещи создал, какой ты талантливый, давай выпьем!» Дионис восхищается искренне, перед его одами никто устоять не может. Он напоил Гефеста и привез его на Олимп Зевсу. Тщеславие – вторая деструктивная черта Гефеста: он быстро покупается на лесть, так как обесценивает себя. Люди творческой среды – художники и скульпторы – являются яркими представителями архетипа Гефеста, в их сценариях всегда присутствует травма непризнанности. Поэтому, слушая хвалебные оды, они тают.
Талант – это наши способности, через которые мы можем проявить энергию Гефеста в материальный мир. И у всех способности разные. А Гефест, с одной стороны, себя обесценивает, испытывает отверженность, а с другой стороны – он очень талантлив. И через проживание этих чувств душа совершенствуется, трансформируется.
Многие художники, творческие люди, убегая от чувства непризнанности, увлекаются алкоголем или наркотиками. Связь Гефеста и деструктивного Диониса очень часто приводит к алкоголизму. Это побег от своих чувств, которые очень тяжело прожить и принять. Такие люди часто выражают свою боль через творчество, пока не соединятся с Афродитой. Это можно проследить в работах многих художников. Например, Огюст Роден. Когда я побывала в его музее, я была поражена, как изменились его произведения после встречи с Камиллой Клодель: в них чувствуется невероятная энергия. Роден встретил свою Афродиту, и его работы качественно изменились. Так же произошло и с Амедео Модильяни: встретив и полюбив Жанну Эбютерн, он создал свои основные шедевры.
Гефест отражает все свои переживания в творчестве.
Мы подавляем Гефеста обесцениванием себя и своего тела, когда мы считаем, что в нашем теле что-то несовершенно, не любим и не принимаем какие-то его части. Начинаем с себя, а затем обесцениваем свое творчество. Гефест создает прекрасные вещи, а другие Боги его обесценивают, отвергают и унижают. На самом деле они зеркалят его же обесценивание себя.
Гефесту важно выйти в состояние принятия. Как это сделать? Мы смотрим на те части себя (части тела, характер, чувства), которые нам не нравятся, которые мы отвергаем, и говорим: «Я вижу эту часть, я вижу тебя, ты часть меня, и ты – совершенная моя часть», – и наполняем ее любовью из сердца. Дышим и представляем, как на выдохе яркий белый свет выходит из сердца и обволакивает эту нашу часть, дышим таким образом до тех пор, пока не почувствуем принятие. Как только мы начинаем принимать себя в своей неидеальности, то начинаем принимать и то, что мы делаем, создаем. Нашими руками творит Бог. Может быть, вещи, созданные нами, и неидеальны с точки зрения общепринятых стандартов красоты – но когда мы смотрим на эту вещь через энергию принятия, осознавая, что через нас творит Бог, то мы так и чувствуем.
Гефест не осознает, кто он. Он Бог, но он живет с людьми и не понимает, кто он есть на самом деле. Как только мы начинаем осознавать и проживать все те чувства, от которых мы привычно закрываемся (обиды, отверженность), – мы начинаем расширять свое сознание. Мы становимся ближе к Богу, к своему высшему «Я»; постепенно раскрывается наше сознание, и мы начинаем видеть мир другими глазами. Проблема народа, частью которого является Гефест, в том, что он не осознает свое божественное начало. Народ чувствует себя униженным, он находится где-то внизу. Поэтому «Боги Олимпа» легко манипулируют людьми.
С какими структурами связан процесс осознания? Это ментальная работа: она связана с головным мозгом и находящимися там центрами осознанности. Ровно в тот момент, когда у нас появляется вопрос, кто мы и зачем пришли на эту Землю, наши центры осознанности начинают активизироваться. Кстати, интересная вещь: их можно открыть также с помощью запахов.
Из известных исторических личностей архетип Гефеста очень сильно был проявлен у Леонардо да Винчи. Он связал пять платоновых тел с сакральной геометрией и установил, что архетипически каждая стихия соответствует своему платонову телу. В подлунном мире – мире людей, соответствующем земному плану – проявлены четыре элемента: земля, вода, воздух и огонь. И надлунный мир – мир Богов – является пятым элементом: эфиром. При их соединении получается Бог.
Как только у Гефеста пробуждается осознанность, ему начинает открываться истина. Пока он «сидит в своей пещере», он находится в неосознаности, но как только выходит, пусть даже с помощью Диониса – начинается процесс осознания и эволюции.
Нам необходимо понять, какой силой мы обладаем, и принять ответственность за нее. Мы привыкли, что нам не надо ничего решать, не надо брать на себя ответственность. В таком случае мы играем роли из первого треугольника: Жертва, Спасатель, Преследователь. Деструктивный Гефест живет в первом треугольнике. Сформировался этот треугольник, потому что народ не хотел брать на себя ответственность. Очень удобно: нам сказали – мы сделали. В период рабовладения рабы возмущались, поднимали восстания, поэтому иерархия придумала другой метод, как держать народ в узде: дала ему послабления в виде зарплаты и выходных. Но если мы подумаем, то поймем, что, по сути, ничего не изменилось. У народа осталась рабская психология. Мы все думаем, что мы не свободны, что должны выполнять чьи-то указания. Не хочется, но нужно…
Люди ничего не меняют в жизни, потому что «все так живут, и я так живу». И проблема-то, конечно, не в народе, а в неосознанности. Как только народ осознает свою силу, поймет, что он и есть Бог, то иерархия разрушится. Поменяется структура власти и взаимодействия.
Мы постепенно переходим в гетерархию, а затем в синархию. И уже есть примеры структур, в которых отношения выстраиваются по горизонтали, а не по вертикали. Сложно уйти от старых правил, так как мы привыкли взаимодействовать в иерархии, нет готовых схем, как нужно коммуницировать по-новому, – поэтому люди часто теряются, когда сталкиваются с гетерархией.
В моей практике был такой пример: я создала центр и хотела сделать там горизонтальную систему взаимодействия. На что другие врачи мне сказали: «Мы не понимаем, как взаимодействовать в подобной системе, давай ты лучше будешь управлять нами». Я приглашала коучей, консультантов, но их знания тоже были основаны на иерархической системе, и мне приходилось действовать буквально как слепому котенку.
Если мы не разбудим Гефеста, не примем его энергию, не осознаем его силу и мощь – мы не сможем построить горизонтальную схему, в которой каждый будет брать на себя ответственность за свою жизнь и свой вклад в общество. В СССР хотели построить коммунизм: «От каждого по способностям, каждому по потребностям». Идея хорошая, но по факту так не было: у нас всегда была жесткая иерархия.
Как выглядит гетерархия: каждый делает что-то во имя целого, внутри общества царит взаимопомощь и выручка. Но нужно понимать, что служение целому, взаимовыгодное партнерство невозможно, пока мы не приняли архетип Гефеста. Пока мы его не принимаем, мы в униженной позиции: ждем, пока нам кто-то скажет, что делать. Но как только мы примем в себе Гефеста, его силу, у нас словно крылья расправятся – мы почувствуем, как по рукам и пальцам побежит энергия, как ток по проводам. Напомню, что энергия Гефеста пробуждается, когда мы что-то делаем руками, – и тогда меняется ощущение себя и своей силы.
Психосоматика. С какими органами и заболеваниями связан архетип Гефеста
Как энергия Гефеста проявляется в теле? Через руки. Любые проблемы с руками: артриты, артрозы плечевых суставов, кистей – говорят нам о том, что где-то проводимость энергии Гефеста нарушена. Как-то мы подавили в себе этот архетип, отказались что-то сделать, что-то не позволили себе. Артриты пальцев рук – это невыраженная, непроявленная энергия действия, творчества. Иногда люди говорят: «У меня в руках нет сил, не могу ничего делать», – значит, у них подавлен Гефест. Чувство бессилия, которое мы все периодически испытываем, говорит нам о том же.
Бессилие – это наше базовое чувство, его важно прожить и принять себя в нем.
Как только мы себя принимаем в своем бессилии, в нас начинает подниматься невероятная жизненная сила. Парадоксально, но это так.
Раскрываются все наши грани, появляется энергия – мы как будто получаем импульс на создание чего-то. Мы перестаем сопротивляться, сдаемся – и таким образом обретаем силу и проявляем все свои грани.
Ко мне на прием недавно пришла девушка с жалобой на тремор рук. Она – энергетически очень мощная женщина, но сдерживает свою энергию, боится ее проявлять. Она работает массажисткой, и когда у нее много пациентов, то тремор исчезает. Но когда работы мало или она находится дома – начинается вновь. То есть когда идет энергия, все хорошо, а когда она начинает себя сдерживать и контролировать – появляется тремор. Девушка осознала, что ее задача – убрать контроль и позволить энергии беспрепятственно двигаться; больше работать руками. И через какое-то время тремор полностью прекратился.
Что происходит на уровне тела, если мы закрываемся? У Гефеста могучие плечи, но он часто сутулится. У него есть страх проявить чувства, поэтому у него могут быть проблемы с сердцем: инфаркт, нарушение ритма. Закрытость – это еще одно деструктивное проявление Гефеста. Он боится, чтобы люди случайно не задели его подавленные чувства, которые на самом деле ищут выход и могут проявиться острым инфарктом, нарушением ритма (брадикардия, экстрасистолия…). Конечно, проблемы с сердцем свойственны не только этому архетипу: они появляются, когда мы подавляем свои чувства и боимся открыться, начать их проживать.
Гефест закрытый, он не любит общаться, ему нравится находиться «в пещере». Какие органы будут страдать от такого образа жизни? Щитовидная железа начинает функционировать в режиме гипофункции: замедляется метаболизм, увеличивается вес. Узлы в щитовидке говорят нам о подавленных, невыраженных творческих импульсах.
Если мы открываемся миру, то у нас не будет проблем с горлом. Если мы закрыты, то наше лимфоглоточное кольцо – часть иммунной системы, которая является первым барьером на пути бактерий и вирусов – все время находится в напряжении. Мы боимся, что внешнее воздействие может навредить нам. В таком случае развиваются тонзиллиты и ангины.
Гефест обижается на Богов, что они его не ценят, – таким образом он перекрывает себе связь с Богом и Духом, и развиваются гаймориты и фронтиты. Он в обиде, закрылся в пещере от внешнего мира и от Бога, не принимает Бога в себе, перекрывает свободное дыхание – у него появляются проблемы с носовым дыханием, увеличиваются аденоиды.
Генетические особенности, которые мы называем уродствами, например шестипалость, – это тоже проявления Гефеста.
Ник Вуйчич был рожден с синдромом тетраамелии – отсутствие всех четырех конечностей. Ник проявил своего Гефеста, хотя ему это было непросто; он добился невероятных результатов в жизни: занимается спортом, пишет книги, выступает по всему миру с мотивационными семинарами. Женился, и у него уже четверо детей. Все инвалиды – Гефесты. Если они уходят в жертву и отверженность, подавляют энергию Гефеста, то тогда только лежат. Но если принимают в себе эти чувства – тогда проявляют свою силу. Сила Гефеста очень красива. Когда мы принимаем и проживаем все свои «уродства», отверженность и бессилие, то эта сила начинает проявляться в нас без каких-либо ограничений, открываются наши таланты. Прочувствуйте, насколько невероятна мощь Гефеста и насколько важно принять ее в себе.
Как проявить в себе силу и способности Гефеста
Проявление архетипа Гефеста – это не гендерная история, в нас всех он присутствует. Важно его осознавать и чувствовать себя творцом: архетип проявляется, когда мы начинаем что-то делать руками. Мужчины столярничают, куют, а женщины вяжут, шьют – и те, и другие много творят. Готовить – это тоже энергия Гефеста. Он творит через кулинарное искусство. Когда мы готовим, мы находимся в одной энергии (Гефест), а когда начинаем кормить и угощать – это другая энергия (Деметра).
Деметра – плодородие, изобилие, она готова накормить всех. Деметра дает, а Гефест создает: берет энергию Деметры и из нее делает новую форму посредством Духа.
Если мы не блокируем энергию, пропускаем ее, то она идет через наши руки – и все вещи, которые мы делаем руками, оживают. Гефест и его энергия очень важны для женщины, нам нужно научиться принимать ее и пропускать через себя. Когда мы начинаем что-то делать руками: рисовать картину, вязать, создавать любую форму – проявляется энергия Гефеста. Когда мы принимаем ее в себе, то и в наших мужчинах она проявляется. И у них тоже возникает потребность что-то создать. Ничего не делая руками, мы лишаем себя мощи этого архетипа.
Гефест вырос на земле, и он очень материальный. Если этот архетип проявлен в мужчине, то у него будут сильные руки и мощная верхняя часть. Он творит руками, это его инструмент, а женщина резонирует с ним и ощущает его силу. И в ответ в ней пробуждается Афродита: она искренне, из сердца восхищается своим мужчиной. Если Гефест конструктивный, то и Афродита конструктивная. Она – это сердце, любовь, а он – это руки. Из сердца мы проводим любовь и проявляем ее руками в мир через творчество. Это невероятно красивый процесс.
Скинутый на землю, Гефест забыл, что он Бог. И это проявлено практически в каждом человеке.
Как активировать силу Гефеста? Можно сделать несколько взмахов руками: буквально несколько движений – и мы уже почувствуем его энергию. Гефест – это именно действия, делание. У многих Гефест пока еще не активный, не пришло его время действовать. Пока мы не вышли в состояние безусловной любви и принятия себя, мы находимся в процессе перестройки, наблюдения. Но как только мы становимся чистыми проводниками, через нас начинает течь сила Духа, которая и проявляется в творчестве через руки.
Мы находимся на пороге новый эры Водолея, эры Посейдона, который составляет чудесный союз с Гефестом: он тоже очень творческий и чувственный архетип. Их соединение дает нам невероятную мощь, силу творчества, импульс для того, чтобы создавать.
Что именно создавать? Для Гефеста очень важен процесс осознания. Раньше он творил под запрос: его просили что-то сделать – и он делал. Трансформация архетипа Гефеста заключается в том, что он начинает отдавать себе отчет в том, что он делает. Например, ему говорили: «Сделай оружие», – и он делал, даже если не хотел: запрос же пришел. Но в осознанном состоянии Гефест делает только то, что служит интересам целого. Если он живет в соединенности с любовью – Афродитой, то создает особенные, очень красивые вещи, обладающие силой любви. Пробуждение и трансформация Гефеста приведут к тому, что он будет создавать вещи, служащие на благо целого, а не для разрушения.
Мы жили в эпоху Рыб: период войн и технического прогресса, в течение которого было создано огромное количество разного оружия. И сейчас задача Гефеста – придумать, что сделать с этим оружием, чтобы оно служило целому.
Многие из нас до сих пор живут по старым правилам, действуют из эго, из ума, работают ради результата, а не ради процесса. Когда мы почувствуем связь со своей душой, мы осознаем, что находимся в совершенном моменте прямо сейчас. Для Гефеста важно понимать, что он делает то, что служит целому, а не действует только ради цели, которую запланировал умом. Сейчас будут отмирать бесполезные ненужные действия. Мы погружаемся в процесс творения, и в таком аспекте результат, к которому мы будем стремиться, – это прожить и принять себя. В гармонии мы излучаем любовь, благодать, свет: это и есть служение целому – то, что мы излучаем в этот мир и как мы его гармонизируем собой. Мы – не только физическое тело: у нас есть световые энергетические тела – вибрации, которые мы приносим в окружающий мир. Привнесение вибраций в общее поле – это и есть наш вклад в целое. Если мы вибрируем на уровне любви, то мы привносим любовь, а если на уровне страха – то страх. Во всех учениях говорится, что работу по улучшению мира нужно начинать с себя: привести себя в состояние любви и света. И тогда мы трансформируем этот мир одним своим присутствием.
Процесс делания гармонизирует нас: мы находимся в потоке, улучшается проводимость энергии. Даже если у нас что-то не получается, все равно действие приводит к гармонизации всех структур.
Что такое разбалансированное состояние? Это значит, что где-то в теле есть блок, мы перекрыли свободный ход энергии – и в теле возникло напряжение. Благодаря действиям энергия снова начинает течь. Это как река, течение которой было перекрыто завалами. Энергией делания мы расчищаем камни, восстанавливаем ток энергии, и река снова начинает течь в своем русле. Если к этому мы еще прибавим осознание, то мы сможем увидеть, что это за завалы (подавленные чувства), сможем прожить их и принять. Но даже без осознания энергия структурируется, из турбулентного состояния переходит в направленный поток, и мы входим в состояние гармонии.
К нам в центр как-то пришла мама с ребенком-аутистом. Он проявлял себя очень агрессивно, но когда мы с ним позанимались арт-терапией с песком 30–40 минут, его состояние изменилось: поток восстановился, энергия структурировалась. У таких детей нет контроля: они показывают чистую энергию, чистое сознание.
Наше тело очень мудрое, нам нужно прислушиваться к тому, что оно хочет и куда нас ведет. Ум и эго руководствуются установками и социальными стереотипами. Мы не можем полностью отвергнуть социум, мы в нем живем, но интеграция материального и духовного возможна. Если мы слушаем тело, доверяем ему, то оно выведет нас туда, куда нужно. И часто это происходит через архетип Гефеста, так как он доверяет телу, отключает ум и идет за телом в делание. Когда мы работаем руками, наша чувствительность повышается. Гефест через телесные практики соединяет нас с Духом. Наша энергия структурируется, и мы становимся более сбалансированными. Зажатость и блоки в руках и теле растворяются, как только мы погружаемся в действие.
Если что-то не хочется делать, тело никак не идет в эту сторону – значит, и не надо. Перестаньте себя насиловать. Ум может говорить, что надо, – но это только ментальные установки. Вначале мы всегда решаем что-то из головы, но если чувствуем отвержение, отказ, значит, это не то, что нам нужно на самом деле.
Мы часто стоим перед выбором, на перепутье, не зная, на что решиться, куда идти – налево или направо. Выбор, как правило, стоит между разумом и чувствами (сердцем). Как вы думаете, что выберет Гефест? Конечно, он совершит выбор из сердца. Когда мы действуем не из ума, а из интуиции, из чувств, то эта дорога всегда приведет нас к выбору души. Как Иван-дурак из сказки: выстрелил, и стрела попала в болото к лягушке, а тот взял ее домой и не прогадал. А потом, руководствуясь умом, решил спалить ее лягушачью шкурку – и в итоге обрел массу проблем.
Проживая чувства и принимая себя в них, слушая сердце, мы освобождаем свое тело и развиваем интуицию. Тело знает, как лучше. Вспомните пословицу: «Глаза боятся, а руки делают». Тело ведет нас в страх – и постепенно страх растворяется, через делание мы его проживаем, и он трансформируется в жизненную энергию. Очень важно в этой работе соединить Гефеста и безусловную любовь Афродиты: тогда наша творческая энергия будет очень красиво изливаться в этот мир.
Домашнее задание
1. Делать физические упражнения руками и плечами, создать что-то руками. Посмотреть, какие чувства поднимаются, когда не получается. Прожить обесценивание и бессилие. Да, я такая/такой и принимаю себя в этом.
2. Почувствуйте, через что Гефест хочет в вас проявиться. Если мы что-то делаем, но не можем довести до конца – значит, у нас есть внутреннее обесценивание своей работы. Нет осознания ценности своей деятельности, осознания того, что этот импульс пришел именно через нас, чтобы мы реализовали его при помощи своих рук. Только у человека есть такая способность – создать какую-то форму руками. Когда мы осознаем, зачем мы это делаем, то чувствуем себя по-другому. Мы трансформируем пространство, себя в этом пространстве и других людей.
Фильмотека
1. «Леонардо». Сериал 2020 года про выдающегося ученого и художника Леонардо да Винчи. Этот человек был воплощением архетипа Гефеста, он творил и создавал изумляющие и его современников, и нас вещи.
2. «Влюблен по собственному желанию». Главный герой из Ареса (спортсмена) становится Гефестом (рабочим на заводе), он отказывается принимать эту свою часть и уходит в разные зависимости. В течение фильма он учится принимать себя, и ему помогает в этом новая муза, которая тоже заново открывает себя.