Благодаря просоциальному напоминанию о том, что источники добра находятся вне нас самих, благодарность дает возможность нашему намерению стать частью большой сети подобных нам людей, следующих за своими мечтами. Независимо от того, как далеко мы продвинулись, признание даров, которые были нам даны, естественным образом вдохновляет нас отплатить за них или найти возможность сделать людям добро, что, в свою очередь, помогает другим открыться волшебству в своей жизни.
Невозмутимость
Одна из главных задач для каждого из нас состоит в том, чтобы по возможности присутствовать при своих взлетах и падениях. Каким бы опытным ни был человек в медитации и других техниках, у него всегда останется инстинкт минимизировать страдания и максимизировать удовольствие. Это область, которую мне было трудно понять и в которой я до сих пор пытаюсь разобраться. Для многих из нас нет ничего лучше, чем слышать похвалы, получать признание или достигать целей. Существует понятие «предвзятость завершения», которое обозначает сильную мотивацию выполнить поставленную задачу, обусловленную выработкой дофамина, стимулирующего центры вознаграждения. Проблема в том, что когда мы не выполняем задачу, внутренний критик активизируется и ведет к навязчивым мыслям, тревоге и страданиям. Эти мысли мешают способности удерживать внимание на своем намерении и делают эффективную манифестацию невозможной.
Невозмутимость – это способность оставаться уравновешенным перед лицом как хорошего, так и плохого, происходящего в нашей жизни, независимо от того, получаем ли мы желаемое, не получаем его или получаем не то, что хотим. Это качество, которое позволяет нам быть уравновешенными в своих реакциях на приятный, неприятный или нейтральный опыт. С точки зрения нейробиологии, невозмутимость ассоциируется с критическим изменением в том, как мы воспринимаем и интерпретируем свой опыт. На практике невозмутимость – это то, что позволяет следовать своим намерениям, не становясь жертвой каждого малейшего колебания в том, как идут дела. Мы позволяем опыту разворачиваться и не слишком зацикливаемся на своих ожиданиях.
По своей сути невозмутимость – это осознание мимолетности или непостоянства.
Хотя наслаждаться своими достижениями и получать дофамин из центров вознаграждения прекрасно, это не может длиться долго, и многие люди в итоге разочаровываются. Привязанность к положительном результату не позволяет присутствовать в моменте, поскольку вы постоянно сосредотачиваетесь на достижении цели, чтобы получить очередную награду и снова почувствовать себя хорошо. Обратная сторона процесса в том, что жизнь естественным образом несет в себе разочарования, и когда мы зацикливаемся на предполагаемых неудачах, размышления усиливают обескураженность и могут привести к депрессии и дальнейшим страданиям.
Мы должны научиться ценить свои достижения и связанные с ними чувства, понимая, что они преходящи. Чувства разочарования или неудачи тоже временны. Таким образом, сохранять уравновешенность очень важно. Между достижениями и разочарованиями мы должны выбрать невозмутимость. Невозмутимость – это воплощение баланса и нереактивности. Именно она дает нам свободу, а свобода от привязанности к результату делает возможным волшебство внутри нас.
Обычно эмоциональные переживания происходят в уме так: событие, которое мы считаем негативным, запускает эффект домино из вторичных реакций. Мы хотим оттолкнуть негатив или крепко схватиться за что-то более позитивное. Проблема в том, что эти вторичные реакции вызывают еще больше аналогичных реакций, что закладывает основу для дальнейших страданий, и так далее. Оказывается, если мы сознательно не даем вторичным реакциям переплетаться со своим опытом, обрубая их на корню, мы можем избежать всей каскадной активации.
Группа исследователей изучила, как люди, давно практикующие медитацию, сообщали о боли и интенсивности неприятных переживаний в сравнении с новичками[50]. Визуализация мозга показала, что сокращение интенсивности боли в медитативном состоянии сопровождалось усилением активации мозга в сенсорных областях (задняя часть островковой доли / вторичная соматосенсорная кора) и ее ослаблением в области, связанной с исполнительным контролем (латеральная префронтальная кора). То есть опытные любители медитации использовали когнитивные способности своего мозга, чтобы меньше контролировать боль. Дело было не в том, что они меньше чувствовали боль как таковую. Другими словами, они не боролись с болью так же упорно, как новички, следовательно, она была для них гораздо менее неприятной.
Аналогичные результаты были получены в исследованиях, в которых опытным медитирующим было сказано не медитировать, пока они испытывали боль от тепловой стимуляции. У таких людей чувствительность к боли была меньше, но при этом они испытывали большую активацию в областях мозга, которые преимущественно обрабатывают боль. Это означает, что они глубже ощущали свой опыт на сенсорном уровне, но гораздо меньше сопротивлялись ему разумом. Невозмутимость можно воспринимать как практику балансирования и повторного балансирования физиологических и эмоциональных реакций на события, вызывающие стресс. Люди с невозмутимым отношением к неприятному опыту быстрее восстанавливаются и снова входят в состояние гомеостаза.
Невозмутимость – ключевой навык для достижения любой сложной цели. Она позволяет нам полностью сосредоточиться на задаче и избавиться от привязанности к результату. Такая жизненная позиция позволяет в полной мере и с открытым сердцем получить свой опыт, но при этом отнестись к ситуации проще и с большим принятием, если все пойдет не так, как мы хотим. Что самое важное, невозмутимость упрощает доступ к самопрощению и позволяет смотреть на вещи шире, чтобы переосмыслить ошибки как неизбежные препятствия на пути, которые в следующий раз учат нас поступать по-другому.
Золотые трещины
Есть японская история XV века о сёгуне, или военном правителе, Асикаге Ёсимасе, у которого был сервиз из китайских керамических чаш для официальных чайных церемоний. Когда одна из чаш была повреждена, сёгун отправил ее обратно в Китай, чтобы ее восстановили. Чаша вернулась с уродливыми металлическими скобами на трещине, что напоминало плохо зашитый разрез после некачественной операции. Разочарованный сёгун поручил местному мастеру придумать более эстетичный метод восстановления драгоценной чаши. Согласно легенде, для восстановления разбитой керамики мастер воспользовался давней практикой использования лака, натуральной смолы из древесного сока, но изменил внешний вид трещины, посыпав лак золотой пылью. Так появилась техника кинцуги, или золотого ремонта. Вместо того чтобы пытаться скрыть повреждения, кинцуги не только принимает трещину, но и подчеркивает ее, позволяя нам ценить историю и дефекты предмета как часть его красоты. То, что могло стать мусором, превращалось во впечатляющее и уникальное произведение искусства.
Независимо от того, правдива эта история или нет, кинцуги связана с глубоким учением о том, как переосмыслить наши ошибки, а также неизбежные удары, поломки и трещины, сопровождающие активную жизнь. Кинцуги – часть японской философской традиции, которая включает ваби-саби, практику сознательной оценки следов износа от использования предмета с целью принять ошибочное и несовершенное. В основе ваби-саби лежит смиренное понимание и осознание того, что мы сами неполны, непостоянны и ограниченны во времени. Такова природа нашего существования, и ее отрицание порождает еще большие страдания. Когда человек принимает эту реальность, он может идти вперед без страха.
Кинцуги служит воплощением идеи о том, что жизнь иногда нас ломает, но именно природа этой сломленности и последующего восстановления определяет, кто мы есть. Эти шрамы определяют нашу человечность: каждый из нас – это хрупкое существо, по-своему страдающее и думающее, что больше никто так не переживает. Тем не менее мы можем гордиться своими шрамами, а не чувствовать себя неполноценными, стыдиться их или стараться скрыть. Они живое подтверждение нашей стойкости, высеченное на наших телах и сердцах. Принимая несовершенства, мы вдохновляем других признать свои шрамы и выйти из укрытия, чтобы установить связь друг с другом. Эта способность принимать и отпускать представляет собой суперсилу, которая есть в каждом из нас. В некотором смысле мы можем благодарить наши шрамы за то, что они позволили нам увидеть весь свой потенциал, ведь именно шрам покрыт золотом. Урок, который я вынес, получив все, о чем мечтал и потеряв это, стал своего рода золотой трещиной на моей жизни. Она позволяет мне ценить то, кто я сегодня.
Когда мы считаем, что наш сосуд треснул и ничего не остается, кроме как выбросить его, мы можем практиковать принятие, что безупречная жизнь не представляется ни реалистичной, ни сострадательной. Принятие означает, что вы ставите одну ногу перед другой и медленно идете вперед в неизведанное. Желая простить себя за все, что не могу контролировать, а также за собственные ошибки на пути, я лишаю страх и гнев силы над разумом и позволяю внутреннему компасу своего сердца снова стать моим проводником, веря, что он приведет меня именно туда, куда нужно.
1. Подготовьтесь.
а. Найдите время, чтобы вас не отвлекали.
б. Примите комфортное положение.
2. Быстро просканируйте тело.
а. Закройте глаза или мягко направьте взгляд вниз перед собой.
б. Начните медленно вдыхать носом и выдыхать ртом. Сделайте это пять–шесть раз. Дыхание не должно быть принужденным, и вам не следует слишком на нем сосредотачиваться.
в. Несколько минут расслабляйте свое тело начиная с пальцев ног и заканчивая макушкой головы.
3. Поразмышляйте о достижении цели.
а. Теперь подумайте о цел