Эта генетическая особенность отражает отпечаток эволюционной истории: ранние люди, страдавшие от одиночества и пагубных последствий изоляции, имели повышенный риск бактериальной инфекции раны. Однако когда наши предки были частью социальной структуры своего племени, они имели повышенный риск вирусных инфекций из-за продолжительного контакта с другими людьми. Мы продолжаем нести это генетическое наследие, и, как оказалось, оно напрямую связано со спором о благополучии.
Когда исследователи изучили гены участников, они сделали потрясающее открытие. Оказалось, что у людей, которые сообщали о высоком уровне счастья, но практически или полностью не ощущали смысла, экспрессировался тот же генетический паттерн, что и у людей, которые сталкивались с хроническими невзгодами, например горем или одиночеством. Хотя их тела часто испытывали физическое удовольствие, они были генетически предрасположены к воспалению. С точки зрения эволюции, приятные, но бессмысленные ощущения, например вызванные алкоголем, случайным сексом или нажатием на кнопку «купить» в онлайн-магазине, заставляют тело почувствовать, что оно сталкивается с хроническими невзгодами. Сегодня известно, что воспаление связано с серьезными проблемами со здоровьем, включая сердечно-сосудистые заболевания и многие виды рака. Тем не менее 75 % участников исследования сообщили, что они испытывают счастье и не чувствуют смысла, и только 25 % заявили об эвдемоническом преобладании, ощущении, что в их жизни больше смысла, чем счастья.
Хотя сегодня во многих процветающих культурах материальное благополучие ценится превыше всего, невозможно отрицать пользу жизни, наполненной смыслом, для здоровья. У участников с сильным чувством цели, даже если они не были гедонически счастливы, экспрессировались гены, связанные с деактивацией реакции на стресс и воспалительного процесса. Вместо того чтобы готовиться к бактериальным инфекциям, с которыми сталкивались наши предки, вынужденные лечить свои раны в одиночестве, их иммунная система настраивалась на борьбу с вирусными инфекциями, являющимися результатом пребывания в группе и наличия множества социальных связей. Их тела замечали разницу. Мы можем увидеть в этом явлении генетическое эхо феномена вариабельности сердечного ритма: сердце, которое динамично бьется в ответ на ощущение связи с другими людьми, создает когерентность, измеримо повышающую физическое и психическое благополучие. В то же время сердце, не чувствующее связи, бьется в собственном изолированном ритме, что ведет к проблемам с сердечно-сосудистой и респираторной системами и другим заболеваниям.
Нам следует принимать во внимание эти открытия при размышлении над собственным видением успеха. Заметив желание, мы можем спросить: какая потребность скрывается за ним? Не противоречит ли это желание моему глубочайшему благополучию? Служит ли оно людям вокруг меня и объединяет ли меня с другими? Как это желание живет в моих клетках? Какими могут быть его долгосрочные последствия для моего физического, психического и эмоционального благополучия?
Начав манифестировать свое намерение, велика вероятность, что мы испытаем неуверенность в себе, страх или ощущение, что мы самозванцы. Это естественная реакция разума на любую встречу с неизведанным. Не веря в свою способность изменить ситуацию, мы оказываемся связанными подсознательными привычкам, корни которых кроются в страхе. Эти негативные убеждения о себе и своем мире ограничивают возможности, которые мы видим в своем будущем. Ограничивая наше видение самих себя, они определяют, к каким желаниям у нас есть доступ, и вынуждают довольствоваться крохами или выбором, который не кажется нам правильным. Если мы не верим, что способны или достойны иметь что-то, ждать этого очень больно. По этой причине мы перейдем к третьему шагу под названием «Устраните препятствия в своем разуме», где подробно рассмотрим распространенные препятствия и ложные убеждения, связанные с манифестацией, и способы сострадательной работы с ними.
Глава 5Шаг третий: устраните препятствия в своем разуме
Разум должен быть освобожден от старых привычек, предрассудков, ограничивающих мыслительных процессов и даже обычных мыслей.
Когда мне было 12 лет, я путешествовал в верхние слои атмосферы.
Из своей постели.
Каждую неделю мы с братом выходили из квартиры и шли по железнодорожным путям два километра, пока не доходили до их пересечения с улицей, на которой стояла городская библиотека. Гравий хрустел у нас под кроссовками, пока жаркая дымка Южной Калифорнии мерцала над стальными рельсами. Радуясь наличию кондиционеров в библиотеке, мы подолгу стояли среди полок, и в итоге каждый из нас выбирал по десять книг за раз и нес их в руках всю обратную дорогу по рельсам, чтобы позднее прочитать в нашей общей спальне. Хотя путешествие каждого из нас было в большей степени индивидуально (мой брат открывал в себе талант художника и исследовал свою личность подростка-гея), я все равно радовался, что этот ритуал давал возможность провести время вместе. Помню удовольствие, которое я испытывал, когда шел чуть позади него по путям и чувствовал в руках груз наших новых сокровищ.
Однажды летом, прочитав все книги о братьях Харди и Шерлоке Холмсе, я оказался у стеллажа с духовной литературой и погрузился в рассказы о мистических переживаниях ясновидящего Эдгара Кейси, великих йогов Йогананды и Свами Вивекананды, а также Пола Твичелла, основателя религиозного движения Эканкар, согласно которому душу можно воспринимать отдельно от физического тела. Наконец, я обнаружил американского мистического учителя перуанского происхождения Карлоса Кастанеду и прочел его первую книгу «Учение дона Хуана. Путь знания индейцев яки».
Отчаянно стараясь сбежать от страданий, связанных с жизнью нашей семьи, я был заинтригован обещанием выйти за пределы ограниченной и болезненной среды, в которой жил. Не имея мудрого наставника, я начал экспериментировать с практиками путешествия души и внетелесными переживаниями. Однажды ночью я лежал на постели и, выполнив дыхательную практику, попытался отправиться вместе со своей душой в другие планы реальности. Сначала ничего не происходило. Затем я почувствовал восторг и беспокойство одновременно и понял, что мое сознание поднимается из тела. Оно поплыло к подоконнику над батальоном зеленых пластиковых солдатиков, прошло через окно и поднялось на ветки дерева во дворе, где я мог сидеть и смотреть на собственное тело, отдыхающее в спальне. Ощущение нахождения в двух местах одновременно и опыт сразу двух «я» были и пугающими, и воодушевляющими. Казалось, они открывали путь к свободе и независимости, о которых я так мечтал. Тогда я был бы рад узнать, что через 16 лет ЦРУ подготовит официальный отчет о применении такого метода, в котором предсказывалось, что группы агентов будут вместе покидать свои тела и мысленно направляться на другой конец света, чтобы шпионить за секретными советскими военными проектами ради национальной безопасности[26]. Правда, в то время я считал себя единственным.
Период от детства до ранней взрослой жизни – это время развития эго, и теперь я понимаю, что исследовал внутреннюю силу и ресурсы, которые позволили бы мне ориентироваться в большом мире. Благодаря этим путешествиям вместе с моими сознанием и воображением я получил первый намек на силу манифестации.
Вдохновленный успехами в получении внетелесного опыта, я был настроен бросить себе вызов и пойти дальше. Я начал экспериментировать с посещением того, что считал разными уровнями существования, посредством так называемой астральной проекции. Я держал свои путешествия в секрете от всех, включая брата, поэтому у меня не было учителя или наставника, который посоветовал бы сбавить скорость. Теперь, вместо того чтобы остановиться на дереве у окна или в каком-то физическом месте на земле, я покидал тело и поднимался до тех пор, пока не оказывался так высоко, что уже не видел своего тела в спальне. Первым этапом была полная чернота, и, больше не осознавая мир внизу, я понял, что могу перемещаться по черноте и путешествовать в другие, более далекие места. Я посетил уровни, полностью окутанные туманом, и стал замечать, что в одних местах ощущается невероятное чувство любви и связи, а в других – нечто противоположное. Я испытывал присутствие различных духов, которые были угрожающими и злыми. Мне казалось, что я двигаюсь по густо задымленной комнате, где никого не было, но я ощущал их злое приближение ко мне и чувствовал дрожь.
Эти путешествия часто были страшными. Просыпался я как парализованный и полный сильного страха, что один из этих духов завладеет моей душой. Я ощущал в груди стеснение, из-за которого было трудно дышать. Иногда я кричал от страха и будил брата, но он думал, что мне просто приснился кошмар. Сегодня вы могли бы предположить, что у меня были гипнагогические ассоциации, мимолетные перцептивные переживания, которые происходят во время перехода от бодрствования ко сну, когда осознание окружающей среды пропадает, но активность мозгового ствола продолжается. В то время я не понимал, что этот опыт преподал мне первый урок по осознанной работе с миндалевидным телом, частью лимбической системы мозга, которая отвечает за регулирование эмоций, например страха и тревоги. Миндалевидное тело – это первый привратник в мозге, когда дело доходит до манифестации.
Мои путешествия стали настолько пугающими, что я прекратил заниматься какими-либо ментальными практиками на несколько лет. Я пытался справиться со страшными переживаниями и найти связь с той частью себя, которая делала этот опыт настолько пугающим. Наконец, почувствовав себя достаточно уверенно, чтобы снова начать путешествовать, я вернулся к своей практике уже более взрослым и сильным и снова поднялся в высшие слои и двигался сквозь густой туман. Помню, я вновь ощутил присутствие злых духов, но моя реакция на них была другой. На этот раз я понял, что манифестация этих злых сущностей была связана с моей собственной уязвимостью перед тенью внутри меня: моим страхом неизвестности и агрессией, которые были результатом чувства беспомощности в отношении обеспечения своего выживания. По сути, я понял, что боюсь собственного страха.