(имя), ни златом, ни серебром, ни жемчугом белым, а подари ты мне, рабу Божиему (имя), слова заговорные, противугрыжные. Точит и изгрызает меня, раба Божиего (имя), грыжа проклятая, грыжа тягучая, грыжа золотая, грыжа пуповая, грыжа истовая, грыжа белая, грыжа красная, грыжа мокрая, грыжа водяная, грыжа родимая, грыжа кила, грыжа привязная, грыжа затеченная, грыжа сердечная, грыжа десная, грыжа суставная, грыжа поясовая, грыжа отрочная, грыжа гнойная, грыжа кровавая, грыжа внутренняя, грыжа наружная, грыжа ручная, грыжа ножная. Точит и изгрызает меня, раба Божиего (имя), грыжа тягучая на старом месяце, на перекрое месяца и на новом месяце, каждую минуту, каждый час, каждый день, каждое время».
Отвечала девица красная, ликом пригожая: «Ой, ты, еси, грыжа тягучая, грыжа золотая, грыжа пуповая, грыжа истовая, грыжа белая, грыжа красная, грыжа мокрая, грыжа водяная, грыжа родимая, грыжа кила, грыжа привязная, грыжа затеченная, грыжа сердечная, грыжа десная, грыжа суставная, грыжа поясовая, грыжа отрочная, грыжа гнойная, грыжа кровавая, грыжа внутренняя, грыжа наружная, грыжа ручная, грыжа ножная, вселилась ты, грыжа, в раба Божиего (имя) коварной рыбицей, а выйди ты из него, раба Божиего (имя), доброй рыбицей; плыви ты, грыжа, к горючему камню Алатырю и будь-живи там от сего дня и до скончания веков; свей себе, грыжа тягучая, в камне том горючем Алатыре гнездо уютное, но не точи и не грызи ты у раба Божиего (имя) ни тела белого, ни кровушки алой, ни костей крепких, ни мозга, ни рук, ни ног; ты точи и грызи, грыжа злая, свои головы у рек дальних, но не ешь ты у раба Божиего (имя) ни тела белого, ни кровушки алой, ни костей крепких, ни мозга, ни рук, ни ног; ты точи и грызи, грыжа, себя, но не грызи ты раба Божиего (имя), ни тела его, ни кровушки, ни жил, ни суставов, ни костей, ни мозга, ни рук, ни ног». Заговор сей крепок и нерушим отныне и присно и во веки веков. Аминь, аминь, аминь.
Заговор от депрессии
На море-океане, на острове Буяне, на широкой поляне, под старым дубом мокрецким сидит раб Божий (имя), тоскует и кручинится в тоске неведомой, кручине недознаваемой. Идут мимо восемь старцев; старцев незваных-непрошенных. Гой ты, еси раб Божий (имя), что сидишь, печалишься, кручинишься на широкой поляне, на острове Буяне, в море-океане. И молвил раб Божий (имя) восьми старцам: «Одолела меня беда-кручина, тоска непрошенная, ножом острым застряла в сердце горячем, щемит сердечко, болит моя головушка, опостылел белый свет, не мила родимая сторонушка». Воззовиши все старцы, старец со старцем, громко и грозно кричали они, ломали тоску-кручину, бросали ее за ворота. Кидма кидалась тоска-кручина от запада на восток, от реки до моря-океана, бросилась она на остров Буян, на море-океан, на дуб мокрецкий. Заговариваю я раба Божиего (имя) от непрошеной тоски-кручины по сей час, по сию минуту, по сей день. Слово мое крепко. Никто не разрушит, не превозможет его ни аером, ни духом.
Заговор от диатеза
Заговор читают трижды, сплевывая через левое плечо.
Господи Боже наш, спаси, сохрани и помилуй! Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Женился урод на девяти женах, женился урод на восьми женах, женился урод на семи женах, женился урод на шести женах, женился урод на пяти женах, женился урод на четырех женах, женился урод на трех женах, женился урод на двух женах, женился урод на одной жене. У той последней одной жены нет как нет приплода, так пусть и у раба Божиего (имя), нет как нет золотухи, ни раз (повторяют 3 раза), ни два (повторяют 3 раза), ни три (повторяют 3 раза), ни четыре (повторяяют 3 раза), ни пять (повторяют 3 раза), ни шесть (повторяют 3 раза), ни семь (повторяют 3 раза), ни восемь (повторяют 3 раза), ни девять (повторяют 3 раза).
Заговор от доброкачественной опухоли
Утром водой из ручья или родника плещут себе в лицо и произносят данный заговор.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Встану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверями, со двора калиткою, под светлый месяц, в чистое поле, под частые звезды, на утренней заре иль на заре вечерней. Пойду с озера на озеро, с реки на реку, с ручья на ручей, с ключа на ключ. В тех озерах, реках, ручьях, ключах вода живая. Той водой окропляю я себя, (имя), троекратно (трижды плещут в лицо водой), смываю сей водой всякую нечисть и зависть, сглаз и призор, злобливый укор. Станьте вы, мои слова, благословенны, крепки во веки веков. Аминь, аминь, аминь.
Потом снова плещут водой в лицо и вытирают его.
Заговор от желтухи
Сначала читают молитву «Богородица Дева, радуйся», затем встают спиной к больному, держа в одной руке пшено, а в другой горящую восковую свечу и произносят приведенные ниже слова.
Желтая луна, желтое лицо, желтый глаз, я же тебя вызываю, выкликаю и выговариваю. С нарожденного, молитвенного, крещеного раба Божиего (имя) пойди ты себе, желтуха, где ветер не воет, где солнце не греет, где человеческий глас не доходит, в пустом месте быть тебе, желтухе, там тебе остаться, там тебе пребывать, злые шутки свои шутить. В пустом месте камень поедать, в сухом лесе дерево разгрызать, в море глубоком воду хлебать, там твое место, там тебе пребывать. На Ордани-реке, там собираются попы, чтоб так желтуха разошлась, как они. Аминь.
В языческие времена заговоры читали следующим образом. Целители до восхода солнца выходили в открытое поле, умывались утренней росой или холодной водой близлежащего ручья (ключа), совершали поклоны до земли на все четыре стороны, обращали лицо к восходящему солнцу, накладывали крестное знамение и приступали к ритуальным действиям.
Заговор от женского бесплодия
Ритуал проводят в течение 40 дней. Ежедневно завязывают на веревочке по одному узелку и читают заговор до и после совершаемого действия.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Призываю я, раба Божия (имя), к себе помощника хозяйственного, домовитого; ручкам толстеть, телу ширеть, ножкам бить, дитем плодить. Как месяц ясный, месяц новый с каждым днем растет, прибывает, так пусть и плод у рабы Божией (имя) зачинается, растет, наливается. Во имя Господа Бога нашего, Иисуса Христа, Спасителя, аминь, аминь, аминь. Во имя Господа Бога, Матери Пресвятой Богородицы. Пресвятая Матерь Божия, Тебя в помощницы призываю, все скорби да боли отдаляю. Аминь, аминь, аминь.
Заговор от зубной боли
Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Встану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, со двора в поле чистое. Пойду я, раб Божий (имя), не околицей, не улицей, а переулками, закоулками, оврагами да тропинками. Навстречу мне заяц серый выскочил, и сказал я ему такие слова: «Ой ты, заяц, заяц серый, где твои зубы белые? Дай мне, заяц, свои зубы, а я отдам тебе свои». Пойду я дальше, в дубраву зеленую. А навстречу мне серый волк бежит. Спрошу я волка того серого: «Волк-волчок, серый бочок, а где же твои зубы белые? Отдай ты мне, волк, свои зубы, а себе возьми мои». Пойду я дальше не путем-дороженькой, не тропинкой узкой, а полем широким, лугом цветочным. Навстречу мне идет старуха ветхая. Спрошу я старуху ту: «Старуха ты, старуха ветхая, где же зубы твои белые? Возьми ты, старуха, зубы волчьи острые да отдай мне свои зубы выпалые». Словами этими заговариваю я боль зубную у раба Божиего (имя) отныне и присно и во веки вечные, от его рождения и до самой его смертушки.
Заговор от инфаркта
Его читают на воду в субботу на молодой месяц.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Едет мертв в поле и рече ему: «Далече ли, друже, едешь?» – «Еду за море на красные девицы, на бумажные перины; тамо мертвые наши веселятся. Сердца у них не болят, не щипят, ни о чем не тоскуют». Сколь скоро сие слово изменится, столь скоро и борзо у раба Божиего (имя) сердечная тоска-болезнь излечится. Во веки веков. Аминь.
Заговор от мастита
Сначала сцеживают молоко, затем читают молитву «Богородица Дева, радуйся» и трижды произносят приведенный далее заговор:
Един, един Бог, Сам Иисус Христос! Как пороховница мягка, пышна, так бы и у меня, рабы Божией (имя), груди были мягки, пышны, продойчики просасывались, прососики просасывались. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Будьте мои слова крепки, лепки. Аминь.
По традиции заговоры не читали в понедельник и воскре сенье, но только в том случае, если не возникала угроза жизни больного человека. У целителей существовал нравственный кодекс, согласно которому нельзя было приступать к ритуалам при имеющихся сомнениях и нечистоте помыслов. В таком случае заклинания не срабатывали или оказывали вредное воздействие.
Заговор от мужского бесплодия
Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. В синем море-океане раскинулся широкий остров, на том острове широком высится дуб столетний, у дуба того столетнего, высокого, есть корни булатные, вершина булатная, сучья тоже булатные. Дуб тот столетний крепкий да могучий, ветры его не наклонят, бураны не согнут, вихорь не сломит, так пусть и у меня, раба Божиего (имя), стоят триста жил да еще одна жила на женский лик, на лик девиц красных да пригожих, на молодых женок, на старых баб, на молодых молодиц да на сивых кобылиц.
Как под тем дубом столетним стоит кузовок ярости и юности; я, раб Божий (имя), возьму тот кузовок ярости и юности да развею его на себя, раба Божиего (имя), в сердце свое ретивое, в триста жил да поджилок, в триста суставов да подсуставов, в жилу сердечную да еще в одну единую жилу.
На вершине той булатной того дуба столетнего сидит-посиживает петух разноперый, просыпается он рано поутру, голову подымает высоко, поет весело да задорно; пусть так же стоят у раба Божиего