Этап IV. Лекарь начинает основное действие обряда с обращения к Пресвятой Богородице, Иисусу Христу или святым. Затем он зажигает свечу, ставит ее в центр ритуального стола, садится рядом, смотрит на пламя и думает о человеке, которого желает исцелить. Он делает 3 глубоких вдоха и трижды читает Псалом 23:
Господь – пастырь мой! Не будет у меня нужды ни в чем. На пастбищах травянистых Он укладывает меня, на воды тихие приводит меня. Душу мою оживляет, ведет меня путями справедливости ради имени Своего. Даже если иду долиной тьмы – не устрашусь зла, ибо ты со мной, посох Твой и опора Твоя – они успокоят меня. Ты готовишь стол предо мной в виду врагов моих, умащаешь голову мою елеем, чаша моя полна. Пусть только благо и милость сопровождают меня все дни жизни моей, чтобы пребывать мне в доме Господнем долгие годы.
Этап V. После того как свеча выгорит, целитель освобождается от избытка энергии, направляет ее в землю, благодарит за оказанную помощь архангелов, разрушает магический круг и совершает омовение рук или принимает водные процедуры.
Молитва и заклинание в исцеляющих ритуалах тесно связаны друг с другом. Используя обе формы, знахари хотели избавить пациента от болезни или устранить болевые ощущения. Если в заклинаниях желаемое выражалось в виде принуждения, то в молитве оно облекалось в форму обращения или просьбы. На раннем этапе христианской религии оба типа взаимодействия с высшими силами существовали воедино.
Ритуал принятия святой воды на исцеление
Так как освященная вода является великой христианской реликвией, обряд проводит сам больной. Данный ритуал применяется для лечения всех заболеваний.
Святую воду пьют натощак после молитвы Господу, Иисусу Христу или Пресвятой Богородице. При тяжелых болезнях ее принимают в любое время.
Наиболее эффективным ритуал принятия святой воды будет после вкушения освященной просфоры – преломленного пресного хлеба, состоящего из двух частей, символизирующих невидимое разделение естества человеческого на плоть и душу которые, находятся в неразрывном единстве. В данном случае читают особую молитву на принятие просфоры и святой воды:
Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по беспредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь.
При заболеваниях, сопровождающихся сильными болями, святую воду употребляют через каждый час и всякий раз читают молитву, а утром и перед сном также читают тропарь Кресту Господню:
Спаси, Господи, люди Твоя, и благослови достояние Твое, победы на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоем жительство.
Когда родственники тяжелобольного решают окропить его крещенской водой, они сопровождают свои действия чтением Тропаря празднику Богоявления:
В Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение: родителев бо глас свидетельство-ваше Тебе, возлюбленного Тя Сына именуя, и Дух, в виде голубине, извествоваше словесе утверждение. Являйся, Христе Боже, и мир просвещей, слава Тебе.
Заговоры для исцеления
МОЛИТВА ИИСУСУ ХРИСТУ О ЗДРАВИИ МЛАДЕНЦЕВ
Господи Иисусе Христе, буди милость Твоя на детях моих (имена), сохрани их под кровом Твоим, покрый от всякого лукавого похотения, отжени от них всякого врага и супостата, отверзи им уши и очи сердечныя, даруй умиление и смирение сердцам их. Господи, все мы создание Твое, пожалей детей моих (имена), и обрати их на покаяние. Спаси, Господи, и помилуй детей моих (имена) и просвети им ум светом разума Евангелия Твоего и настави их на стезю заповедей Твоих и научи их, Спасе, творити волю Твою, яко Ты ecu Бог наш.
ПОКАЯННАЯ МОЛИТВА СВЯТОГО ЕФРЕМА СИРИНА
Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен ecu во веки веков. Аминь.
ЗАГОВОРЫ ДЛЯ ИСЦЕЛЕНИЯ
В языческие времена наши предки использовали заговоры для защиты от разрушающего воздействия неуправляемых стихий природы и влияния потусторонних сил. Сейчас древнейшие заклинания воспринимаются как часть русской культуры и народного творчества.
У современного человека, чуждого магии, заговоры ассоциируются с колдовством и представляются сконцентрированной и враждебной энергией. Они действительно применяются в ритуалах черной магии колдунами и чернокнижниками. Деятельность таких людей, как правило, не является тайной. Их знают в лицо и остерегаются. Наряду с ними в Древней Руси существовала особая прослойка общества, состоявшая из ведунов, ворожей, знахарей и шептунов, обладавших экстрасенсорными способностями и магическими знаниями, которыми они пользовались для оказания помощи своим сородичам при врачевании и защиты от вреда, чинимого колдунами. Эти люди устраняли боли различной локализации, останавливали кровотечение, лечили от бесплодия и укусов змей. Действия, производимые при целительстве, сопровождались особым образом организованными речевыми блоками. Тексты и терапевтические познания передавались из поколения в поколение в устной форме среди членов закрытой касты, поэтому к настоящему времени большинство заклинаний сохранились в своем первозданном виде. Сначала заговоры читали довольно громко и отчетливо, но после принятия христианства, когда официальная церковь стала карать приверженцев язычества, слова начали произносить шепотом и невнятно. Используя специальные знания, ворожеи, шептуны и знахари в своей практике сочетали словесное и лекарственное лечение (фитотерапию). Считалось, что именно магические формулы способствовали излечению от разных болезней.
Структура и ритуал произнесения заклинаний остались неизменными. Ниже представлены заговоры на снятие порчи, сглаза, проклятия, а также на исцеление от различных заболеваний. Этими текстами пользовались еще наши предки.
ЗАГОВОР НА СНЯТИЕ ПОРЧИ
Сначала читают молитву «Отче наш», затем обращаются к святым с просьбой умолить Бога о прощении всех грехов и излечении раба Божиего (имя), после чего читают молитву Кресту и только потом сам заговор.
Господи благослови. От престола до царских ворот шел ангел, в ограде хварии, на крутой горе стоит стол, а на престоле Матушка Пресвятая Богородица и держит над болящими (имя) меч и саблю. Мечом убивает, саблей иссекает (2 раза). Поставь, Господи, сердце на свое место, укрепи, крепче замкни ворота, ключи – в воду. Аминь, аминь, аминь. Чучуй, Чучуй, Чучуй, выйди из раба Божиего (имя) изнутри, из живота, из плеч, из очей. Не выйдешь добром, то пойдешь худом, святой Юрий придет, бичом настигнет, святой Егорий придет – копьем заколет. А святой Михаил сечкой засечет, огнем сожжет, пепел твой по белу свету разнесет. Матушка Пресвятая Богородица Семистрельная, состреливай своими семистрелами и разрезай своими четырьмя булатными ножами (3 раза в виде креста резать ножом воду) в рабе Божием (имя) все боли, все скорби, притко, накидки, хомуты, сети, килы, подтелки, чепожу, немощь, головную боль, бессонницу, бездремальницу, все боли, все скорби, грусть, тоску, печаль уйми, Матушка Пресвятая Богородица со всеми святыми во веки веков. Аминь, аминь, аминь.
ЗАГОВОР НА СНЯТИЕ СИЛЬНОЙ ПОРЧИ
Если порча очень сильная, то в этом случае реко мендуется использовать сразу 3 заговора, которые при ведены далее.
Вариант I Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Стану яз, раб Божий (имя), благословлясь, пойду перекрестесь, на Божии дела, на Божий путь, из избы дверьми, из двора воротми – в читое поле. Как в чистом поле акиян святое синее море, во акияне святом синем море был златарь-камень. Как в белом златарь камени стоит золот стул, на золотом стуле сидит святая Мария, держит святая Мария золотые ножницы; она, святая Мария, обрезывает, Дух Святый остригает и обрезывает с раба Божия (имя) прикосы, призоры, уроки витряные и утряные, денные и полуденные, вечерные и полуночные, щепоту и болезнь иная нутряная, костяную и россыпную грыжу, и околотную грыжу, грыжу пуповую и паховую, надмудную и подмудную, и сколотное, и хомудьцы, килу и веред, и отек; сердечную грыжу, лихую порчу, глухую, икоту, говорунью, потяготную, позевоту и посмеюнью – из костей, из мозгу, из очей, из ресниц, из лица, из ретиваго сердца, из черной печени, из горячей крови, из становых суставов, из подсуставных, из жил, из рук, из ног, изо всего стану. С раба Божия (имя) святая Мария и с меня, раба Божия (имя), порчу и прикосы, призоры, уроки витряные и утряные, денные и полуденные, вечерные и полуночные – на темные лесы и на сухие боры, по мхам и по болотам, и по гнилым колодам, по лежачим выскирям кладет, сама приговаривает: как тем гнилым колодам и лежачим выскирям на сцеину так не бывает зеленым, не станет на мне, на рабе Божием (имя), не бывать притчам и порчам, призорам и прикосам, и урокам витряным и утряным, денным и полуденным, вечерним и полночным, ведунству и колдовству отныне и до веку, раба Божиего (имя) век споведаючи, пречистая Мати Божия, Богородица напрестольная. И яз кое слово забыл, раб Божий, и тот то слово поставь у всех наперед. Аминь.
Вариант II Петр и Павел, верховные апостолы, закройте и защитите меня, раба Божиего (имя), своею ризою нетленною от зла человека, от лихия думы, от черново, от черемново, от белово, от русово, от попа, от попадьи, от черньца, от черноризницы, от девки простоволоски, от своея думы, раба Божия (имя), от своево помыслу. И тем моим словам ключ и замок. Всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь. Аминь. Аминь.