Так в 1975 году погиб Мицугора Бандо VIII, артист театра Кабуки, объявленный правительством Японии живым национальным сокровищем.
Вот описание случая отравления фугу, сделанное японским специалистом:
«Один житель Ямагучи отравился фугу в Осака. Было решено, что он умер, и его тело было послано в крематорий в Сенничи. Когда тело стаскивали с тележки, человек пришел в себя, встал и пошел домой… Он помнил все, что с ним происходило, до мельчайших подробностией. Трудно сказать, продолжил ли пострадавший свои гастрономические изыскания в области блюд из фугу. Японцы говорят по этому поводу следующее: «Те, кто ест фугу, глупы. Но те, кто не ест фугу, тоже глупы».
Открытие Уэйда Дэвиса объясняет физическую сторону зомбификации – втертый в тело порошок вызывает своеобразный транс, внешне почти неотличимый от смерти; в ночь после похорон могила зомбифицированного раскапывается, и он с помощью специальной процедуры приводится в себя. Но дело здесь не только в яде, и, может быть, не столько в нем, сколько в психологическом механизме, который распространен настолько, что даже получил у антропологов специальное название – «Вуду-смерть».
Химический яд совершенно одинаково подействует на представителя любой культуры. Но каждая культура формирует свой собственный «психический фон», свой комплекс ожиданий и реакций, более-менее общий для всех ее представителей, который определяет не только социальное поведение людей, но и их психическое и физическое состояние. Причем этот психический фон существует не где-то вне людей, а исключительно в их сознании. Например, западный антрополог, занятый полевой работой в австралийской пустыне, и толпящиеся вокруг него аборигены находятся, несмотря на пространственную близость, в совершенно разных мирах.
Пояснить это можно на очень простом примере. Австралийские колдуны-аборигены носят с собой кости гигантских ящериц, выполняющие роль магического жезла. Стоит колдуну произнести смертный приговор и указать этим жезлом на кого-нибудь из своих соплеменников, как тот заболевает и умирает. Вот антропологическое описание действия такой «команды смерти»: Ошеломленный абориген глядит на роковую указку, подняв руки, словно чтобы остановить смертельную субстанцию, которая в его воображении проникает в тело. Его щеки бледнеют, а глаза приобретают стеклянный блеск; лицо ужасно искажается… он старается закричать, но обычный крик застревает у него в горле, а изо рта показывается пена. Его тело начинает содрогаться, он пятится и падает на землю, корчась, словно в смертельной агонии. Через некоторое время он становится очень спокоен и уползает в свое убежище. С этого момента он заболевает и чахнет, отказывается от пищи и не участвует в жизни племени. Но если колдун попытается сделать то же самое с кем-нибудь из европейцев, хотя бы с тем же антропологом, вряд ли у него что-нибудь выйдет. Европеец просто не поймет значительности происходящего – он увидит перед собой невысокого голого человека, машущего звериной костью и бормочущего какие-то слова. Будь это иначе, австралийские колдуны давно правили бы миром.
Все известные случаи зомбификации – той же природы. Если европеец (или человек любой другой культуры) подвергнется действию «порошка зомби», то на него подействует только тетродотоксин, и он либо умрет, либо на время впадет в глубокую кому. А вот на сельского жителя Гаити подействует именно «порошок зомби», и, заметив, что он лежит в гробу и не дышит, он поймет, что кто-то из врагов продал его колдуну, который отделил его… душу… от тела с помощью магической ловушки.
Магия существует; она чрезвычайно эффективна – но только в своем собственном измерении. Чтобы она действовала на человека, необходимо существование «психического фона», делающего ее возможной. Необходим набор ожиданий, позволяющий определенным образом перенаправить психическую энергию – именно перенаправить, потому что магические воздействия основаны не на мощных внешних влияниях, а на управлении внутренними процессами жертвы, на запуске психических механизмов, формируемых культурой и существующих только в ее рамках. Этот «психический фон» постепенно меняется – словно кто-то перенастраивает наши «приемники» с одной радиостанции на другую. Мы давно перестали видеть водяных и леших, зато научились видеть летающие тарелки. Раньше чудеса творили колдуны – теперь этим занимаются какие-то подозрительные гипнотизеры, но дело здесь не столько в них, сколько в нашей неосознанной готовности или осознанном нежелании участвовать в их кампаниях, основанных на использовании ими же создаваемого «психического фона».
Почти выкорчевав религию, которая в свое время с такой же тупой непримиримостью вытеснила магию, мы с радостным изумлением узнали, что, кроме пыльных идеологических работников и участковых врачей, о наших душах и телах могут позаботиться некие «экстрасенсы». И, чем больше мы в это верим, чем больше к этому готовы, тем больше их будет.
Куклы Вуду и инвольтирование
В европейской магии такую куклу называют вольтом. Вольт – это двойник объекта магических манипуляций, аналог человека, в отношении которого необходимо совершить какие либо магические действия, чтобы повлиять на его здоровье, его волю и поступки. Цель изготовления вольта – визуализация жертвы, то есть облегчение отождествления куклы с жертвой.
Изготовление
Для начала необходимо определиться с понятием вольта объекта, что именно является куклой. Кукла – это прообраз человека, следовательно, изготавливать ее надо из натуральных материалов. Вообще в магии применяются только натуральные материалы – это особенно важно. Для изготовления куклы подходят такие материалы как глина, тесто, натуральный воск, дерево, тряпочки, волосы, шерсть и так далее… Бумага подходит только в крайнем случае. Следует исходить из того, что для полноценной работы необходимое условие: изготовить полноценное подобие человеческого тела – поэтому бумага, как двумерное изображение трехмерного объекта, годится только в том случае, если ничего больше нет под рукой, а работать нужно очень срочно.
Как лепить куклу? Идеальный вариант – это кукла, изготовленная собственными руками. Куклу следует лепить в одиночестве, сконцентрировавшись на мыслях о целях предстоящей работы. Руки перед лепкой куклы надо тщательно помыть и настроиться на ритуал. Лепка куклы – это уже ритуал. Не имеет значения, делается кукла до основной работы или во время ее – в любом случае этому следует уделить большое внимание. Куклу следует лепить с четко выраженными половыми признаками. Не следует изготавливать уродца и без признаков пола – и надеяться, что вы прикончите врага таким вот способом. Иногда правда получается и такое, потому что отождествление куклы с объектом происходит в нашем сознании, а не в реальном мире… Но удобнее работать, если есть сходство с мужчиной или женщиной. Сходство в данном случае не обуславливается наличием фото – я говорю о характерности вашего объекта, то есть – в куклу желательно привнести черты, которые будут только в человеке, по образу и подобию кого вы лепите куклу, а не в людях вообще. Изготавливать куклу желательно в один прием – временной отрезок. Предполагается, что в этот период вы сконцентрированы на том, чтобы максимально выложиться в реализации тела объекта работы.
Воск подходит только натуральный! Никакого парафина из церковных свечей. Воск можно взять там, где продается мед – пчеловоды обычно имеют этого вещества в достаточном количестве. Церковные свечи содержат парафин – почти всегда, наличие парафина можно заметить по тому, как стекает свеча, когда горит. Натуральный воск огарков не оставляет. Поэтому рекомендуется запастись этим веществом на какое-то время, если планируете работать с куклами постоянно.
Если под рукой нет натурального воска – или его невозможно достать в настоящий момент, то вы можете использоваться все, что захотите. Однако помните, что тело человека состоит из органики. Поэтому для создания маленькой копии тела, отождествляемой с большой, необходимо также использоваться органику. Парафин – материал неприродный; поэтому его использование в магии годится в качестве больших ритуальных свечей освещающих помещение.
По Вудуистской традиции куклу связывали из прутиков и одевали в лоскутные одежды. Работает это не хуже чем воск. Веточки для изготовления куклы можно собирать в парках и на природе. Если вы умеете резать по дереву – это прекрасно. Выбор дерева зависит от вашего личного предпочтения. Нельзя найти неправильный кусок дерева – правильным или неправильным он может стать только в ваших руках. Куклу из веточек изготавливают, перекрещивая веточки и связывая их нитками из хлопка (не забываем опять-таки об изображении половых признаков). Такую куклу желательно одеть – в то, во что вы считаете нужным, однако следует придерживаться того, во что примерно одет объект работы. Можно в одежду куклы внести опять-таки характерные признаки. Одежду куклы можно шить из чего угодно, но лучше из одежды объекта.
Куклы из дерева обычно рассчитываются на долгосрочное воздействие, или подкладываются объекту в качестве сувенира – то есть они не рассчитаны на зарытие их в землю, в отличие от восковых и глиняных куколок… Куклу из дерева вешают в лесу, в парке, ее можно повесить над огнем или над водой – в зависимости от того, что вы хотите сделать с объектом.
Куклы для кратковременного воздействия делают из муки – в связи с их быстрой разрушаемостью, однако довольно сильного воздействия. Такая кукла лепится из свежего, только что замешанного теста, слегка подсушивается и ее можно сразу же использовать. В такое тесто можно подмешивать различные компоненты – одним из традиционных компонентов является кошачья и собачья шерсть (в одну куколку – собачья, в другую – кошачья; кошачья – в женскую, а собачья – в мужскую). Таким вот методом можно рассорить самых любящих людей – несмотря на простоту и примитивность данного ритуала, по сравнению с вызовами демонов, он работает отлично.
В куклы из муки отлично можно втыкать иголки, подмешивать мак, шерсть, слюну, сперму, кровь объекта и так далее. Но такие куклы – из муки – быстро рассыхаются и трескаются, поэтому работать с ними возможно лишь однократно – в отличие от восковых или деревянных.