Мы повсюду носим с собой эти негативные мысли, применяя их к огромному количеству ситуаций и накапливая до тех пор, пока они не затуманят наш взор и не заставят поверить, что нет другой истины, кроме них. Прислушиваясь к своему разуму, мы слышим только негативные мысли. Мы упускаем из виду открытое, любопытное и отзывчивое внутреннее состояние. Этот печальный набор заблуждений начинает определять наши самовосприятие, взгляд на мир и, наконец, возможность иметь желаемое и необходимое. Негативные мысли превращаются в стены нашей тюрьмы.
Усвоив все утверждения негативных мыслей, мы укоренили их в подсознании, позволили диктовать наше поведение. Так как мы, взаимодействуя со своим окружением, находимся под влиянием отрицательных убеждений, другие люди не могут получить к нам доступ, ведь подобные мысли ввели в заблуждение и их.
К сожалению, такие размышления скрывают сияющее «я» внутри каждого из нас, ту нашу часть, которая является любящей, заботливой и цельной. Когда мы не можем увидеть свое истинное «я» и соединиться с ним, из виду теряется внутренний компас, указывающий на то, что нам на самом деле нужно и как это получить. Под действием негативных мыслей вы не видите себя в сияющем первоначальном состоянии, и чехол в виде них мешает свету излучаться и манифестировать что-то в вашем мире.
Почти неизбежно, что когда мы начнем совершать шаги для манифестации наших самых сокровенных желаний, эти стикеры активизируются и расскажут нам старую историю о неуверенности в себе, неадекватности и ощущении себя самозванцем. Во внутреннем опыте негативные мысли проявляются как печально известный внутренний критик, жестокий, унижающий и пугающий мучитель, чей громкий голос ослабляет способности и желание следовать за мечтой. Для многих самым большим препятствием для внутренней силы манифестации желаний выступают этот негативный внутренний голос и страх, который он вызывает. Внутренний критик – это голос, утверждающий, что мы недостаточно хороши, чтобы спрыгнуть с поезда хронического стресса в неизведанный мир: положительный, исцеляющий, освобождающий и ведущий нас к месту назначения.
Путь тела к освобождению
Негативные убеждения, сформировавшиеся в детстве, часто подсознательно переносятся во взрослую жизнь, где мы не можем спонтанно их перерасти. Они выполняют естественную функцию в нашей эволюции, но нельзя позволять им управлять нами. Проблема человека состоит в том, что подавляющее большинство привычек, которые будут во многом определять нашу жизнь, формируются еще до того, как мы сможем их осознать. К моменту понимания этого факта (обычно в результате того, что наша жизнь сложилась не так, как мы хотели) мы, как правило, уже подсознательно воспроизводим обусловленные шаблоны, которые служат истинными движущими силами нашего поведения.
Если не сможем определить, откуда происходят наши первичные негативные чувства, мы с легкостью будем снова попадать в их ловушку, потому что разум и тело естественным образом возвращаются к детскому опыту – хорошему или плохому. Опыт комфорта и безопасности (или их отсутствия), полученный в детстве, закладывает основы взаимодействия с миром во взрослом возрасте, к тому же он оказывает мощное гравитационное притяжение на наше сознание независимо от того, осознаем мы его или нет. Самый простой эвокативный, или сенсорный, сигнал, связанный с травматическим опытом, способен бросить нас в водоворот непроработанных ранних эмоций. Исследования показали, что только верхние уровни мозга способны определять время, а мозговой ствол, контролирующий такие функции, как температура тела и сердечный ритм, не содержит сетей, способных анализировать ход времени[27]. На практике это означает, что когда травма активизируется в теле и сознание сжимается до программы выживания, мы не понимаем, что чувства не будут длиться вечно, и, словно дети, воспринимаем их почти как вечные. Связанные с инстинктами выживания, они способны заставить нас действовать в соответствии с первобытной природой, иногда жестокими и иррациональными способами.
Следовательно, чтобы позволить разуму сосредоточиться на намерении, которое хотим манифестировать, мы должны успокоить примитивную нервную систему. Ей нужно дать почувствовать себя в безопасности в достаточной степени, чтобы позволить нам пойти на здоровые риски, ведущие к росту. Поскольку негативные убеждения часто укореняются в важнейшие годы раннего развития, мы должны работать с ними на том же глубоком биологическом уровне. К счастью, мы находим путь выхода из привычного негатива через более позднюю эволюционную инновацию: систему ухода, характерную для млекопитающих[28]. Как уже было сказано в нашем обсуждении физиологии манифестации, для эволюционного перехода от рептилий к млекопитающим потребовалась невероятная биологическая трансформация. Одной из главных адаптаций стала эволюция дорсолатерального блуждающего нерва. Это большой нерв, связывающий внутренние органы с ранее упомянутыми системами центрального контроля и лежащий в основе реакции «отдыхай и переваривай». Благодаря этой адаптации родители-млекопитающие смогли обеспечить существенный послеродовой уход, необходимый для защиты теплокровных детенышей, воспитывать их и создавать безопасное убежище, пока они растут. Блуждающий нерв, способный сигнализировать остальному телу, что сейчас с нами все в порядке, стал нашим главным союзником в процессе манифестации.
Осознавая, что мы в порядке прямо сейчас, мы можем культивировать сострадание к себе, криптонит внутреннего критика. Благодаря чуду нейропластичности, способности мозга меняться, практика самосострадания позволяет намеренно активировать пути системы заботы. Это дает возможность подарить себе любовь и ощущение связи, которых мы, возможно, были лишены в самые уязвимые годы. Затем можно напрямую поработать со стикерами, осторожно введя их в сознание и предложив себе убежище, необходимое, чтобы почувствовать себя безоговорочно ценными, любимыми и окруженными заботой[29]. После этого стикеры начнут исчезать.
Мы проявляем ту же чувствительность к дистрессу, что родитель испытывает к своему ребенку, и, используя те же дающие жизнь пути нашей физиологии, направляем его к себе. Самосострадание способно исцелить части нас, которые заставляют чувствовать себя хронически незащищенными и нелюбимыми, и превратить их в жизненно важные источники мудрости и сострадания к другим людям. Умение устанавливать связь с другими людьми и делить с ними их трудности поможет в процессе манифестации, когда мы осознаем необходимость заручиться поддержкой других людей, чтобы следовать своим целям и стойко достигать их.
Сила убеждений
Часто привычный негатив делает нашу жизнь маленькой и ограниченной из-за силы сдерживающих убеждений, сформированных о мире в детстве. Возможно, они помогали нам справиться с трудной и болезненной средой, но часто имеют следы искажений, вызванных нашей детской склонностью винить себя и неправильно понимать более глубокую реальность ситуации. Негативные убеждения могут быть связаны с окружающим миром («Мир – это жестокое место, где нет любви», «Если жизнь несправедлива, зачем пытаться?») или, что самое болезненное, с нами самими. Нужно много усилий и стараний, чтобы разоблачить давние ложные убеждения, но свобода от искаженного мировосприятия создаст пространство для позитивных убеждений, которые дадут нам энергию для манифестации.
С Шанкаром Хеммади я познакомился во время программы обучения состраданию, организованной мной в Стэнфорде, и он поделился со мной своей историей. Он вырос в пригороде Мумбаи в семье почтальона и домохозяйки. Мать Шанкара, подвергавшаяся жестокому обращению со стороны семьи, страдала ПТСР и хронической депрессией. Мужчина описывает свое раннее окружение как бедное не только в финансовом, но и в социальном смысле: родственники часто повторяли, что если бы он ходил в хорошую школу или нашел хорошего учителя в хорошем районе, все сложилось бы хорошо, но сформировать такие социальные связи было трудно. Еще в детстве у мальчика сложилось убеждение «у тебя недостаточно всего», которое превратилось в «ты недостаточно хорош».
«Мне было очень трудно представить блестящее или позитивное будущее», – говорит Шанкар.
Тем не менее его общество совершало по отношению к нему добрые и великодушные поступки. Когда он учился в первом классе, мать не всегда могла приготовить завтрак из-за своего тяжелого состояния, поэтому она давала ему небольшую сумму на покупку еды в школе, около десяти пайсов (один американский цент). На перемене он давал деньги одному из охранников школы, который шел на рынок и покупал ему что-то поесть. Учительница Шанкара узнала от охранника, что той маленькой суммы, которая была у мальчика, хватало только на конфеты или печенье, но ее было недостаточно для чего-то действительно питательного. Учительница на собственные средства стала докупать Шанкару продукты, чтобы он мог перекусить изюмом, орехами или фруктами. Однажды мать мальчика пришла в школу и увидела здоровый перекус сына. Женщина узнала, что учительница оплачивала его еду. Тогда Шанкар впервые заметил доброту и великодушие других людей, но в полной мере осознал их только во взрослом возрасте.
Несколько членов сообщества увидели в нем многообещающие способности и научили практикам концентрации, например сосредоточению внимания на дыхании. Они призвали Шанкара добиться успеха, потому что у него были таланты, которыми он мог поделиться со своим сообществом. Способность сосредотачиваться на позитивном намерении пошла ему на пользу: он поступил в Индийский технологический институт и начал строить финансово успешную карьеру инженера. Со временем он переехал в Область залива Сан-Франциско и стал предпринимателем: сначала в сфере электроники, а затем в биофармацевтике, где работал над повышением безопасности лекарств от рака для пациентов.